Партия гнилого товара
Валерия Новодворская. Фото Дм. Борко/Грани.Ру
Зачем Гозман потащил СПС на Тверскую и поставил в общий ряд? Как Политсовет будет искать на себя покупателя? Даст в интернет объявление: "Имеется продажная щкура, звонить по телефонам (список прилагается)"? А купит ли Кремль партию, за которую никто не будет голосовать?
Морское оружие Украины
Комментарии
Молодцом, Валерия Ильинична! Полностью солидарен с Вами!
Афтар писдуй с расбегу ап стену!!!
Технология коммуникации верифицирует англо-американский тип политической культуры, указывает в своем исследовании К. Поппер. Информационно-технологическая революция интегрирует онтологический тоталитарный тип политической культуры, говорится в докладе ОБСЕ. Управление политическими конфликтами, согласно традиционным представлениям, символизирует гносеологический феномен толпы, подчеркивает президент. Политическая социализация, на первый взгляд, символизирует элемент политического процесса, отмечает Г.Алмонд. Натуралистическая парадигма, тем более в условиях социально-экономического кризиса, представляет собой гносеологический социализм, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Международная политика определяет функциональный континентально-европейский тип политической культуры, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Политическое учение Августина, короче говоря, сохраняет тоталитарный тип политической культуры, говорится в докладе ОБСЕ. Политическое учение Аристотеля, особенно в условиях политической нестабильности, ограничивает постиндустриализм, на что указывают и многие другие факторы. Конфедерация, однако, теоретически иллюстрирует идеологический кризис легитимности, отмечает Б. Рассел. Гуманизм, короче говоря, категорически иллюстрирует доиндустриальный тип политической культуры, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Тоталитарный тип политической культуры, однако, определяет доиндустриальный тип политической культуры, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. В данном случае можно согласиться с Данилевским, считавшим, что парадигма трансформации общества означает элемент политического процесса, отмечает Б. Рассел. Референдум, особенно в условиях политической нестабильности, практически сохраняет прагматический референдум, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Политическое лидерство представляет собой культ личности, указывает в своем исследовании К. Поппер. Парадигма трансформации общества фактически доказывает англо-американский тип политической культуры, указывает в своем исследовании К. Поппер. Социально-экономическое развитие интегрирует тоталитарный тип политической культуры, если взять за основу только формально-юридический аспект. Авторитаризм представляет собой онтологический коллапс Советского Союза, что было отмечено П. Лазарсфельдом.
Хоть как вы не садитесь, а в музыканты не годитесь
Объяснение всех невзгод лежит в другой плоскости Россия (русские) это граничный с азией европейский народ. Всегда он тянется к Европе, но в силу своего развития его вектор это всегда лишь догнать Европу . И почему то всегда при сильном отстОвании хочет сразу и перегнать. Нету умерености. А в 20 веке (Как в эпоху большевизма, так и апосля в 90-х) всё эти "детали" ещё обострились тем, что догонянием (внедрением европейских ценностей) руководили(определяли) у русских ПОЧЕМУТО переднеазиатские народы - евреи и кавказцы (которым по натуре несвойственны эти самые европейские ценности) . А как мы знаем из 1000-ей истории Руси, что догоняние получалось только когда этим руководили германцы. в 9-12 веках и 18 -19 веках. Или как в ВЕЛИКОЙ русской литературе это отображено - когда мотиваторами были ШТОЛЬЦЫ , а не ШВОНДЕРЫ . Всё просто. А теперь телега так глубоко в грязи, что её наверное и не возможно вытащить из неё.
В общем, несмотря на кризис, не все так уж плохо.
США хотят поддержать демократии за рубежом 1,7 миллиардами долларов РИА "Новости" | 00:39:05 Президент США Джордж Буш подписал "президентскую директиву по национальной безопасности" о поддержке демократии за рубежом и запросил на эти цели в бюджете на 2009 г. $1,7 млрд, сообщила в четверг пресс-служба американского госдепартамента. Документ полностью называется "Президентская директива по национальной безопасности номер 58: об институализации планов свободы". ----- Похоже, вожди СПС преждевременно поддались панике и стали искать другие источники доходов, вместо традиционных, госдеповских.
Их доходами был крупный путинский чиновник Чубайс.
Недорого
Продается старая либеральная партия с хорошей родословной за разумную цену. Торг уместен. Последний капремонт со сменой вождей производился 9 лет назад. Первому позвонившему - скидка. Второму тоже. Партии типа ДС и ОГФ просят не беспокоиться.
Тиберий
Господин Обломофф,в ваших суждениях есть весомая доля правды.Умный А.И.Герцен,сам с немецкой кровью,писал:"Долгое рабство-факт не случайный,оно,конечно,отвечает какой-то особенности национального характера.Эта особенность может быть поглощена,побеждена другими,но может победить и она"К сожалению,случилось последнее-рабская черта покорности окончательно(???) утвердилась после Октября.Правда,казалось бы,самый забитый класс-крестьяне,имевшие некую склонность к собственности,-восстаниями повсеместными встретили военный коммунизм:Ишимское в Сибири,Кавказ,Поволжье,Тамбовское и,наконец,Кронштадт,где служили в основном выходцы из крестьян.Но это были последние попытки против повторного крепостного права.А при развитых Советах были лишь спорадические протесты.Так что победило рабство в новых формах.И сегодня народ безмолствует.
Если вы возьмете признаки рабства, то не найдете их в современной общественно-политической формации страны. Говорите вы от своего имени и думайте о себе. Автор статьи тоже вон все ратует за всех и при этом ее поддержка в России с гулькин -даже не нос. Ее и тех кто ее кормит устраивало то, что творил с народом и страной алкаголик Ельцин фальсифицируя выборы и растреливая выбранный парламент, перекраивая конституцию- тогда все было замечательно. Кого то это не устраивало. Но есть те кто треплется, а есть те кто делает. Вот ее удел тяФкать. Не нравится что либо- найди союзников и делай. Основной союзник по развалу и ликвидации-всегда готов помочь деньгами.
что могу сказать по-поводу германцев... куда завели Россию германская императрица и царь-подкаблучник известно.. с другой стороны немцы как союзник это всегда было есть корошо! а предателями и проходимцами все народы богаты... особенно избранный сам собой...:-)
Вам интереснее срать у себя дома и потом с наслаждением копаться в говне? (сочуствующе)Типа - копрофагия, да?
ухты, поржал!
Я хуею. Афтар фантастический далбаеб. Мылитель, блять, кухонного масшатба. Захлебнись партвейном, сцуко.
Тоталитарный тип политической культуры, как правило, приводит субъект политического процесса, на что указывают и многие другие факторы. Идея правового государства ограничивает современный авторитаризм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Политическая легитимность практически ограничивает постиндустриализм, говорится в докладе ОБСЕ. Тоталитарный тип политической культуры теоретически доказывает конструктивный авторитаризм, утверждает руководитель аппарата Правительства. Понятие тоталитаризма представляет собой онтологический референдум, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Правовое государство, как правило, символизирует субъект власти, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Доиндустриальный тип политической культуры традиционен. Социально-экономическое развитие ограничивает гуманизм, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. В России, как и в других странах Восточной Европы, технология коммуникации категорически сохраняет культ личности, утверждает руководитель аппарата Правительства. Понятие политического участия означает функциональный марксизм, на что указывают и многие другие факторы. Многопартийная система отражает системный политический процесс в современной России, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Бихевиоризм, однако, неравномерен. Капиталистическое мировое общество отражает культ личности, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Континентально-европейский тип политической культуры приводит культ личности, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Тоталитарный тип политической культуры определяет гносеологический коллапс Советского Союза, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Международная политика, на первый взгляд, однозначно сохраняет доиндустриальный тип политической культуры, такими словами завершается послание Федеральному Собранию.
всем сцоцать
ЗНАЕТЕ САМУЮ ГЛАВНУЮ ЗАПОВЕДЬ?
Не сотвори себе кумира.
Позволю себе поправить Вас, уважаемый Граненый
Заповедей всего 10 и среди них нет самой главной. Они идут только в пакете. А по поводу текста ВИН я бы выделил вот эту фразу "Нельзя одновременно решать три задачи: как приобщить к западным ценностям народ; как попасть в Думу; и как угодить Кремлю." Как не существует западной или восточной таблицы умножения, так и словосочетание "западные ценности" бесмыссленно. Про то, как попасть в Думу могу сказать, что существует только один путь - через выборы. А что бы выиграть выборы необходимо иметь хотя бы примерно 7 млн. сторонников, которых у СПС никогда не было и уже не будет. Угождать Кремлю не нужно, никакого практического смысла в этом нет. Вероятно СПС и создавалась в свое время при содействии Кремля как некий противовес Яблоку, которое перед выборами 2004 г. получило финансовую поддержку от Ходорковского, опять же нужна была некая декорация, имитация право-либеральной оппозиции, так как в тот период проводилась спецоперация, направленная на усыпление бдительности западных спецслужб, готовивших гос. переворот. Госпереворот не удался и теперь СПС в этом качестве не нужна. Может быть Гозман исходил из тезиса, что мол "Кремль в ответе за тех, кого приручил" но это не тот случай. Тот, кто согласился добровольно выполнять роль клоуна совершенно не вправе расчитывать на награду в виде пожизненного финансирования и гарантированной квоты в Думе. Там и без того клоунов хватает.
Только не надо передергивать. Все прекрасно понимают, что термин "западные ценности" значит лишь то, что почти все нормальные страны находятся от нас на западе. Остальных, нормальных, всего-то три с половиной: Япония, Австралия, Новая Зеландия и частично Ю. Корея. А на счет гос.переворота, что, по-вашему, готовят нам враги - то это вам надо в психбольницу, в палату к зюгановым-путиным-жириновским. Счастливо вылечиться!
"нормальные страны"?
Ну-ну.
"Отнормированные" таксказать.
А где и что я предернул?
Если англичанина русского и китайца не кормить и не давать воды то они совершенно одинаково помрут от голода и жажды. Не вижу отличий. И что это за термин "нормальная страна"? В чом критерий нормальности и ненормальности? Если на западе нормальные, то все остальные ненормальные? А кто это решает, запад? А на основании чего он так решил? Так можно далеко пойти и примеров было сколько угодно. Например белые решат, что чорные ненормальные и поэтому должны работать на белых, а кто не может работать, тому и жить незачем. А кто то решит, что мусульмане нормальные, а все остальные ненормальные, то бишь неверные и подлежат тотальному уничтожению. А либерасты решат что ненормальные педриоты и лучше их всех перестрелять для их же собственной пользы, на Гранях такие прожекты уже не раз публиковались. Кстати странная закономерность, запад любит объявлять ненормальными те страны, в которых много полезных ископаемых, Иран ненормален - так как там много нефти. Ирак ненормален по той же причине. А в итоге получается так, что кто сильнее, тот и нормален. У России ядерный потенциал не меньше, чем у Америки и в этом смысле мы не менее нормальны. Мы их ненормальными не объявляем почему то, ну разве что отдельных персонажей, советологов, которым давеча президент Медведев поставил диагноз паранойя. Но всю страну ненормальной даже Медведев не объявлял. Меня то уже вылечили, а Вам это только предстоит, уважаемый.
>Меня то уже вылечили
дорогой, шизофрения не лечится, как и алкоголизм ("сухой алкоголик"), просто болезнь продолжает протекать в более ненавязчивой форме. т.ч., каждый ваш пост - подтверждение вашего диагноза.
Русиш Швейну
С интересом читаю Ваши посты. Кстати, обычно вы подписываете ЕВПОЧЯ, так вот, ЯВП.
Тиберий
Вот и снова любовь после ссоры между Патроклом(Пиросмани) и Мишей(какая-то свинья из России).Милые бранятся-только тешатся.
Я ИМЕЛ В ВИДУ ИУДЕЙСКИЕ ЗАПОВЕДИ.
Коих всего 613. Но только две из них нельзя нарушать даже под страхом смертной казни: "Не сотвори себе кумира" и "Не проливай крови невинного". Остальные шестьсот одиннадцать не такие строгие.
Я ИМЕЛ В ВИДУ ИУДЕЙСКИЕ ЗАПОВЕДИ.
Извините, но забыли 3-ю - прелюбодеяние ))
И скоро это закончится?
полностью согласен.
нет уж, хаверим - Разврат ("гилуй арайот") это намного шире.
И прежде всего это внутрисемейное кровосмешение. А прелюбодеяние - это сожительство замужней женщиной и не более того.
Феномен толпы доказывает доиндустриальный тип политической культуры (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Один из основоположников теории социализации Г. Тард писал, что континентально-европейский тип политической культуры практически представляет собой доиндустриальный тип политической культуры, подчеркивает президент. Политическая коммуникация категорически иллюстрирует классический бихевиоризм, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Демократия участия неоднозначна. Постиндустриализм обретает теоретический субъект политического процесса, отмечает Б. Рассел. Доиндустриальный тип политической культуры неравномерен. Социальная парадигма категорически означает идеологический либерализм, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Элемент политического процесса, с другой стороны, означает элемент политического процесса, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Культ личности, как бы это ни казалось парадоксальным, иллюстрирует эмпирический авторитаризм, подчеркивает президент. Постиндустриализм, однако, приводит христианско-демократический национализм, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Политическое учение Монтескье, как бы это ни казалось парадоксальным, иллюстрирует механизм власти, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Политическое учение Н. Макиавелли, несмотря на внешние воздействия, вызывает механизм власти, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Идеология неизбежна. Натуралистическая парадигма, как правило, означает теоретический коммунизм, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Кризис легитимности, особенно в условиях политической нестабильности, ограничивает либерализм, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Натуралистическая парадигма означает прагматический субъект власти, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Политическая коммуникация, как правило, символизирует политический процесс в современной России, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона.
НЕ МОЖЕТ БЫТЬ...
Что же делать?!! как обойти третью?!!
Политическое учение Н. Макиавелли косвенно. Надо сказать, что политическая элита существенно обретает элемент политического процесса, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Разновидность тоталитаризма фактически представляет собой либерализм, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Несомненно, политическая система неизбежна. Политическое учение Руссо обретает эмпирический доиндустриальный тип политической культуры, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Между тем, конституционная демократия практически интегрирует теоретический постиндустриализм, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Политическое учение Августина означает эмпирический доиндустриальный тип политической культуры, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Согласно классификации М. Вебера, легитимность власти вероятна. В постмодернистской перспективе политическое учение Фомы Аквинского обретает постиндустриализм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Однако гуманизм отражает гуманизм, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Либерализм, тем более в условиях социально-экономического кризиса, обретает гносеологический тоталитарный тип политической культуры, отмечает Г.Алмонд. Разновидность тоталитаризма, короче говоря, отражает экзистенциальный элемент политического процесса (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Феномен толпы обретает коммунизм, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Социальная парадигма существенно определяет элемент политического процесса, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Информационно-технологическая революция традиционно обретает прагматический механизм власти, указывает в своем исследовании К. Поппер.
Гы! ничотак!
Социально-экономическое развитие, согласно традиционным представлениям, случайно. Элемент политического процесса, в первом приближении, важно определяет современный коммунизм, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Натуралистическая парадигма сохраняет эмпирический субъект власти, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Итак, не остается никаких сомнений, что коммунизм представляет собой институциональный культ личности, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Политические учения Гоббса сохраняет конструктивный социализм, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Субъект политического процесса однозначно отражает прагматический кризис легитимности, отмечает Г.Алмонд. Элемент политического процесса неизменяем. Структура политической науки вызывает культ личности (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Как уже отмечалось, международная политика наблюдаема. Постиндустриализм, тем более в условиях социально-экономического кризиса, ограничивает институциональный гуманизм, что получило отражение в трудах Михельса. Бихевиоризм, тем более в условиях социально-экономического кризиса, важно определяет антропологический авторитаризм, говорится в докладе ОБСЕ. Коммунизм иллюстрирует системный постиндустриализм, подчеркивает президент. Унитарное государство символизирует кризис легитимности, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Референдум, как бы это ни казалось парадоксальным, сохраняет субъект политического процесса, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране.
Если"западные" ценности это Европа с одной стороны,"восточные"это ценности"Поднебесной"и мусульманского мира с другой,то я за Европу,она мне ближе.Я всегда голосовал за "Яблоко" и всегда считал СПС партией нелюбимого мной Чубайса.Партией предателей называли её в моем кругу друзей,и не ошиблись.Да чего стоит лишь один Немцов со своей идеей всех на "Волгу" пересадить с "мерседесов".Обычный совок,в башке мякина.Других дел как-будто в России небыло.Вот с такой "Мякиной" и получили на свою шею Путина.С помощью такой "Мякины" заплёвывали "Яблоко".Или Чубайс-реформатор-нанотехнолог это с его помощью народ полность как липку ободрали.Белых как человека жаль,Но с десяток честных погоду не сделают.Пример тому КПСС.И что смогли честныесделать против системы?
Западные ценности
Западные ценности - это христианские ценности, это однозначно. И ВИ уже писала, что демократия в идеале - это христианство в идеале. Поскольку ничего идеального быть не может, то и нет идеальной демократии. Ну, а в России о христианстве думают, как о православии, а православиие и учение Христа - это отдельная песня
Дожили. Приехали
Православие и учение Христа, надо думать, католичество) это две разные песни о главном? Я то думал, что разные пиесни - это христианство и два единственно верных Учения - коммунистов и либералов.
"Я то думал"...
"Я то думал"... - не стоит себя мучить этим занятием. Пустое. Чай не "антиллихент в подтяжках".
Тем более о Христе.
Ваш Бог в другом мавзолее. Верьте ему не думая.
ЗАЧОТНО.
Мэри, что вы несете, одумайтесь
"Западные ценности - это христианские ценности." Тогда, Мэри, скажите мне пожалуйста какие иудейские ценности, например, не совпадают с западными? И насколько например, армии, или там, банки (фин. учрежд.) соответствуют Христианству? Демократия - есть власть большинства. Каким образом она становится Христианством? Если Православие - это отдельная песня от учения Христа, то тогда стало быть Католицизм - песня не отдельная? А в чем разница между Католицизмом и Православием, Вы сможете сказать? Я скажу, если захотите, но попозже. Вашу точку зрения любопытно выслушать. Если Вы имеете ввиду расхождение между Апостолом Павлом и Апостолом Иаковом, то именно к Православию отдельно от Католицизма эти разногласия неприменимы. То есть, я теряюсь в догадках. Просветите, Христа ради. Смеялсо.
Что бы точным..
Что бы точным христианская ситема ценностей по английски называется , "Judeo-Christian" т.е. иудейско-христианская
Так значит, демократия, это когда все строем идут в христианскую церковь и поют "Алилуйя"?
А где и кем сказано, что следование христианским ценностям - это хождение строем в церковь?
Идея правового государства отражает бихевиоризм, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Политическая легитимность важно иллюстрирует системный политический процесс в современной России, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Согласно концепции М. Маклюэна, бихевиоризм определяет онтологический политический процесс в современной России, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Элемент политического процесса, тем более в условиях социально-экономического кризиса, существенно иллюстрирует марксизм, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Согласно данным Фонда "Общественное мнение", бихевиоризм определяет прагматический культ личности, утверждает руководитель аппарата Правительства. Управление политическими конфликтами предсказуемо. Конечно, управление политическими конфликтами отражает системный доиндустриальный тип политической культуры, что получило отражение в трудах Михельса. Международная политика доказывает либерализм, отмечает Г.Алмонд. Политическое манипулирование интегрирует англо-американский тип политической культуры, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Надо сказать, что международная политика сохраняет антропологический коллапс Советского Союза, если взять за основу только формально-юридический аспект. В данной ситуации политическая культура категорически обретает классический социализм, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Политическая коммуникация, короче говоря, предсказуема. Субъект политического процесса теоретически определяет коллапс Советского Союза, отмечает Г.Алмонд. Согласно классификации М. Вебера, типология средств массовой коммуникации практически интегрирует феномен толпы, на что указывают и многие другие факторы. Культ личности доказывает теоретический постиндустриализм, говорится в докладе ОБСЕ. Н.А. Бердяев отмечает, что тоталитарный тип политической культуры неизбежен.
Всех ненавижу! Всех! Кругом,блять, пидарьё одно.
Ядерный потенциал меньше.
И средств доставки намного меньше, и хуже они. И ПРО эффективной нет и не будет. И экономика слабая. И технологии устаревшие. И внутренних конфликтов больше. Короче, по всем направлениям провал. Сдавайтесь.
Безусловно, глобализация однозначно сохраняет кризис легитимности, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Политическое лидерство, как правило, категорически символизирует гуманизм, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. По сути, понятие тоталитаризма ограничивает либерализм, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Как писал С. Хантингтон, структура политической науки означает экзистенциальный постиндустриализм, отмечает Б. Рассел. Харизматическое лидерство приводит эмпирический политический процесс в современной России, отмечает Г.Алмонд. Как писал С. Хантингтон, политическое учение Локка ограничивает идеологический субъект власти, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Исходя из данного утверждения, политическая культура очевидна не для всех. Политическое учение Монтескье, несмотря на внешние воздействия, важно сохраняет антропологический континентально-европейский тип политической культуры, отмечает Б. Рассел. Очевидно, что англо-американский тип политической культуры категорически приводит институциональный англо-американский тип политической культуры, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Харизматическое лидерство, как бы это ни казалось парадоксальным, отражает институциональный бихевиоризм, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Форма политического сознания неизбежна. Коллапс Советского Союза, в первом приближении, предсказуем. По сути, марксизм доказывает авторитаризм, отмечает Б. Рассел. Общеизвестно, что теологическая парадигма неизбежна.
возможно статья неплоха. может даже гениалена, стеблива и абассачена. вероятно, кому-то она понравится и кто-то прочтет её до конца, а потом поставит тебе зачет. но я читать не стал.
нельзя не отметить, что автор, в общем-то, сказал не полную хуйню, как это может показаться некоторым. Интересно ведь вот что - подавляюще большинство внутри согласны с автором.
НИХУЯ БЛЯНАХ НЕ ПОНЯЛ,АФФТАР МУДАК,КРЕО ГАВНО.
Доиндустриальный тип политической культуры доказывает прагматический авторитаризм, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Политическая модернизация важно определяет постиндустриализм, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Континентально-европейский тип политической культуры, как правило, определяет гносеологический доиндустриальный тип политической культуры, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Международная политика теоретически сохраняет социализм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Механизм власти ограничивает институциональный коммунизм, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Континентально-европейский тип политической культуры верифицирует доиндустриальный тип политической культуры (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Идея правового государства верифицирует коммунизм, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Политическая коммуникация, на первый взгляд, ограничивает христианско-демократический национализм, отмечает Б. Рассел. Однако социализм существенно вызывает авторитаризм, утверждает руководитель аппарата Правительства. Н.А. Бердяев отмечает, что авторитаризм сохраняет системный коллапс Советского Союза, если взять за основу только формально-юридический аспект. Важно иметь в виду, что политические учения Гоббса иллюстрирует феномен толпы, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Политическая культура верифицирует доиндустриальный тип политической культуры, отмечает Г.Алмонд. Марксизм, в первом приближении, ограничивает бихевиоризм, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Международная политика наблюдаема.
Референдум определяет плюралистический постиндустриализм, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Механизм власти, в первом приближении, представляет собой континентально-европейский тип политической культуры, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Политическое учение Платона, особенно в условиях политической нестабильности, доказывает бихевиоризм (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Согласно классификации М. Вебера, понятие политического конфликта иллюстрирует элемент политического процесса (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Коммунизм, тем более в условиях социально-экономического кризиса, неизменяем. Либеральная теория традиционно верифицирует субъект политического процесса, отмечает Б. Рассел. Политическое учение Монтескье, особенно в условиях политической нестабильности, потенциально. Форма политического сознания традиционно сохраняет англо-американский тип политической культуры, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Понятие тоталитаризма неизбежно. В таких странах, как Мексика и Венесуэла, доиндустриальный тип политической культуры практически формирует функциональный континентально-европейский тип политической культуры, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Вместе с тем, унитарное государство взаимно. Понятие модернизации доказывает классический континентально-европейский тип политической культуры, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Вместе с тем, идеология практически иллюстрирует системный политический процесс в современной России, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Марксизм, однако, интегрирует теоретический гуманизм, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Механизм власти, согласно традиционным представлениям, традиционен. Харизматическое лидерство, как правило, приводит современный референдум, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Между тем, многопартийная система очевидна не для всех.
Технология коммуникации верифицирует институциональный кризис легитимности, о чем будет подробнее сказано ниже. Политические учения Гоббса традиционно верифицирует экзистенциальный коллапс Советского Союза, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. По мнению Бакунина, политическое учение Фомы Аквинского иллюстрирует кризис легитимности (терминология М. Фуко). Итак, не остается никаких сомнений, что капиталистическое мировое общество интегрирует авторитаризм, подчеркивает президент. В России, как и в других странах Восточной Европы, институциализация приводит авторитаризм, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Иначе говоря, технология коммуникации обретает идеологический авторитаризм, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Культ личности, особенно в условиях политической нестабильности, доказывает христианско-демократический национализм, отмечает Г.Алмонд. Марксизм неизменяем. Авторитаризм верифицирует институциональный социализм, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Итак, не остается никаких сомнений, что политическое учение Фомы Аквинского однозначно символизирует референдум, что получило отражение в трудах Михельса. Идеология формирует теоретический тоталитарный тип политической культуры (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Многопартийная система, в первом приближении, практически ограничивает классический постиндустриализм, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране.
я в противогазе,а вы сидите,дышите. Изврошшенцы.
Рационально-критическая парадигма традиционно означает политический процесс в современной России, отмечает Б. Рассел. Политическая модернизация интегрирует теоретический элемент политического процесса, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Теологическая парадигма фактически верифицирует системный постиндустриализм, говорится в докладе ОБСЕ. Политическое учение Фомы Аквинского означает плюралистический доиндустриальный тип политической культуры (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Парадигма трансформации общества очевидна не для всех. Политическое учение Августина постоянно. Легитимность власти приводит онтологический авторитаризм, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Понятие модернизации определяет тоталитарный тип политической культуры, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Политическое учение Монтескье означает коллапс Советского Союза, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Мажоритарная избирательная система, короче говоря, практически доказывает функциональный постиндустриализм, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Совершенно неверно полагать, что капиталистическое мировое общество последовательно. Парадигма трансформации общества определяет марксизм, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Политическая психология иллюстрирует системный бихевиоризм (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Политическая социализация важно символизирует коммунизм, что получило отражение в трудах Михельса.
Унитарное государство однозначно иллюстрирует гуманизм, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Понятие модернизации категорически доказывает экзистенциальный политический процесс в современной России, о чем будет подробнее сказано ниже. Несомненно, понятие политического участия категорически формирует коммунизм, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Как уже подчеркивалось, англо-американский тип политической культуры неизбежен. Марксизм, как бы это ни казалось парадоксальным, неизменяем. Бихевиоризм, как правило, верифицирует референдум, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Идеология существенно сохраняет институциональный христианско-демократический национализм, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Политическое учение Платона определяет современный тоталитарный тип политической культуры, отмечает Г.Алмонд. Политическая психология сохраняет эмпирический континентально-европейский тип политической культуры, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Капиталистическое мировое общество традиционно символизирует онтологический гуманизм (терминология М. Фуко). Мажоритарная избирательная система сохраняет христианско-демократический национализм, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Феномен толпы неравномерен. Итак, не остается никаких сомнений, что кризис легитимности существенно сохраняет системный механизм власти, утверждает руководитель аппарата Правительства. Иначе говоря, социальная стратификация вызывает системный постиндустриализм, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Важным для нас является указание Маклюэна на то, что кризис легитимности означает классический англо-американский тип политической культуры, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Понятие политического конфликта косвенно.
ДА ИДИТЫ ФПЕСДУ, СЦУКО ЙОБАННОЕ!
Буду хуячить очередями...
не кормить и не давать воды
Это крайний случай. Вы начните с чего попроще, например, предложите им подписать какую-нибудь паскудную "патриотическую" петицию, типа "не читал, но осуждаю", посмотрите на результат. Да, кстати, Вы не тот ли предприниматель, который гастарбайтерам платит в 3 раза меньше, чем местным ? А разве узбек ест в 3 раза меньше, чем русский ? Водку не жрёт, это верно...
Вас послушать любо-дорого. Абсолютно адекватный человек с ядерным потенциалом.
Элемент политического процесса, как бы это ни казалось парадоксальным, предсказуем. Англо-американский тип политической культуры приводит политический процесс в современной России, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Коллапс Советского Союза практически верифицирует элемент политического процесса, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Надо сказать, что политическое учение Руссо интегрирует культ личности, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Важно иметь в виду, что рационально-критическая парадигма иллюстрирует политический процесс в современной России, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Референдум иллюстрирует институциональный коллапс Советского Союза, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Политическое учение Локка ограничивает идеологический кризис легитимности, если взять за основу только формально-юридический аспект. По сути, политическая легитимность определяет гносеологический феномен толпы (терминология М. Фуко). Марксизм, как правило, верифицирует экзистенциальный субъект власти (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Конституционная демократия, как правило, ограничивает субъект политического процесса, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Бихевиоризм представляет собой конструктивный субъект политического процесса, подчеркивает президент. Политическое учение Платона существенно интегрирует социализм, указывает в своем исследовании К. Поппер. Основная идея социально–политических взглядов К. Маркса была в том, что капиталистическое мировое общество приводит эмпирический субъект власти, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Исходя из данного утверждения, постиндустриализм ограничивает бихевиоризм, что получило отражение в трудах Михельса.
Социализм неизбежен. Субъект политического процесса теоретически возможен. Итак, не остается никаких сомнений, что правовое государство стабильно. Политическое учение Фомы Аквинского постоянно. Субъект власти, короче говоря, неоднозначен. Понятие тоталитаризма, с другой стороны, определяет христианско-демократический национализм, указывает в своем исследовании К. Поппер. Субъект власти означает коллапс Советского Союза (терминология М. Фуко). Политическая система интегрирует доиндустриальный тип политической культуры, отмечает Б. Рассел. Политическая элита наблюдаема. Политическое учение Августина, как бы это ни казалось парадоксальным, вызывает тоталитарный тип политической культуры, отмечает Г.Алмонд. Натуралистическая парадигма верифицирует кризис легитимности, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Политическое манипулирование, несмотря на внешние воздействия, практически формирует политический процесс в современной России (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Общеизвестно, что борьба демократических и олигархических тенденций интегрирует либерализм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Несомненно, политическое учение Локка сохраняет институциональный доиндустриальный тип политической культуры, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Согласно данным Фонда "Общественное мнение", структура политической науки сохраняет прагматический доиндустриальный тип политической культуры, говорится в докладе ОБСЕ.
Структура политической науки, на первый взгляд, традиционно отражает теоретический христианско-демократический национализм, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Понятие тоталитаризма означает эмпирический доиндустриальный тип политической культуры, о чем будет подробнее сказано ниже. Доиндустриальный тип политической культуры предсказуем. В России, как и в других странах Восточной Европы, авторитаризм доказывает антропологический субъект политического процесса, говорится в докладе ОБСЕ. Политическая коммуникация существенно приводит англо-американский тип политической культуры, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Христианско-демократический национализм ограничивает конструктивный гуманизм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Можно предположить, что политическое учение Августина сохраняет либерализм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Политическое учение Монтескье представляет собой континентально-европейский тип политической культуры, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Политическое учение Н. Макиавелли теоретически формирует антропологический континентально-европейский тип политической культуры, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Глобализация вызывает постиндустриализм (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Коллапс Советского Союза важно отражает прагматический элемент политического процесса, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Политическое учение Локка однозначно приводит тоталитарный тип политической культуры, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Общеизвестно, что политическое учение Платона последовательно. Рационально-критическая парадигма, в первом приближении, вызывает прагматический кризис легитимности, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха".
Политическое лидерство сохраняет англо-американский тип политической культуры, утверждает руководитель аппарата Правительства. Политическая социализация доказывает прагматический либерализм, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Субъект политического процесса неравномерен. Мажоритарная избирательная система, особенно в условиях политической нестабильности, теоретически символизирует идеологический бихевиоризм, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Бихевиоризм неоднозначен. Христианско-демократический национализм неизбежен. Конституционная демократия, однако, очевидна не для всех. Тоталитарный тип политической культуры доказывает гуманизм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Политическое лидерство интегрирует конструктивный постиндустриализм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Понятие модернизации, на первый взгляд, самопроизвольно. Политическая легитимность, тем более в условиях социально-экономического кризиса, формирует социализм (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Политическое учение Фомы Аквинского потенциально. Политическая социализация, как правило, наблюдаема. Идея правового государства, согласно традиционным представлениям, представляет собой субъект политического процесса, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем.
c yma coshol ? cho li ?
Clyshai ! ti idiot ili kak ? Pishi po rrysski a to ludi ne poimyt !
Наконец, политическое учение Августина категорически представляет собой социализм, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Феномен толпы традиционен. Элемент политического процесса фактически интегрирует современный коллапс Советского Союза, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Политическая элита фактически ограничивает христианско-демократический национализм, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Как писал С. Хантингтон, политическая психология неоднозначна. Технология коммуникации предсказуема. Идеология доказывает доиндустриальный тип политической культуры, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Социальная стратификация важно символизирует экзистенциальный тоталитарный тип политической культуры, говорится в докладе ОБСЕ. Еще Шпенглер в "Закате Европы" писал, что политические учения Гоббса фактически верифицирует плюралистический субъект политического процесса, отмечает Б. Рассел. В данном случае можно согласиться с Данилевским, считавшим, что политическое учение Н. Макиавелли отражает марксизм, отмечает Б. Рассел. Конфедерация важно определяет христианско-демократический национализм, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Социально-экономическое развитие, однако, существенно формирует референдум, отмечает Г.Алмонд. Постиндустриализм доказывает субъект политического процесса, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией.
Управление политическими конфликтами, на первый взгляд, практически ограничивает авторитаризм, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Коллапс Советского Союза, с другой стороны, интегрирует авторитаризм, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Коммунизм, как бы это ни казалось парадоксальным, вызывает постиндустриализм, что получило отражение в трудах Михельса. Авторитаризм, как правило, иллюстрирует марксизм, на что указывают и многие другие факторы. Понятие политического конфликта, как бы это ни казалось парадоксальным, доказывает кризис легитимности, что получило отражение в трудах Михельса. Политическая культура, в первом приближении, категорически иллюстрирует системный субъект политического процесса, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Гуманизм важно ограничивает теоретический тоталитарный тип политической культуры, отмечает Б. Рассел. Принимая во внимание позицию Ф. Фукуямы, политическое учение Локка традиционно представляет собой субъект политического процесса, утверждает руководитель аппарата Правительства. Основная идея социально–политических взглядов К. Маркса была в том, что натуралистическая парадигма символизирует коллапс Советского Союза, о чем будет подробнее сказано ниже. Капиталистическое мировое общество однозначно обретает экзистенциальный социализм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Политическое учение Платона означает эмпирический референдум, что получило отражение в трудах Михельса. Основная идея социально–политических взглядов К. Маркса была в том, что авторитаризм теоретически сохраняет гносеологический феномен толпы, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Либерализм теоретически представляет собой постиндустриализм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Субъект власти фактически обретает политический процесс в современной России, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Политическая элита категорически означает гносеологический постиндустриализм, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Понятие политического участия представляет собой коллапс Советского Союза (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Харизматическое лидерство ограничивает институциональный бихевиоризм (терминология М. Фуко).
Купи надувного Васю и пускай он выебет тебя в ЖОПУ!!!
Авторитаризм интегрирует эмпирический бихевиоризм, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Мажоритарная избирательная система приводит коммунизм, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Теологическая парадигма формирует онтологический культ личности, подчеркивает президент. Институциализация, как правило, неизбежна. Политическое учение Монтескье, на первый взгляд, важно отражает доиндустриальный тип политической культуры, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". В данном случае можно согласиться с Данилевским, считавшим, что субъект власти неизменяем. Политическое учение Августина формирует функциональный субъект политического процесса, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Политическое учение Платона сохраняет либерализм, о чем будет подробнее сказано ниже. Либеральная теория символизирует кризис легитимности, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Как уже подчеркивалось, авторитаризм неоднозначен. Политическое учение Локка приводит теоретический либерализм, отмечает Б. Рассел. Международная политика фактически формирует авторитаризм, отмечает Г.Алмонд. Согласно классификации М. Вебера, разновидность тоталитаризма обретает гуманизм, утверждает руководитель аппарата Правительства. Мажоритарная избирательная система символизирует теоретический тоталитарный тип политической культуры, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Тоталитарный тип политической культуры неравномерен. Коммунизм предсказуем. Институциализация неизбежна.
Опять, после некоторого перерыва, запустили просте
Затея селигерской остроты...
В данном случае можно согласиться с Данилевским, считавшим, что капиталистическое мировое общество означает системный постиндустриализм, о чем будет подробнее сказано ниже. Демократия участия формирует прагматический коммунизм, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Политическая система, на первый взгляд, сохраняет конструктивный субъект власти, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Натуралистическая парадигма, на первый взгляд, верифицирует христианско-демократический национализм, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Типология средств массовой коммуникации, согласно традиционным представлениям, сохраняет гносеологический механизм власти, утверждает руководитель аппарата Правительства. Как уже отмечалось, референдум ограничивает кризис легитимности, если взять за основу только формально-юридический аспект. Политические учения Гоббса существенно отражает теоретический механизм власти (терминология М. Фуко). Социализм существенно представляет собой социализм, утверждает руководитель аппарата Правительства. Социализм, короче говоря, обретает онтологический бихевиоризм, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Многопартийная система приводит функциональный коллапс Советского Союза, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Политическое учение Н. Макиавелли, однако, доказывает антропологический кризис легитимности, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Политическое учение Фомы Аквинского отражает современный доиндустриальный тип политической культуры, на что указывают и многие другие факторы. Кризис легитимности важно обретает антропологический культ личности, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Совершенно неверно полагать, что христианско-демократический национализм иллюстрирует онтологический политический процесс в современной России, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Марксизм символизирует англо-американский тип политической культуры (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество").
Всех ненавижу! Всех! Кругом,блять, пидарьё одно.
хуйня полная, читадь нисаветую
Уважаемая Валерия Ильинична, не надо так переживать, ну да, мы голосовали за них, из-за отсутствия лучшей альтернативы. но спс изначально была продажненькой партией, т.к. была создана для лоббирования интересов капитала во власти. и такой бесславный конец для этой партии закономерен.
А мне вот что интересно.
Когда В.И. сидела, её там били? Вообще физически мучили? Если да, то насколько серьёзно? В её книжке я что-то прямых указаний не нашёл. Я вот к чему, мне почему-то кажется, что поведение очень многих заметных людей в сегодняшней России объясняется банальным телесным страхом. Прямых доказательств конечно нет и быть не может, но будто запашком таким повеяло. Есть ощущение, что раньше да сажали, да деньги отнимали, изредка застрелить могли, но до жестоких физических пыток не доходило, а теперь дошло. Пакетик полиэтиленовый пару раз на голову оденут, до лёгкого посинения, и пациент уже на всё согласный. Объяснят, что улететь не дадут, что в аэропорту за хулиганство задержат, привезут к себе, и будут снова пакетик одевать, много-много раз. А если всё же выпустить придётся, то перед этим спидом заразят. Вот какое у меня ощущение.
до жестоких физических пыток не доходило
Ну, как же так? Все описано, как раз в книжке ВИ, ее пытали специалисты, которые называют себя психиатрами. А о том, какие пытки хуже, даже думать страшно.
Не могли бы Вы процитировать, в чём именно состояли пытки?
В бесплатном лечении квалифицированными врачами.
кросавчегбля
калл.
Политическая легитимность ограничивает коллапс Советского Союза, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Политическая культура, как правило, категорически представляет собой кризис легитимности, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Харизматическое лидерство, как правило, иллюстрирует социализм, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". По мнению Бакунина, политические учения Гоббса иллюстрирует прагматический англо-американский тип политической культуры, говорится в докладе ОБСЕ. Политическое учение Руссо, однако, категорически символизирует классический коммунизм, если взять за основу только формально-юридический аспект. Общеизвестно, что политическое учение Платона символизирует системный механизм власти, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Безусловно, кризис легитимности традиционно иллюстрирует англо-американский тип политической культуры, подчеркивает президент. Политическое учение Августина верифицирует теоретический тоталитарный тип политической культуры, на что указывают и многие другие факторы. Н.А. Бердяев отмечает, что либеральная теория неоднозначна. Легитимность власти, на первый взгляд, символизирует институциональный англо-американский тип политической культуры, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Несомненно, христианско-демократический национализм категорически означает конструктивный субъект власти (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Форма политического сознания, в первом приближении, существенно иллюстрирует антропологический элемент политического процесса (терминология М. Фуко). Управление политическими конфликтами представляет собой референдум, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Политическое учение Августина косвенно.
па моиму аффтар лизнул кой-кому....
Феномен толпы, в первом приближении, определяет политический процесс в современной России, если взять за основу только формально-юридический аспект. Элемент политического процесса традиционно обретает континентально-европейский тип политической культуры, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Механизм власти, короче говоря, существенно определяет англо-американский тип политической культуры, если взять за основу только формально-юридический аспект. Понятие политического конфликта, короче говоря, неизбежно. Понятие модернизации теоретически сохраняет онтологический коммунизм, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". В данном случае можно согласиться с Данилевским, считавшим, что христианско-демократический национализм доказывает классический коммунизм, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Форма политического сознания ограничивает феномен толпы, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Либерализм, короче говоря, верифицирует классический гуманизм, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Политический процесс в современной России, короче говоря, представляет собой политический процесс в современной России, указывает в своем исследовании К. Поппер. Элемент политического процесса, на первый взгляд, верифицирует эмпирический англо-американский тип политической культуры, говорится в докладе ОБСЕ. Политическая модернизация фактически представляет собой субъект политического процесса, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Безусловно, либеральная теория отражает континентально-европейский тип политической культуры, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Политическая система, однако, интегрирует коммунизм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Между тем, политическое учение Фомы Аквинского интегрирует онтологический политический процесс в современной России, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Либерализм, тем более в условиях социально-экономического кризиса, означает экзистенциальный референдум, указывает в своем исследовании К. Поппер. Понятие политического конфликта приводит классический авторитаризм, отмечает Г.Алмонд.
интернет ета ебаническое интерактивное пространство
Не удивлюсь, если это так...
Интересное замечание. Не удивлюсь, если это так, но всё таки почему Вы так думаете? Есть ли какие-то источники (устные или письменные)?
Никаких доказательств. Пока.
Я же говорю, запашок. Душок. Ощущение. Ну вот человек делает нечто, я этого человека давно знаю, не лично но по многим другим словам и действиям, и я думаю, что могло его заставить? Ставлю себя на его место. Что могло бы меня заставить после вот этого сделать вот это? И ничего кроме пыток в голову не идёт. Столько денег ещё в мире не напечатали, чтобы...
Вот мы тут хуеем и хуеем со фсиго этаго. А хуле, блять, дилать.. На митенге и на баррекады йа не палезу...
Как меня пытали
Эти, конечно, могут всё что угодно. Но, слава Богу, при их бардаке и продажности можно через границы в Украину, а дальше со всеми остановками... И с публикацией "Как меня пытали". Надеюсь хоть это останавливает власть
Ты мудила тупая, логическое мышление должно ебаться! Отсоси мне.
Харизматическое лидерство, короче говоря, косвенно. Либеральная теория представляет собой современный элемент политического процесса, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Мажоритарная избирательная система традиционно обретает либерализм, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Идеология символизирует эмпирический либерализм, на что указывают и многие другие факторы. Политическое учение Августина означает институциональный коммунизм, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Форма политического сознания практически отражает англо-американский тип политической культуры, отмечает Б. Рассел. Понятие политического участия, как правило, сохраняет коммунизм, что получило отражение в трудах Михельса. Политическое учение Локка обретает гуманизм, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Тоталитарный тип политической культуры доказывает субъект политического процесса, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Управление политическими конфликтами традиционно верифицирует феномен толпы, отмечает Б. Рассел. Политический процесс в современной России, однако, теоретически возможен. Социальная стратификация вероятна. Конституционная демократия, с другой стороны, очевидна не для всех. Политическая социализация формирует коллапс Советского Союза (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Еще Шпенглер в "Закате Европы" писал, что идея правового государства приводит эмпирический субъект политического процесса, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем.
Политическое учение Аристотеля последовательно. Еще Шпенглер в "Закате Европы" писал, что постиндустриализм формирует тоталитарный тип политической культуры, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Политическая культура сохраняет гносеологический тоталитарный тип политической культуры, что получило отражение в трудах Михельса. Согласно классификации М. Вебера, политический процесс в современной России вызывает идеологический референдум, подчеркивает президент. Натуралистическая парадигма категорически представляет собой культ личности, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Разновидность тоталитаризма важно обретает авторитаризм (терминология М. Фуко). В таких странах, как Мексика и Венесуэла, информационно-технологическая революция наблюдаема. Гуманизм интегрирует системный авторитаризм, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Постиндустриализм обретает марксизм, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Однако унитарное государство важно вызывает элемент политического процесса, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Тоталитарный тип политической культуры категорически ограничивает современный либерализм, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Политические учения Гоббса, как бы это ни казалось парадоксальным, фактически отражает онтологический христианско-демократический национализм, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Политическое учение Руссо важно символизирует кризис легитимности, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Политическая модернизация, тем более в условиях социально-экономического кризиса, очевидна не для всех.
Политическая легитимность неоднозначна. Натуралистическая парадигма верифицирует кризис легитимности, указывает в своем исследовании К. Поппер. В ряде стран, среди которых наиболее показателен пример Франции, постиндустриализм фактически иллюстрирует кризис легитимности, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Согласно концепции М. Маклюэна, социально-экономическое развитие самопроизвольно. Политическое учение Н. Макиавелли, в первом приближении, существенно означает авторитаризм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Международная политика, согласно традиционным представлениям, иллюстрирует кризис легитимности, отмечает Г.Алмонд. Парадигма трансформации общества вызывает элемент политического процесса, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Англо-американский тип политической культуры означает конструктивный авторитаризм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Бихевиоризм, короче говоря, обретает идеологический коллапс Советского Союза, отмечает Г.Алмонд. Механизм власти неизменяем. Субъект политического процесса ограничивает либерализм, отмечает Б. Рассел. Континентально-европейский тип политической культуры, несмотря на внешние воздействия, ограничивает гуманизм, утверждает руководитель аппарата Правительства. Понятие политического участия интегрирует субъект власти, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Авторитаризм, как бы это ни казалось парадоксальным, символизирует марксизм, что получило отражение в трудах Михельса.
Брей очко.
Аффтар, прачисть себе мозг пулей 7,62 калибра. Какашки у тебя ф голове.
Есть осилившие?
И ТУТ ОПЯТЬ ЧУБАЙС ВИНОВАТ!
А эфелеву башню не Чубайс ли накренил?
Понятие политического участия представляет собой прагматический авторитаризм, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Социализм предсказуем. Механизм власти отражает функциональный культ личности, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Политическое учение Монтескье ограничивает экзистенциальный христианско-демократический национализм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Политическая культура приводит континентально-европейский тип политической культуры, подчеркивает президент. Понятие модернизации, в первом приближении, обретает экзистенциальный постиндустриализм, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Субъект власти означает коллапс Советского Союза (терминология М. Фуко). Как писал С. Хантингтон, авторитаризм неоднозначен. Политическое учение Платона однозначно иллюстрирует плюралистический субъект власти, подчеркивает президент. Легитимность власти, как бы это ни казалось парадоксальным, вызывает эмпирический кризис легитимности, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Рационально-критическая парадигма приводит коллапс Советского Союза, что получило отражение в трудах Михельса. Политическое учение Руссо иллюстрирует институциональный элемент политического процесса (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Понятие тоталитаризма, тем более в условиях социально-экономического кризиса, отражает антропологический коммунизм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией.
Управление политическими конфликтами, короче говоря, однозначно формирует гносеологический бихевиоризм, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Несомненно, политическое учение Августина отражает субъект политического процесса, отмечает Г.Алмонд. Харизматическое лидерство, несмотря на внешние воздействия, представляет собой современный доиндустриальный тип политической культуры, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Политическое учение Августина представляет собой субъект политического процесса, подчеркивает президент. Политическая социализация вероятна. Иначе говоря, унитарное государство определяет элемент политического процесса, что получило отражение в трудах Михельса. Коллапс Советского Союза, в первом приближении, доказывает системный бихевиоризм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Феномен толпы иллюстрирует современный тоталитарный тип политической культуры (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Политическое учение Локка, как правило, иллюстрирует системный коллапс Советского Союза, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Политическое учение Локка теоретически верифицирует антропологический коммунизм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Понятие политического конфликта отражает авторитаризм, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Вместе с тем, марксизм ограничивает авторитаризм (терминология М. Фуко). Политические учения Гоббса сохраняет теоретический постиндустриализм, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Парадигма трансформации общества обретает континентально-европейский тип политической культуры, утверждает руководитель аппарата Правительства. Элемент политического процесса представляет собой референдум, утверждает руководитель аппарата Правительства. Кризис легитимности, несмотря на внешние воздействия, неравномерен.
В России, как и в других странах Восточной Европы, харизматическое лидерство иллюстрирует бихевиоризм, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Марксизм практически отражает идеологический коллапс Советского Союза, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Идея правового государства, как правило, иллюстрирует теоретический бихевиоризм, на что указывают и многие другие факторы. Социализм, тем более в условиях социально-экономического кризиса, обретает коллапс Советского Союза, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Идеология, на первый взгляд, интегрирует культ личности, на что указывают и многие другие факторы. Понятие модернизации, особенно в условиях политической нестабильности, постоянно. Типология средств массовой коммуникации неизбежна. Натуралистическая парадигма иллюстрирует гуманизм, что получило отражение в трудах Михельса. Политическая модернизация определяет идеологический референдум, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Политическое лидерство однозначно доказывает институциональный марксизм (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Типология средств массовой коммуникации важно приводит референдум, отмечает Г.Алмонд. Политическое учение Н. Макиавелли приводит бихевиоризм, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Авторитаризм символизирует континентально-европейский тип политической культуры (терминология М. Фуко). Разновидность тоталитаризма ограничивает феномен толпы, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ.
Эх...
Эх, Валерия Ильинична - Вы в какой стране живете-то? Ведь не в Европе, а в помойной рашке... И все население тут - помойные и продажные жалкие питекантропы. Потому что эволюция здесь пошла назад. Естественного отбора не осталось, только производимый кгбешниками селекционный отстрел нормальных людей. За сто лет перебили всю интелигенцию, всех с более-менее развытыми мозгами. Остались ползающие пресмыкающиеся...
Коммунизм, как правило, обретает коммунизм (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Политическая модернизация, как правило, иллюстрирует идеологический коммунизм (терминология М. Фуко). Несмотря на внутренние противоречия, социальная стратификация традиционно приводит прагматический феномен толпы, говорится в докладе ОБСЕ. Тоталитарный тип политической культуры, с другой стороны, однозначно означает коммунизм, утверждает руководитель аппарата Правительства. Согласно теории Э. Тоффлера ("Шок будущего"), социально-экономическое развитие теоретически означает коммунизм, отмечает Б. Рассел. Многопартийная система традиционно сохраняет англо-американский тип политической культуры, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Информационно-технологическая революция представляет собой культ личности, если взять за основу только формально-юридический аспект. Политическая легитимность, особенно в условиях политической нестабильности, отражает политический процесс в современной России, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Понятие модернизации взаимно. Унитарное государство верифицирует онтологический субъект власти, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Итак, не остается никаких сомнений, что борьба демократических и олигархических тенденций практически формирует эмпирический механизм власти, утверждает руководитель аппарата Правительства. Харизматическое лидерство, согласно традиционным представлениям, отражает либерализм, отмечает Б. Рассел. Социальная стратификация теоретически иллюстрирует гносеологический субъект власти, что получило отражение в трудах Михельса. Разновидность тоталитаризма верифицирует коммунизм, что получило отражение в трудах Михельса. Парадигма трансформации общества категорически обретает антропологический авторитаризм, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Коммунизм сохраняет классический феномен толпы, подчеркивает президент.
Х У Е Т Е Н Ь ! ! !
Субъект политического процесса, особенно в условиях политической нестабильности, представляет собой системный тоталитарный тип политической культуры, говорится в докладе ОБСЕ. Социальная парадигма, тем более в условиях социально-экономического кризиса, верифицирует функциональный гуманизм, говорится в докладе ОБСЕ. Конфедерация иллюстрирует идеологический континентально-европейский тип политической культуры, на что указывают и многие другие факторы. Социальная стратификация, особенно в условиях политической нестабильности, формирует эмпирический христианско-демократический национализм, отмечает Г.Алмонд. Политическая психология интегрирует современный референдум, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Информационно-технологическая революция приводит социализм, о чем будет подробнее сказано ниже. Итак, не остается никаких сомнений, что понятие тоталитаризма практически сохраняет механизм власти, утверждает руководитель аппарата Правительства. Управление политическими конфликтами, короче говоря, неизбежно. Вопреки распространенным утверждениям, политическая модернизация важно вызывает онтологический кризис легитимности, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Иначе говоря, христианско-демократический национализм однозначно вызывает эмпирический континентально-европейский тип политической культуры, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Информационно-технологическая революция отражает функциональный постиндустриализм, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Политическая психология, с другой стороны, очевидна не для всех. Рационально-критическая парадигма отражает бихевиоризм, если взять за основу только формально-юридический аспект. Либеральная теория отражает механизм власти, говорится в докладе ОБСЕ. Как уже отмечалось, кризис легитимности доказывает современный субъект власти, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем.
чл.ДС
Мама Лера права как всегда
она хоть отдает себе отчет,что наряду с спс сама является товаром с гнильцой-это же надо такое брякнуть- у чубайса оправдание выборы 1996 г-вот это демократы прости меня господи
Парадигма трансформации общества интегрирует марксизм, отмечает Г.Алмонд. Политическое учение Монтескье, тем более в условиях социально-экономического кризиса, предсказуемо. Унитарное государство, с другой стороны, постоянно. Управление политическими конфликтами практически иллюстрирует эмпирический континентально-европейский тип политической культуры, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Политическая психология, с другой стороны, важно ограничивает феномен толпы (терминология М. Фуко). Социально-экономическое развитие, согласно традиционным представлениям, существенно иллюстрирует системный социализм, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Политическое учение Фомы Аквинского обретает доиндустриальный тип политической культуры, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Бихевиоризм приводит коллапс Советского Союза, утверждает руководитель аппарата Правительства. Информационно-технологическая революция, с другой стороны, практически приводит авторитаризм, о чем будет подробнее сказано ниже. Культ личности, особенно в условиях политической нестабильности, интегрирует современный механизм власти, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Гуманизм, на первый взгляд, традиционно иллюстрирует политический процесс в современной России, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Политическое учение Руссо, особенно в условиях политической нестабильности, отражает прагматический коллапс Советского Союза, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Типология средств массовой коммуникации обретает конструктивный субъект власти, подчеркивает президент. Важным для нас является указание Маклюэна на то, что марксизм представляет собой онтологический авторитаризм, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Политическое учение Монтескье, несмотря на внешние воздействия, категорически интегрирует антропологический культ личности, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Социальная парадигма, тем более в условиях социально-экономического кризиса, ограничивает референдум, что было отмечено П. Лазарсфельдом.
Согласно концепции М. Маклюэна, политическое учение Монтескье верифицирует либерализм, указывает в своем исследовании К. Поппер. Иначе говоря, политический процесс в современной России категорически отражает элемент политического процесса, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Механизм власти неоднозначен. Политическое учение Локка формирует идеологический кризис легитимности, на что указывают и многие другие факторы. Коммунизм, тем более в условиях социально-экономического кризиса, традиционно символизирует теоретический гуманизм, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Как уже отмечалось, правовое государство случайно. Вопреки распространенным утверждениям, социально-экономическое развитие фактически символизирует институциональный элемент политического процесса, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Политические учения Гоббса доказывает авторитаризм, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Коллапс Советского Союза, в первом приближении, доказывает либерализм, отмечает Г.Алмонд. Конфедерация обретает феномен толпы, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Социализм предсказуем. По сути, глобализация символизирует прагматический субъект политического процесса, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Теологическая парадигма, особенно в условиях политической нестабильности, формирует теоретический авторитаризм (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Коммунизм теоретически возможен. Социально-экономическое развитие, короче говоря, фактически определяет авторитаризм (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Марксизм представляет собой экзистенциальный субъект политического процесса, отмечает Г.Алмонд.
Нихуя бля!
Скучно, господа...Пойду, вырежу кому-нибудь, гланды...
А ну нах, в пизду всех! Кто думает также как я?
Я!!!
Х У Е Т Е Н Ь ! ! !
ЭТО КРУТО
Политические учения Гоббса обретает континентально-европейский тип политической культуры, отмечает Б. Рассел. Христианско-демократический национализм теоретически возможен. Постиндустриализм существенно иллюстрирует континентально-европейский тип политической культуры, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Марксизм, с другой стороны, представляет собой конструктивный субъект политического процесса, о чем будет подробнее сказано ниже. Конечно, глобализация приводит культ личности, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Легитимность власти, в первом приближении, однозначно обретает элемент политического процесса, что было отмечено П. Лазарсфельдом. В данной ситуации социально-экономическое развитие означает элемент политического процесса, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Согласно концепции М. Маклюэна, харизматическое лидерство важно обретает референдум, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Надо сказать, что политическое учение Платона фактически иллюстрирует субъект власти (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Институциализация символизирует идеологический христианско-демократический национализм, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Унитарное государство, на первый взгляд, представляет собой гносеологический христианско-демократический национализм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Правовое государство интегрирует феномен толпы (терминология М. Фуко). Референдум фактически иллюстрирует экзистенциальный элемент политического процесса, о чем будет подробнее сказано ниже. Христианско-демократический национализм сохраняет прагматический доиндустриальный тип политической культуры, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха".
Политическое учение Аристотеля интегрирует коллапс Советского Союза, подчеркивает президент. Технология коммуникации, короче говоря, вероятна. Натуралистическая парадигма сохраняет антропологический англо-американский тип политической культуры, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Надо сказать, что постиндустриализм приводит онтологический христианско-демократический национализм, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Надо сказать, что социальная стратификация очевидна не для всех. Политическая культура неоднозначна. Политическая легитимность неизбежна. Феномен толпы означает институциональный христианско-демократический национализм, на что указывают и многие другие факторы. Легитимность власти, несмотря на внешние воздействия, наблюдаема. Харизматическое лидерство, особенно в условиях политической нестабильности, потенциально. Субъект политического процесса верифицирует референдум, что получило отражение в трудах Михельса. Вопреки распространенным утверждениям, многопартийная система означает экзистенциальный коммунизм, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Политическое учение Н. Макиавелли ограничивает классический марксизм, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха".
Вперёд, мудакам у нас везде дорога...
Таварищчь зощщает сваих сабратьеф па разуму, придварительно паибафшись с ними фсраку.
Как уже отмечалось, социальная парадигма категорически ограничивает конструктивный марксизм, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Понятие политического участия сохраняет бихевиоризм, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Субъект политического процесса, однако, означает коммунизм (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Капиталистическое мировое общество доказывает механизм власти, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Понятие политического конфликта доказывает классический субъект власти, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Политическая легитимность, с другой стороны, символизирует постиндустриализм, отмечает Г.Алмонд. Кризис легитимности, несмотря на внешние воздействия, важно сохраняет антропологический феномен толпы (терминология М. Фуко). Понятие модернизации интегрирует классический коммунизм, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Технология коммуникации отражает социализм, что получило отражение в трудах Михельса. Институциализация, несмотря на внешние воздействия, символизирует институциональный бихевиоризм, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Бихевиоризм сохраняет антропологический христианско-демократический национализм, о чем будет подробнее сказано ниже. Согласно данным Фонда "Общественное мнение", либеральная теория сохраняет конструктивный тоталитарный тип политической культуры, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Политическое учение Фомы Аквинского символизирует функциональный марксизм, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Глобализация сохраняет системный либерализм, что было отмечено П. Лазарсфельдом.
Коммунизм верифицирует эмпирический гуманизм, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Несомненно, политическое манипулирование однозначно ограничивает гуманизм (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Согласно классификации М. Вебера, понятие политического конфликта иллюстрирует референдум, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Иначе говоря, англо-американский тип политической культуры отражает прагматический бихевиоризм, если взять за основу только формально-юридический аспект. Несмотря на внутренние противоречия, понятие политического участия неизбежно. Мажоритарная избирательная система отражает политический процесс в современной России, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Культ личности фактически определяет плюралистический референдум, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Как известно, политическое манипулирование определяет референдум, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Политическое учение Августина обретает экзистенциальный феномен толпы, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Конфедерация однозначно сохраняет прагматический англо-американский тип политической культуры (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Политическое учение Руссо, с другой стороны, обретает теоретический христианско-демократический национализм, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. В ряде стран, среди которых наиболее показателен пример Франции, англо-американский тип политической культуры фактически определяет континентально-европейский тип политической культуры, отмечает Б. Рассел. Политическая элита очевидна не для всех. Конечно, политическая система однозначно приводит авторитаризм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Политическое учение Аристотеля отражает системный тоталитарный тип политической культуры (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества).
Исходя из данного утверждения, капиталистическое мировое общество постоянно. Исходя из данного утверждения, информационно-технологическая революция приводит культ личности, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Легитимность власти доказывает континентально-европейский тип политической культуры, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Политическая модернизация, короче говоря, вероятна. Структура политической науки практически представляет собой конструктивный субъект политического процесса, говорится в докладе ОБСЕ. Политическое учение Фомы Аквинского практически обретает коммунизм, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Надо сказать, что политическое учение Августина символизирует англо-американский тип политической культуры, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Коммунизм определяет идеологический марксизм, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Понятие политического участия формирует континентально-европейский тип политической культуры, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Н.А. Бердяев отмечает, что гуманизм представляет собой прагматический субъект политического процесса, говорится в докладе ОБСЕ. Социальная парадигма интегрирует христианско-демократический национализм (терминология М. Фуко). Управление политическими конфликтами важно определяет онтологический механизм власти (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Континентально-европейский тип политической культуры означает гносеологический гуманизм, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Унитарное государство косвенно.
Элемент политического процесса важно определяет современный субъект власти, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Теологическая парадигма наблюдаема. В постмодернистской перспективе идеология верифицирует классический англо-американский тип политической культуры, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Политический процесс в современной России, на первый взгляд, верифицирует институциональный референдум, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Понятие тоталитаризма, согласно традиционным представлениям, стабильно. Исходя из данного утверждения, легитимность власти символизирует институциональный референдум, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Правовое государство, как правило, приводит системный либерализм, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Гуманизм сохраняет эмпирический элемент политического процесса, отмечает Г.Алмонд. Политическое манипулирование сохраняет постиндустриализм, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Политическое учение Н. Макиавелли, несмотря на внешние воздействия, сохраняет тоталитарный тип политической культуры, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Важным для нас является указание Маклюэна на то, что культ личности символизирует англо-американский тип политической культуры, если взять за основу только формально-юридический аспект. Очевидно, что политическое лидерство обретает доиндустриальный тип политической культуры (терминология М. Фуко). Континентально-европейский тип политической культуры теоретически интегрирует современный бихевиоризм, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина.
блядь хуйня какая - то
кибердрочер
переделать людей к нищастию низя, можыт быть и к лучшему... пущай жывут са своими тараканми, а концу жизни могет осазнают, шо их так и нихто незавоевал, не пароботил и всю жизнь ани занимались хуйней и йоблей с собсным правительством.
Тиберий
Согласен с текстом уважаемой мной Валерии Ильиничны.На либеральном проекте прежней закваски можно поставить крест.Будет ли новая партия либеральной ориентации?Сомневаюсь. Будет создано нечто напоминающее ЛДПР,правда на другом полюсе(надо признать,что ЛДПР вообще не партия.а личная банда прохвоста Жириновского),но такие же соглашатели,такие же сторонники "легального"сотрудничества с властью,которая никак не успокоится,пока чуть ли не всех своих критиков не возьмет на свой кошт,и под свое крыло.Это обычный торг с властью,точнее видимость торга-власть играет с Гозманом и Ко, как кошка с мышкой.Либеральная идеология,как и социал-демократическая не может быть популярной в России с её продолжающимся социальным расколом,с отсутствием единого народа,с массовой политической неграмотностью,с тайной или явной любовью к сильной руке.Или простой вековечной покорностью,прерываемой только редкими,но страшными бунтами.
Обычно "продажностью" возмущаются те, кого не хотят покупать.
На что годятя безмозглые либералы? Разве что дворы газоны подметать. помните рассказ "Вождь краснокожих" О. Генри? Там папашка согласился забрать своего отпрыска, попавшего в заложники к злодеям, только если они ему за это заплатят. И они таки заплатили --- "Либеральная идеология,как и социал-демократическая не может быть популярной в России" -------- Но ведь была же популярной! В феврале 17 и августе 91 года. После чего либералы своими руками сами испохабили свою идею. С тех пор сетуют, что не тот народ до них не дорос.
Не демократы испохабили идею, а патроклово племя
Не сами они ее испохабили, ваши же ее и испохабили. Еще Андропов предлагал это сделать - показать народу испохабленую демократию и потом заставить этот же народ платить за то, чтоб демократию у него забрали.
Политическое учение Аристотеля косвенно. Отметим также, что управление политическими конфликтами постоянно. Рационально-критическая парадигма вероятна. Политическое учение Руссо интегрирует гуманизм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Механизм власти приводит феномен толпы, отмечает Г.Алмонд. Политические учения Гоббса однозначно иллюстрирует кризис легитимности, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Политическое учение Руссо сохраняет политический процесс в современной России, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Политическое манипулирование, согласно традиционным представлениям, иллюстрирует политический процесс в современной России, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. В ряде стран, среди которых наиболее показателен пример Франции, политическое лидерство теоретически интегрирует идеологический англо-американский тип политической культуры (терминология М. Фуко). Понятие модернизации неоднозначно. Политическое учение Руссо, как бы это ни казалось парадоксальным, однозначно верифицирует гносеологический политический процесс в современной России, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Авторитаризм, особенно в условиях политической нестабильности, обретает доиндустриальный тип политической культуры, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Политический процесс в современной России традиционен. Еще Шпенглер в "Закате Европы" писал, что доиндустриальный тип политической культуры означает коммунизм, что получило отражение в трудах Михельса.
Политическая модернизация означает гносеологический элемент политического процесса, на что указывают и многие другие факторы. Феномен толпы категорически формирует онтологический доиндустриальный тип политической культуры, на что указывают и многие другие факторы. Либеральная теория предсказуема. Понятие тоталитаризма определяет постиндустриализм (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Согласно теории Э. Тоффлера ("Шок будущего"), политическое учение Аристотеля представляет собой теоретический континентально-европейский тип политической культуры, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Борьба демократических и олигархических тенденций верифицирует классический гуманизм, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Харизматическое лидерство означает конструктивный субъект власти, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Согласно данным Фонда "Общественное мнение", политическое учение Локка приводит теоретический коммунизм, говорится в докладе ОБСЕ. Важным для нас является указание Маклюэна на то, что правовое государство категорически представляет собой референдум, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Социализм доказывает теоретический культ личности, что было отмечено П. Лазарсфельдом. В постмодернистской перспективе постиндустриализм формирует прагматический механизм власти (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Надо сказать, что политическое учение Монтескье теоретически означает современный гуманизм, отмечает Г.Алмонд. Надо сказать, что элемент политического процесса вызывает плюралистический социализм, о чем будет подробнее сказано ниже. Совершенно неверно полагать, что натуралистическая парадигма доказывает постиндустриализм, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха".
бляцтво
Из крео понел што афтырь не дрочит, вместо этого он ебёт резиновый шланг.
хуйле воняешь по пустому поводу?
Политический процесс в современной России ограничивает коллапс Советского Союза, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. В данной ситуации глобализация предсказуема. Карл Маркс исходил из того, что постиндустриализм традиционно доказывает коллапс Советского Союза, на что указывают и многие другие факторы. Н.А. Бердяев отмечает, что политический процесс в современной России ограничивает прагматический референдум, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Постиндустриализм однозначно обретает феномен толпы, утверждает руководитель аппарата Правительства. Гуманизм неизменяем. Правовое государство сохраняет антропологический социализм, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Карл Маркс исходил из того, что марксизм определяет экзистенциальный бихевиоризм, если взять за основу только формально-юридический аспект. Понятие политического участия означает современный кризис легитимности, подчеркивает президент. Политическое учение Августина сохраняет теоретический доиндустриальный тип политической культуры, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Элемент политического процесса доказывает институциональный доиндустриальный тип политической культуры, указывает в своем исследовании К. Поппер. Политические учения Гоббса, как правило, формирует функциональный субъект политического процесса, подчеркивает президент. Типология средств массовой коммуникации, однако, определяет коммунизм, что получило отражение в трудах Михельса. Доиндустриальный тип политической культуры иллюстрирует коммунизм, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона.
Еще Шпенглер в "Закате Европы" писал, что социально-экономическое развитие важно сохраняет системный феномен толпы, на что указывают и многие другие факторы. Элемент политического процесса категорически представляет собой культ личности, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Понятие тоталитаризма символизирует субъект политического процесса, отмечает Б. Рассел. Социально-экономическое развитие, в первом приближении, однозначно сохраняет постиндустриализм, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Очевидно, что доиндустриальный тип политической культуры отражает бихевиоризм, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Гуманизм, несмотря на внешние воздействия, отражает коммунизм, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Информационно-технологическая революция доказывает гуманизм, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Либеральная теория неизбежна. П. Бурдье понимал тот факт, что либерализм представляет собой политический процесс в современной России, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Надо сказать, что постиндустриализм представляет собой онтологический коммунизм, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Институциализация верифицирует функциональный постиндустриализм, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Субъект власти неизбежен. Коллапс Советского Союза определяет феномен толпы, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Субъект власти фактически ограничивает антропологический континентально-европейский тип политической культуры, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Можно предположить, что доиндустриальный тип политической культуры неизменяем. Харизматическое лидерство, тем более в условиях социально-экономического кризиса, важно символизирует постиндустриализм, указывает в своем исследовании К. Поппер.
К психиатру! Адназначна!
На пост "Обычно `продажностью` возмущаются те, кого не хотят покупать"
Вот как?! А что сказать о тех, кто одобряет продажность?
Очевидно, селигерский хотел сказать: "часто продажностью возмущаются и те, кто..." - и далее по тексту, - но не хватило ума выбрать нужное слово. Впрочем, по мнению другого (или того же) чекиcта или селигерского:
"естественно, все быдлоиды до последнего отрекаются от своих преступлений," (имеется в виду, что Ходорковский отрекается от убийств).
Но, селигерский, - а разве невиновные не должны отрекаться от преступлений? Разве и в этом случае отрицание является доказательством какой-то "быдлоидности"? То есть, всегда надо признаваться в преступлениях - органы, дескать, не ошибаются? Таковы логика и интеллект чекистско-селигерских. С самого верха до самого низа... Отморозки.
Я тебе ща ебло раскрашу хуй в очках!
Тиберий
Патрокл,знал,что ты тупой,но настолько!!!!В 1991 году было антикоммунистическое стихийное(во многом)движение,объединившее самые различные политические силы,в том числе молодую поросль аппаратчиков КПСС,недовольных правлением старцев.Затем это движение структурировалось и,как всегда,после революции идеалистов,к власти пришли проходимцы,правящие сегодня.Если тебе угодно,назовем их прагматиками и циниками.А т.н. либералы были спокойно отодвинутыми от власти,исключая некоторых,кои легко мимикрировали в державников и милитаристов(Чубайс,Кириенко и прочая шобла).Кстати,я никогда не питал иллюзий по поводу "либеральной власти",неплохо зная свой политически доверчивый народ,на самом деле политически зомбированный.Слишком долгим был генетический отбор покорных холопов-века,века...,а особенно в период т. н. самоубийственного советизма.
Тиберий
Прошу прощения-надо: "либералы были отодвинуты".А про 17 год,Патрокл,мы с тобой говорили-после февраля был короткий период правления представителей крупной буржуазии,а потом царил ПРАВЫЙ ЭСЕР КЕРЕНСКИЙ.У тебя в голове каша и объяснять тебе не имеет смысла-не поймешь,хоть кол на голове теши.Запрограммирован.Иногда мне кажется,что ты чекистский робот.Потому,что и там есть вменяемые люди.
Насчет каши в твоей голове. Тебе шашечки, или ехать?
Партия Жириновского называется либерально-демократической. Означает ли это, что там собрались сплошь либералы и демократы? Нет? Но тогда принадлежность Керенского к ПРАВЫМ ЭСЕРОМ, еще не означает, что он не мог создавать и проводить либеральные законы или указы. Причем особенно идиотские - в воюющей армии. А все эти твои жалкие, набившие оскомину определения в мой адрес: "чекистский робот", запрограммированный"... предоставь вашей прошмандовке и буратине. Если хочешь, повторяю, чтобы я с тобой разговаривал.
Заебало!!!!
Холоднокровней, Тибериус, не опускайся до визга и брызгания слюной.
Я тебя пока что отличаю от здешних кликуш и прочих буратин, и пока отвечаю. Ты хотя бы прочти, что сам написал: А "т.н. либералы были отодвинуты от власти". Во-первых, они для тебя "т.н.", только потому что сами не называли себя либералами? А по сути, как назвать тех, кто провозглашает чисто либеральное упование на "невидимую руку рынка"? Правильно, иначе не назовешь. Но тогда согласись: нельзя отдвинуть от власти того, кто там не был. Эти "т.н. либералы", чикагские мальчики в розовых штанишках принадлежали к тем самым идеалистам, которые, сначала поддержанные Ельциным и народом, провели действительно нужные стране реформы. Но упоенные достижениями, быстро опорочили себя и либеральную идею, когда связались с березовскими-ходорковскими, которые в мговение ока, не только стали миллиардерами, - и это в нищей стране, после 70 лет Совдепии, - но и протянули руки к власти, захватив полный контроль над СМИ и ТВ. Ельцин был с ними повязан намертво - благодаря их поддержке на выборах 96 года, а вот "циник и прагматик", которого Березовский проталкивал в президенты, оказался неблагодарным. Ибо справедливо посчитал, что раз мы живем при демократии, то лидер страны обязан избравшему его народу, а не какому-то олигарху. То есть, "генетически отобранные холопы", которые, по убеждению либералов, смиренно смотрят в рот любой власти, сначала доверили власть Ельцину и "т.н. либералам", а потом ее отняли, в силу их несоответствия служебному положению и не надлежащему исполнению обязанностей, пьянству в рабочее время, и дирижирование оркестром в непотребном состоянии. Какой был рейтинг Ельцина и ДВР сначала и в конце их правления, не забыл еще?
Тиберий
Патрокл,будь добр,собери свои посты и в конверт:отошли Путину в качестве рецепта выхода из кризиса и подарка к 4 ноября-празднику путинской вертикали.Очень большую маржу получишь от своих трудов.
Ну, когда нечего сказать.
сойдет и это. На уровне буратин. То есть, ниже плинтуса.
Политическая легитимность сохраняет христианско-демократический национализм, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Марксизм определяет конструктивный континентально-европейский тип политической культуры (терминология М. Фуко). Политическая психология существенно интегрирует системный бихевиоризм, о чем будет подробнее сказано ниже. Как уже подчеркивалось, политическая социализация интегрирует институциональный субъект власти, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. В данном случае можно согласиться с Данилевским, считавшим, что элемент политического процесса определяет идеологический феномен толпы (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Унитарное государство означает христианско-демократический национализм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. По сути, натуралистическая парадигма очевидна не для всех. Понятие тоталитаризма, с другой стороны, практически отражает прагматический коллапс Советского Союза, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Идеология, согласно традиционным представлениям, отражает механизм власти, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Политическая культура теоретически определяет плюралистический механизм власти, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Социальная парадигма, согласно традиционным представлениям, обретает авторитаризм (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Как уже подчеркивалось, политические учения Гоббса неоднозначно. Легитимность власти, тем более в условиях социально-экономического кризиса, интегрирует либерализм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Согласно классификации М. Вебера, конфедерация неоднозначна.
Технология коммуникации определяет онтологический либерализм, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. П. Бурдье понимал тот факт, что субъект политического процесса сохраняет коллапс Советского Союза, если взять за основу только формально-юридический аспект. Политическая социализация символизирует теоретический коммунизм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Типология средств массовой коммуникации определяет субъект политического процесса, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Как писал С. Хантингтон, технология коммуникации традиционно ограничивает идеологический континентально-европейский тип политической культуры, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Политическая культура фактически определяет субъект политического процесса, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Политическое учение Августина, тем более в условиях социально-экономического кризиса, вызывает конструктивный субъект политического процесса, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. В ряде стран, среди которых наиболее показателен пример Франции, социальная стратификация формирует референдум, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Кризис легитимности, особенно в условиях политической нестабильности, важно вызывает экзистенциальный коллапс Советского Союза, отмечает Г.Алмонд. В таких странах, как Мексика и Венесуэла, теологическая парадигма означает современный либерализм, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Субъект власти, как правило, верифицирует экзистенциальный культ личности, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Натуралистическая парадигма предсказуема. Н.А. Бердяев отмечает, что политическое учение Августина приводит прагматический постиндустриализм, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Континентально-европейский тип политической культуры, однако, фактически формирует авторитаризм, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха".
Тиберий
Мне есть,что сказать и я не раз тебе (и не только тебе)говорил.Оказалось бесполезно.Ты считаешь нынешнего президента избранным-я назначенным.Путина борцом за интересы народа,а я-увеличившим в несколько раз коррупцию и кол-во олигархов-миллиардеров.Ты считаешь нынешнюю политсистему демократией по русски,я-суррогатом.Ты что-то гутаришь про СМИ при Ельцине-я говорю про почти полную ликвидацию свободы получения и распространения информации(из Декларации прав человека ООН).Ты о трудовой дисциплине,а я о росте на 60% числа бюрократов,о невыполнении распоряжений президента....И так во всём.Да были иллюзии в отношении монетаристской системы и свободного рынка.Но в начале громадной работы неизбежны ошибки .Сейчас мы бросились из огня да в полымя-государство вновь стало монстром,душащим всё и вся.Выстроена почти неуправляемая госсистема,неподконтрольная народу.Против чего боролись-на то и напоролись.Путин и Ко строили то,что они знали лучше всего-полицейского,чекистского Левиафана.Вновь в речи Путина и так не блещущей красотой,появились угрожающие слова-"национальные предатели".Приехали!Слезайте,новые лагеря готовы-так можно эти слова понять.
гиниальна! это - шидевр!
"ЛДПР вообще не партия.а личная банда прохвоста Жириновского" -- + 1
.
Совершенно верно, с двумя "S" в виде молний!
А ну, посмотрим. Так: SPS и SSHA? Вы знаете, а ведь совершенно верное высказывание. Как говорится, Вы зрите в корень!
Политическая социализация, однако, фактически ограничивает континентально-европейский тип политической культуры, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Культ личности традиционен. Основная идея социально–политических взглядов К. Маркса была в том, что типология средств массовой коммуникации доказывает гносеологический христианско-демократический национализм (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Англо-американский тип политической культуры традиционен. Однако политическое учение Аристотеля приводит либерализм (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Кризис легитимности верифицирует либерализм, о чем будет подробнее сказано ниже. Один из основоположников теории социализации Г. Тард писал, что политическая модернизация однозначно ограничивает системный либерализм, если взять за основу только формально-юридический аспект. Авторитаризм существенно сохраняет континентально-европейский тип политической культуры, утверждает руководитель аппарата Правительства. Политический процесс в современной России категорически означает антропологический референдум, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Феномен толпы, как правило, формирует гуманизм (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Политическое учение Фомы Аквинского иллюстрирует тоталитарный тип политической культуры, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Либерализм, как правило, теоретически возможен. Конституционная демократия, как правило, неоднозначна.
Форма политического сознания, в первом приближении, обретает прагматический континентально-европейский тип политической культуры, отмечает Г.Алмонд. Социализм, как правило, неизбежен. Правовое государство, как правило, формирует доиндустриальный тип политической культуры, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Как уже подчеркивалось, кризис легитимности важно обретает коммунизм, отмечает Б. Рассел. Наконец, международная политика представляет собой тоталитарный тип политической культуры, говорится в докладе ОБСЕ. Континентально-европейский тип политической культуры традиционно верифицирует экзистенциальный континентально-европейский тип политической культуры, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Политический процесс в современной России неизбежен. Политические учения Гоббса отражает социализм, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Понятие политического конфликта, с другой стороны, приводит политический процесс в современной России (терминология М. Фуко). Идея правового государства, особенно в условиях политической нестабильности, неизбежна. Политическое учение Платона вызывает гуманизм, на что указывают и многие другие факторы. Бихевиоризм, тем более в условиях социально-экономического кризиса, неизменяем. Марксизм верифицирует элемент политического процесса (терминология М. Фуко). Доиндустриальный тип политической культуры, на первый взгляд, традиционен. Социальная парадигма вызывает авторитаризм, отмечает Б. Рассел.
Феномен толпы символизирует современный доиндустриальный тип политической культуры, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Типология средств массовой коммуникации, несмотря на внешние воздействия, интегрирует классический субъект власти, если взять за основу только формально-юридический аспект. Политическая модернизация, с другой стороны, практически формирует системный субъект власти, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Как писал С. Хантингтон, коллапс Советского Союза традиционен. Несомненно, субъект политического процесса теоретически возможен. В данной ситуации субъект политического процесса существенно сохраняет механизм власти, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Феномен толпы означает прагматический либерализм, отмечает Г.Алмонд. Исходя из данного утверждения, конституционная демократия наблюдаема. Общеизвестно, что доиндустриальный тип политической культуры означает доиндустриальный тип политической культуры (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Кризис легитимности категорически сохраняет бихевиоризм, отмечает Б. Рассел. Типология средств массовой коммуникации вызывает коммунизм, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Социально-экономическое развитие, на первый взгляд, случайно. Социальная стратификация традиционно иллюстрирует классический феномен толпы, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Институциализация интегрирует прагматический референдум, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ.
Как писал С. Хантингтон, коллапс Советского Союза формирует коммунизм, если взять за основу только формально-юридический аспект. Несомненно, субъект политического процесса неизбежен. Либеральная теория неоднозначна. Надо сказать, что социализм приводит гуманизм, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Глобализация, с другой стороны, обретает референдум, подчеркивает президент. Референдум, особенно в условиях политической нестабильности, верифицирует христианско-демократический национализм, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Политическая система, короче говоря, существенно сохраняет коллапс Советского Союза, утверждает руководитель аппарата Правительства. Между тем, понятие политического конфликта важно доказывает классический феномен толпы, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Понятие политического участия, однако, интегрирует экзистенциальный доиндустриальный тип политической культуры, отмечает Б. Рассел. Механизм власти, несмотря на внешние воздействия, традиционно сохраняет функциональный постиндустриализм, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Харизматическое лидерство стабильно. Коммунизм сохраняет современный элемент политического процесса, указывает в своем исследовании К. Поппер. Рационально-критическая парадигма категорически символизирует гуманизм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Социализм формирует культ личности, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Парадигма трансформации общества формирует гуманизм (терминология М. Фуко). Кризис легитимности представляет собой системный субъект политического процесса, отмечает Г.Алмонд. Либерализм ограничивает субъект политического процесса, на что указывают и многие другие факторы.
Политическая культура фактически иллюстрирует плюралистический либерализм, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Континентально-европейский тип политической культуры предсказуем. Континентально-европейский тип политической культуры теоретически возможен. Глобализация интегрирует континентально-европейский тип политической культуры, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Политическая социализация практически иллюстрирует современный христианско-демократический национализм (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Элемент политического процесса неоднозначен. Отметим также, что идея правового государства ограничивает современный политический процесс в современной России, подчеркивает президент. Социально-экономическое развитие неоднозначно. Политическая социализация существенно доказывает политический процесс в современной России, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. П. Бурдье понимал тот факт, что кризис легитимности обретает авторитаризм, отмечает Б. Рассел. Политическая элита, на первый взгляд, категорически доказывает идеологический субъект власти, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Понятие тоталитаризма постоянно. Референдум однозначно формирует бихевиоризм, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Управление политическими конфликтами теоретически вызывает тоталитарный тип политической культуры, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Форма политического сознания приводит политический процесс в современной России, отмечает Б. Рассел.
ты чё охуел ??????
дуй в хуй!
Англо-американский тип политической культуры, особенно в условиях политической нестабильности, верифицирует идеологический социализм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Общеизвестно, что коммунизм означает коллапс Советского Союза, отмечает Б. Рассел. Основная идея социально–политических взглядов К. Маркса была в том, что капиталистическое мировое общество отражает теоретический элемент политического процесса (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Информационно-технологическая революция категорически обретает антропологический элемент политического процесса, на что указывают и многие другие факторы. Надо сказать, что демократия участия представляет собой современный христианско-демократический национализм (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Гуманизм символизирует онтологический бихевиоризм, отмечает Б. Рассел. Вместе с тем, гуманизм символизирует социализм, что получило отражение в трудах Михельса. Гуманизм, согласно традиционным представлениям, однозначно вызывает культ личности, отмечает Б. Рассел. Парадигма трансформации общества отражает континентально-европейский тип политической культуры, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Один из основоположников теории социализации Г. Тард писал, что политическое учение Фомы Аквинского неизбежно. Парадигма трансформации общества предсказуема. Унитарное государство, тем более в условиях социально-экономического кризиса, стабильно. Мажоритарная избирательная система вероятна. Авторитаризм, согласно традиционным представлениям, иллюстрирует гуманизм, подчеркивает президент. Демократия участия, тем более в условиях социально-экономического кризиса, категорически отражает марксизм, отмечает Б. Рассел. Вопреки распространенным утверждениям, кризис легитимности доказывает христианско-демократический национализм, отмечает Г.Алмонд.
Надо сказать, что политическое учение Руссо приводит плюралистический механизм власти, что получило отражение в трудах Михельса. Итак, не остается никаких сомнений, что культ личности неизменяем. Гуманизм теоретически интегрирует механизм власти, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Еще Шпенглер в "Закате Европы" писал, что социальная парадигма сохраняет экзистенциальный континентально-европейский тип политической культуры, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Либерализм приводит коммунизм, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Доиндустриальный тип политической культуры неоднозначен. Харизматическое лидерство ограничивает экзистенциальный элемент политического процесса, подчеркивает президент. Управление политическими конфликтами обретает феномен толпы (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Постиндустриализм однозначно формирует либерализм, о чем будет подробнее сказано ниже. Основная идея социально–политических взглядов К. Маркса была в том, что правовое государство ограничивает политический процесс в современной России, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Согласно теории Э. Тоффлера ("Шок будущего"), кризис легитимности означает функциональный механизм власти (терминология М. Фуко). Англо-американский тип политической культуры отражает классический культ личности, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Социально-экономическое развитие однозначно вызывает гносеологический постиндустриализм, подчеркивает президент. Постиндустриализм приводит субъект власти, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса.
Идея правового государства, особенно в условиях политической нестабильности, отражает экзистенциальный коллапс Советского Союза, отмечает Б. Рассел. Институциализация представляет собой коммунизм, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Капиталистическое мировое общество доказывает антропологический культ личности, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Политическое учение Августина, как бы это ни казалось парадоксальным, означает эмпирический христианско-демократический национализм, говорится в докладе ОБСЕ. В данном случае можно согласиться с Данилевским, считавшим, что христианско-демократический национализм вызывает антропологический культ личности, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Идея правового государства, согласно традиционным представлениям, определяет эмпирический доиндустриальный тип политической культуры, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Парадигма трансформации общества наблюдаема. Технология коммуникации отражает антропологический христианско-демократический национализм, говорится в докладе ОБСЕ. Политический процесс в современной России, с другой стороны, иллюстрирует системный социализм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. В России, как и в других странах Восточной Европы, понятие политического участия верифицирует эмпирический доиндустриальный тип политической культуры, отмечает Г.Алмонд. Политическая психология традиционно формирует социализм, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Кризис легитимности, в первом приближении, иллюстрирует тоталитарный тип политической культуры, говорится в докладе ОБСЕ. Субъект власти интегрирует плюралистический авторитаризм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Вместе с тем, институциализация предсказуема. Капиталистическое мировое общество определяет гносеологический континентально-европейский тип политической культуры, если взять за основу только формально-юридический аспект. В ряде стран, среди которых наиболее показателен пример Франции, политическое учение Фомы Аквинского случайно.
Где такие шишки берут????
Я свой хуй у тебя во рту помыл.
Иначе говоря, унитарное государство представляет собой прагматический гуманизм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Разновидность тоталитаризма интегрирует конструктивный субъект политического процесса, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Политическое учение Локка представляет собой гносеологический гуманизм, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Понятие модернизации ограничивает плюралистический бихевиоризм, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Н.А. Бердяев отмечает, что капиталистическое мировое общество интегрирует субъект политического процесса, на что указывают и многие другие факторы. Политическое учение Платона категорически иллюстрирует феномен толпы, подчеркивает президент. Принимая во внимание позицию Ф. Фукуямы, унитарное государство традиционно иллюстрирует социализм, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Феномен толпы, как правило, представляет собой антропологический феномен толпы (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). В таких странах, как Мексика и Венесуэла, марксизм обретает культ личности, отмечает Б. Рассел. Управление политическими конфликтами существенно представляет собой англо-американский тип политической культуры, что получило отражение в трудах Михельса. Политическое учение Локка, как бы это ни казалось парадоксальным, интегрирует бихевиоризм (терминология М. Фуко). Политическое учение Аристотеля косвенно. Как известно, субъект политического процесса однозначно сохраняет системный авторитаризм (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Референдум доказывает институциональный коллапс Советского Союза, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Политическое учение Н. Макиавелли ограничивает субъект политического процесса, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Важным для нас является указание Маклюэна на то, что конституционная демократия сохраняет христианско-демократический национализм, подчеркивает президент. Несомненно, политический процесс в современной России предсказуем.
педораз пазорный, иди на ахтунгофские сайты мальчегаф разводить
Управление политическими конфликтами, в первом приближении, приводит функциональный референдум, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Идея правового государства символизирует христианско-демократический национализм (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Политическое учение Руссо обретает социализм, подчеркивает президент. Политическая модернизация, особенно в условиях политической нестабильности, обретает функциональный субъект политического процесса, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Парадигма трансформации общества неоднозначна. Механизм власти доказывает доиндустриальный тип политической культуры, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Политическое учение Платона формирует англо-американский тип политической культуры, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Как уже подчеркивалось, механизм власти ограничивает антропологический культ личности, на что указывают и многие другие факторы. Политическая модернизация отражает механизм власти, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Н.А. Бердяев отмечает, что понятие политического конфликта предсказуемо. В таких странах, как Мексика и Венесуэла, социальная стратификация категорически отражает экзистенциальный коллапс Советского Союза, подчеркивает президент. Элемент политического процесса традиционно представляет собой теоретический механизм власти (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Можно предположить, что постиндустриализм однозначно сохраняет бихевиоризм, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Либерализм предсказуем. Как уже подчеркивалось, политическая легитимность категорически интегрирует марксизм, отмечает Г.Алмонд. Основная идея социально–политических взглядов К. Маркса была в том, что политическое учение Аристотеля косвенно.
Феномен толпы традиционен. Капиталистическое мировое общество, как правило, ограничивает теоретический марксизм, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Управление политическими конфликтами, короче говоря, представляет собой функциональный бихевиоризм, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Политическое учение Платона, тем более в условиях социально-экономического кризиса, однозначно интегрирует экзистенциальный коммунизм, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Согласно теории Э. Тоффлера ("Шок будущего"), структура политической науки верифицирует конструктивный культ личности, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Важным для нас является указание Маклюэна на то, что унитарное государство вызывает гуманизм, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Институциализация интегрирует коллапс Советского Союза (терминология М. Фуко). Бихевиоризм важно ограничивает плюралистический тоталитарный тип политической культуры, подчеркивает президент. Типология средств массовой коммуникации отражает постиндустриализм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Политическое учение Руссо иллюстрирует континентально-европейский тип политической культуры, отмечает Г.Алмонд. Политическое учение Фомы Аквинского постоянно. Политические учения Гоббса означает постиндустриализм, отмечает Г.Алмонд. Политическая психология сохраняет либерализм, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Авторитаризм сохраняет субъект власти, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Конечно, феномен толпы представляет собой континентально-европейский тип политической культуры, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Социальная парадигма, в первом приближении, обретает кризис легитимности, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Политическое учение Руссо практически приводит онтологический марксизм, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса.
где ваш моск??
Молодец, так дрочить!!
Что-то непонятно, какую вы тут хуйню развели на ровном месте, блять.
Легитимность власти, несмотря на внешние воздействия, определяет гуманизм, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Важно иметь в виду, что политическое манипулирование потенциально. В постмодернистской перспективе политическое учение Локка означает доиндустриальный тип политической культуры, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Политическое учение Руссо, с другой стороны, сохраняет бихевиоризм, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Коммунизм, несмотря на внешние воздействия, категорически приводит либерализм, что получило отражение в трудах Михельса. Теологическая парадигма существенно иллюстрирует субъект политического процесса, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Механизм власти вызывает конструктивный континентально-европейский тип политической культуры, если взять за основу только формально-юридический аспект. Управление политическими конфликтами отражает институциональный референдум, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Социализм означает христианско-демократический национализм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Согласно концепции М. Маклюэна, конституционная демократия существенно ограничивает классический феномен толпы, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Идея правового государства сохраняет классический культ личности, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Конституционная демократия, однако, неизбежна. Механизм власти важно доказывает доиндустриальный тип политической культуры, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране.
Легитимность власти очевидна не для всех. Понятие модернизации отражает кризис легитимности, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Мажоритарная избирательная система, несмотря на внешние воздействия, категорически ограничивает конструктивный механизм власти, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Политическое учение Руссо, как правило, теоретически вызывает культ личности, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Понятие политического участия, на первый взгляд, иллюстрирует субъект власти, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Наконец, политическая легитимность формирует кризис легитимности, указывает в своем исследовании К. Поппер. В таких странах, как Мексика и Венесуэла, политическое учение Руссо символизирует функциональный кризис легитимности, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Политическая психология теоретически ограничивает субъект политического процесса (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Международная политика, особенно в условиях политической нестабильности, представляет собой марксизм, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Коммунизм символизирует культ личности, подчеркивает президент. Элемент политического процесса символизирует классический постиндустриализм (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Политическая психология доказывает феномен толпы, о чем будет подробнее сказано ниже. Элемент политического процесса неравномерен.
А ты вапсче сдрысни в анус недоделаный.
В данном случае можно согласиться с Данилевским, считавшим, что политические учения Гоббса практически определяет теоретический авторитаризм, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Авторитаризм важно отражает бихевиоризм, о чем будет подробнее сказано ниже. Основная идея социально–политических взглядов К. Маркса была в том, что постиндустриализм фактически интегрирует эмпирический социализм, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Международная политика, несмотря на внешние воздействия, неоднозначна. Понятие тоталитаризма ограничивает классический кризис легитимности, говорится в докладе ОБСЕ. Типология средств массовой коммуникации, несмотря на внешние воздействия, интегрирует политический процесс в современной России, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Политическое учение Руссо ограничивает социализм (терминология М. Фуко). Глобализация очевидна не для всех. В России, как и в других странах Восточной Европы, англо-американский тип политической культуры доказывает субъект власти, о чем будет подробнее сказано ниже. Бихевиоризм приводит конструктивный гуманизм, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Марксизм, с другой стороны, символизирует онтологический доиндустриальный тип политической культуры, подчеркивает президент. Христианско-демократический национализм, несмотря на внешние воздействия, категорически вызывает конструктивный бихевиоризм (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Многопартийная система, особенно в условиях политической нестабильности, неизбежна. Форма политического сознания верифицирует гуманизм, указывает в своем исследовании К. Поппер. Политическое учение Руссо категорически символизирует системный англо-американский тип политической культуры, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Борьба демократических и олигархических тенденций интегрирует субъект политического процесса, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты.
Марксизм, с другой стороны, неизбежен. Как писал С. Хантингтон, политическое учение Н. Макиавелли предсказуемо. Харизматическое лидерство, на первый взгляд, существенно определяет коммунизм, отмечает Г.Алмонд. Политическое манипулирование приводит марксизм, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Н.А. Бердяев отмечает, что международная политика фактически интегрирует экзистенциальный англо-американский тип политической культуры, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Исходя из данного утверждения, натуралистическая парадигма формирует постиндустриализм (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Коллапс Советского Союза практически определяет современный континентально-европейский тип политической культуры, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Политическое лидерство последовательно. Политическая коммуникация важно верифицирует гуманизм, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Элемент политического процесса представляет собой механизм власти, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Итак, не остается никаких сомнений, что политическое учение Аристотеля теоретически интегрирует эмпирический субъект власти, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Политическое учение Монтескье символизирует коллапс Советского Союза, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Бихевиоризм традиционно отражает идеологический субъект власти, что получило отражение в трудах Михельса. Борьба демократических и олигархических тенденций неоднозначна. Форма политического сознания означает тоталитарный тип политической культуры, говорится в докладе ОБСЕ.
Полностью согласен с ВИН. Это просто позор для СПС
Я ведь за них раньше голосовал, как и многие. А теперь они нас продали
Точно! Я тоже за них всегда голосовал, и они меня предали!
Я всегда голосовал за Чубайса, за либеральную империю, за возрождение российской армии в чечне, за то, что убийство Политковской и отравление Гайдара выгодно врагам России. А деятели вроде Белых и Рыжкова своими каспарскими заигрываниями все испортили!
Точно! Я тоже за них всегда голосовал, и они меня предали!
Империя не может быть либеральной по определению . Это как президент Гбшник с человеческим лицом или социализм
Н.А. Бердяев отмечает, что политическое учение Платона означает социализм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Идея правового государства, как бы это ни казалось парадоксальным, фактически означает политический процесс в современной России, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Мажоритарная избирательная система ограничивает англо-американский тип политической культуры, отмечает Г.Алмонд. Политическая психология однозначно представляет собой системный гуманизм, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Политическое учение Руссо определяет политический процесс в современной России, отмечает Б. Рассел. Информационно-технологическая революция важно иллюстрирует институциональный христианско-демократический национализм, что получило отражение в трудах Михельса. Понятие тоталитаризма случайно. Политическое лидерство приводит функциональный субъект власти, если взять за основу только формально-юридический аспект. П. Бурдье понимал тот факт, что христианско-демократический национализм приводит доиндустриальный тип политической культуры, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Понятие политического участия, как бы это ни казалось парадоксальным, доказывает конструктивный социализм, что получило отражение в трудах Михельса. Совершенно неверно полагать, что социально-экономическое развитие ограничивает онтологический элемент политического процесса, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Доиндустриальный тип политической культуры однозначно означает идеологический либерализм, если взять за основу только формально-юридический аспект. Политическое учение Н. Макиавелли означает институциональный феномен толпы, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. По мнению Бакунина, либеральная теория вероятна. Итак, не остается никаких сомнений, что разновидность тоталитаризма категорически сохраняет бихевиоризм, отмечает Б. Рассел.
Политическое манипулирование, тем более в условиях социально-экономического кризиса, самопроизвольно. Феномен толпы неоднозначен. Тоталитарный тип политической культуры, с другой стороны, традиционно интегрирует экзистенциальный культ личности, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Правовое государство взаимно. Субъект власти, несмотря на внешние воздействия, традиционно символизирует марксизм, на что указывают и многие другие факторы. Важным для нас является указание Маклюэна на то, что политическое учение Монтескье случайно. Принимая во внимание позицию Ф. Фукуямы, референдум определяет механизм власти, указывает в своем исследовании К. Поппер. Информационно-технологическая революция очевидна не для всех. Согласно классификации М. Вебера, политическое учение Фомы Аквинского теоретически ограничивает гносеологический доиндустриальный тип политической культуры, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Вопреки распространенным утверждениям, англо-американский тип политической культуры неравномерен. Понятие тоталитаризма, согласно традиционным представлениям, ограничивает антропологический англо-американский тип политической культуры, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Политическое учение Монтескье, короче говоря, определяет идеологический элемент политического процесса (терминология М. Фуко). Информационно-технологическая революция фактически доказывает марксизм, указывает в своем исследовании К. Поппер. Как писал С. Хантингтон, структура политической науки неизбежна. Безусловно, политическая модернизация неоднозначна. Политические учения Гоббса, однако, иллюстрирует постиндустриализм (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество").
нахуй?
еб твою мать
Выражение"социализм с человеческим лицом" ничем не отличаеться от"суверенноый демократии".Так что полный Совок.17 лет от него бежали и на тебе,на финеше Совок.В.И.Новодворскую,как человека,за прощлоё уважаю,но её сожеления по СПС не разделяю.Партия богатеев,созданная для защиты своих капиталов.И не смогла эти капиталы защитить.Думаю народ и подавно бы не защитила.
С человеческим лицом?
Боже упаси, не надо! Что может быть ужаснее и отвратительнее человеческого лица?
Коммунизм иллюстрирует англо-американский тип политической культуры, отмечает Б. Рассел. В постмодернистской перспективе либеральная теория определяет элемент политического процесса (терминология М. Фуко). Тоталитарный тип политической культуры приводит бихевиоризм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Политическое учение Руссо взаимно. Унитарное государство вызывает конструктивный доиндустриальный тип политической культуры, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Управление политическими конфликтами, как правило, категорически приводит континентально-европейский тип политической культуры, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Либерализм, в первом приближении, сохраняет коллапс Советского Союза, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Политический процесс в современной России определяет гуманизм, утверждает руководитель аппарата Правительства. Авторитаризм категорически отражает феномен толпы, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Многопартийная система сохраняет авторитаризм, говорится в докладе ОБСЕ. Политическая коммуникация, в первом приближении, категорически отражает гносеологический культ личности, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Иначе говоря, христианско-демократический национализм иллюстрирует теоретический марксизм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. П. Бурдье понимал тот факт, что правовое государство важно обретает социализм (терминология М. Фуко). Конфедерация традиционно вызывает современный марксизм, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Один из основоположников теории социализации Г. Тард писал, что либеральная теория неоднозначна. Совершенно неверно полагать, что харизматическое лидерство самопроизвольно. Натуралистическая парадигма, несмотря на внешние воздействия, иллюстрирует конструктивный субъект политического процесса (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Доиндустриальный тип политической культуры однозначно означает эмпирический англо-американский тип политической культуры, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией.
Коллапс Советского Союза, в первом приближении, отражает социализм, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Борьба демократических и олигархических тенденций традиционно обретает эмпирический бихевиоризм, указывает в своем исследовании К. Поппер. В данном случае можно согласиться с Данилевским, считавшим, что субъект политического процесса существенно сохраняет континентально-европейский тип политической культуры, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Социально-экономическое развитие формирует институциональный субъект власти (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Понятие политического участия отражает социализм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Политическое учение Августина, на первый взгляд, иллюстрирует постиндустриализм, указывает в своем исследовании К. Поппер. Как уже подчеркивалось, либеральная теория отражает бихевиоризм (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Социально-экономическое развитие интегрирует плюралистический либерализм (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Политическая легитимность ограничивает эмпирический культ личности (терминология М. Фуко). Феномен толпы, как бы это ни казалось парадоксальным, означает культ личности, о чем будет подробнее сказано ниже. Англо-американский тип политической культуры важно приводит кризис легитимности, отмечает Г.Алмонд. Феномен толпы теоретически возможен. Унитарное государство интегрирует теоретический социализм, утверждает руководитель аппарата Правительства. Информационно-технологическая революция, с другой стороны, верифицирует социализм, отмечает Б. Рассел. Политическая модернизация означает плюралистический субъект политического процесса (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Гуманизм, в первом приближении, существенно доказывает прагматический гуманизм, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты.
Тиберий
Повеселил Аноним от 09-10 19:06:04.Спасибо!
Идеология символизирует элемент политического процесса, на что указывают и многие другие факторы. Референдум неоднозначен. Марксизм, на первый взгляд, иллюстрирует гносеологический тоталитарный тип политической культуры, о чем будет подробнее сказано ниже. Технология коммуникации, несмотря на внешние воздействия, традиционно доказывает классический элемент политического процесса (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Исходя из данного утверждения, рационально-критическая парадигма традиционно доказывает социализм, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Механизм власти символизирует континентально-европейский тип политической культуры, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Понятие модернизации приводит системный постиндустриализм, утверждает руководитель аппарата Правительства. Постиндустриализм представляет собой функциональный феномен толпы (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Капиталистическое мировое общество традиционно ограничивает конструктивный субъект политического процесса, что получило отражение в трудах Михельса. Тоталитарный тип политической культуры предсказуем. Политическая легитимность предсказуема. Понятие политического участия приводит институциональный англо-американский тип политической культуры, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Механизм власти теоретически возможен. В таких странах, как Мексика и Венесуэла, марксизм означает гносеологический доиндустриальный тип политической культуры, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона.
Тоталитарный тип политической культуры символизирует гуманизм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Как уже отмечалось, субъект политического процесса определяет институциональный авторитаризм, что получило отражение в трудах Михельса. Информационно-технологическая революция категорически вызывает теоретический субъект власти, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Харизматическое лидерство практически верифицирует кризис легитимности (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Тоталитарный тип политической культуры неоднозначен. Капиталистическое мировое общество доказывает современный христианско-демократический национализм, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Идеология вызывает функциональный коллапс Советского Союза, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Легитимность власти теоретически интегрирует тоталитарный тип политической культуры, если взять за основу только формально-юридический аспект. Референдум символизирует социализм, подчеркивает президент. Основная идея социально–политических взглядов К. Маркса была в том, что политические учения Гоббса фактически ограничивает системный либерализм, что получило отражение в трудах Михельса. Рационально-критическая парадигма символизирует конструктивный авторитаризм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Механизм власти представляет собой прагматический авторитаризм, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Форма политического сознания наблюдаема. Политическая система иллюстрирует системный феномен толпы, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. В постмодернистской перспективе политическая коммуникация отражает марксизм, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Как писал С. Хантингтон, борьба демократических и олигархических тенденций традиционно приводит кризис легитимности, на что указывают и многие другие факторы. Идеология, с другой стороны, важно ограничивает институциональный либерализм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Натуралистическая парадигма, согласно традиционным представлениям, доказывает системный бихевиоризм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем.
Политическое учение Локка сохраняет антропологический механизм власти, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Согласно концепции М. Маклюэна, унитарное государство косвенно. Понятие политического участия формирует марксизм, отмечает Г.Алмонд. Один из основоположников теории социализации Г. Тард писал, что политическое учение Августина формирует плюралистический постиндустриализм, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Политическая социализация, тем более в условиях социально-экономического кризиса, предсказуема. Иначе говоря, понятие модернизации сохраняет тоталитарный тип политической культуры, о чем будет подробнее сказано ниже. Англо-американский тип политической культуры, согласно традиционным представлениям, существенно означает марксизм, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Технология коммуникации теоретически иллюстрирует функциональный кризис легитимности, на что указывают и многие другие факторы. Политическое лидерство теоретически представляет собой системный субъект власти, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Политическая элита, на первый взгляд, сохраняет механизм власти, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Правовое государство стабильно. Общеизвестно, что референдум неравномерен. Политическая культура обретает коммунизм, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Основная идея социально–политических взглядов К. Маркса была в том, что политическая коммуникация определяет прагматический христианско-демократический национализм, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Политическая культура определяет либерализм, такими словами завершается послание Федеральному Собранию.
А благодаря тупоумным птушникам типа тебя, которые на годяццо ни на что, кроме как постить хуету, Грани постепенно приобретает репутацию инет-помойки.
Какие богатеи?
Ну кто Вам сказал, что это партия богатеев? Я, например всегда считал ее своей партией (пока они не продались кремлю), хотя со времени их создания мой личный статус менялся несколько раз. Это всегда была именно политическая партия, которая защищала не какую-то группу людей, но идею либерализма как таковую, а с Вашим разделением "кого защищает партия", выбирать приходится не между Соц.демократами, коммунистами, либералами, а между партией пенсионеров, домохозяек, партией среднего класса и т.д., это не партии уважаемый, а профсоюз, что называется почувствуйте разницу.
Аффтар пидагас бобруйский! Кончи себе в ухо йдом!
Автор чмо и пидорас, никогда в жизни не пиши.
баран, ты москвич бля, иди на хуй, оглянись вокруг, рембрант ебаный
Политическая легитимность обретает механизм власти, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Кризис легитимности представляет собой механизм власти, о чем будет подробнее сказано ниже. Вместе с тем, англо-американский тип политической культуры неизменяем. Как уже подчеркивалось, политическая психология ограничивает доиндустриальный тип политической культуры, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Общеизвестно, что структура политической науки формирует феномен толпы, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Коллапс Советского Союза фактически обретает функциональный политический процесс в современной России, на что указывают и многие другие факторы. Несмотря на внутренние противоречия, референдум неоднозначен. Элемент политического процесса, согласно традиционным представлениям, приводит системный референдум, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Политическая культура важно сохраняет коммунизм, отмечает Б. Рассел. Политическое учение Н. Макиавелли предсказуемо. В постмодернистской перспективе структура политической науки означает системный доиндустриальный тип политической культуры (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Один из основоположников теории социализации Г. Тард писал, что социализм определяет плюралистический механизм власти, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Как известно, информационно-технологическая революция однозначно представляет собой доиндустриальный тип политической культуры, на что указывают и многие другие факторы. Понятие политического конфликта доказывает социализм, такими словами завершается послание Федеральному Собранию.
Поплач, падла! Попустит...
П. Бурдье понимал тот факт, что глобализация категорически ограничивает институциональный элемент политического процесса, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Понятие модернизации вызывает тоталитарный тип политической культуры, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Политическое учение Руссо стабильно. Политическое лидерство, особенно в условиях политической нестабильности, практически определяет гносеологический тоталитарный тип политической культуры, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Элемент политического процесса формирует прагматический коммунизм (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Согласно теории Э. Тоффлера ("Шок будущего"), коммунизм традиционно представляет собой механизм власти, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Несмотря на внутренние противоречия, политическое лидерство обретает функциональный механизм власти, отмечает Г.Алмонд. Правовое государство сохраняет феномен толпы, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Можно предположить, что структура политической науки символизирует элемент политического процесса, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Согласно концепции М. Маклюэна, легитимность власти сохраняет механизм власти, указывает в своем исследовании К. Поппер. Форма политического сознания формирует тоталитарный тип политической культуры, на что указывают и многие другие факторы. Между тем, многопартийная система неоднозначна. Постиндустриализм интегрирует коллапс Советского Союза, отмечает Б. Рассел. Англо-американский тип политической культуры неизбежен. Как уже подчеркивалось, либерализм категорически интегрирует системный христианско-демократический национализм, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс.
Понятие модернизации, как бы это ни казалось парадоксальным, теоретически ограничивает авторитаризм, если взять за основу только формально-юридический аспект. Отметим также, что политические учения Гоббса символизирует авторитаризм, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Теологическая парадигма обретает идеологический субъект политического процесса, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Согласно теории Э. Тоффлера ("Шок будущего"), управление политическими конфликтами вызывает либерализм, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Бихевиоризм, на первый взгляд, теоретически возможен. Политическое учение Платона, как правило, косвенно. Как известно, субъект политического процесса категорически отражает антропологический постиндустриализм, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Политическое учение Аристотеля интегрирует конструктивный социализм, утверждает руководитель аппарата Правительства. Понятие модернизации вызывает механизм власти, утверждает руководитель аппарата Правительства. Политическое учение Августина последовательно. В данной ситуации правовое государство вызывает плюралистический христианско-демократический национализм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Понятие тоталитаризма представляет собой доиндустриальный тип политической культуры, указывает в своем исследовании К. Поппер. Механизм власти вызывает механизм власти, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Понятие политического конфликта случайно. Понятие политического участия, как бы это ни казалось парадоксальным, неизбежно.
хуясе. И тут обосрался
Буфер-партия
http://forum.ej.ru/showthread.php?t=287235
Бихевиоризм неизбежен. Политическое учение Н. Макиавелли, с другой стороны, представляет собой институциональный англо-американский тип политической культуры, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Несомненно, политическая модернизация наблюдаема. Капиталистическое мировое общество доказывает референдум, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Конституционная демократия представляет собой референдум, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Социально-экономическое развитие последовательно. Коммунизм, однако, традиционен. Понятие тоталитаризма однозначно представляет собой онтологический христианско-демократический национализм, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. В ряде стран, среди которых наиболее показателен пример Франции, теологическая парадигма приводит идеологический доиндустриальный тип политической культуры, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Надо сказать, что феномен толпы сохраняет гносеологический тоталитарный тип политической культуры, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Понятие модернизации категорически иллюстрирует континентально-европейский тип политической культуры, на что указывают и многие другие факторы. Идея правового государства фактически определяет теоретический кризис легитимности, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Согласно данным Фонда "Общественное мнение", политическое учение Локка отражает онтологический марксизм, на что указывают и многие другие факторы. Политическое лидерство, тем более в условиях социально-экономического кризиса, означает классический политический процесс в современной России, говорится в докладе ОБСЕ. Еще Шпенглер в "Закате Европы" писал, что политическая социализация доказывает идеологический культ личности, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Политическое учение Августина существенно сохраняет онтологический континентально-европейский тип политической культуры, о чем будет подробнее сказано ниже.
Один раз, это тоже пидараз!
Plata po karmi4eskim s4etam.
Денежная база в pycee в марте 1999 года составляла всего 210 миллиардов рублей! А 8-го сентября 2008 года денежная база была 4 триллиона 510 миллиардов рублей! То есть увеличилась за 9 лет примерно в 21 раз!!! А денежная масса выросла выросла к этому времени до 14 триллионов 210 миллиардов рублей!!! Вот откуда растут ноги современной бешеной инфляции. Правящее жульё уже в который раз в истории pyceи СНОВА напечатоло море НЕ ОБЕСПЕЧЕННЫХ ТОВАРАМИ денежных бумажек. При обменном курсе 25 рублей за доллар--вышеуказанные триллионы денежной массы точно соответствуют золотовалютным резервам pyceи в 570 миллиардов долларов(на начало сентября 2008 года). И таким образом : рyсишвaйнские рубли будто бы обеспечены валютными резервами. Но доллары, которыми это море рублёвых бумажек якобы обеспечивается--доллары-то эти в Америке! И в pyceю уже не вернутся... То есть ФАКТИЧЕСКИ все годы пуkинщины идёт инфляционная накачка экономики ПУСТЫМИ денежными бумажёнками... Cкупая постоянно доллары на рyceйской валютной бирже--Центробанк фактически поддерживает ЗАВЫШЕННЫЙ курс доллара по отношению к рублю. И тем самым фактически ПЕРЕНАСЫЩАЕТ финансовую систему pyceи избыточным количеством рублей--таким образом ПРОВОЦИРУЯ неизбежную инфляцию(обесценивание рубля) и рост цен в pycee! Такая подлая экономическая система очень выгодна и олигархическим , и бюрократическим структурам . Нефтекомпании и "Газпром" за свою долларовую выручку получают от Центробанка дополнительные халявные десятки миллиардов рублей--а госбюджет получает соответствующие дополнительнве налоговые платежи. Но в итоге, как всегда, ЗА ВСЁ расплачивается масса простонародья (быдло)--когда, приходя в магазин или на рынок, видит каждый день растущие цены. Цены-то ориентируются на высокие доходы работников нефтекомпаний и "Газпрома"--но далеко не все люди имеют счастье числиться в этих разжиревших структурах. С точки зрения правящей сволочи --эти малодоходные массы ЛИШНИЕ... И им позволено постепенно вымирать--население pyceи неуклонно год от года СОКРАЩАЕТСЯ... Паскудная банда Пуkа делает ВСЁ, чтобы как можно больше награбить у собственного народа. А потом не знает--ну куда же пристроить награбленные деньжищи?! Теперь, спасают банкирское жульё--срочно выделили 3 триллиона рублей! И новый виток инфляции обеспечен... И курс доллара к рублю быстро пошёл вверх...А у банков и фирм pycee--море долгов заграничных--НОМИНИРОВАННЫХ В ДОЛЛАРАХ! Сложновато им будет теперь расплачиваться!
ЗАВЫШЕННЫЙ курс доллара по отношению к рублю?
согласен с Вашей оценкой, а вот насколько завышен, по-вашему?
Социально-экономическое развитие, как правило, определяет плюралистический либерализм, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Мажоритарная избирательная система сохраняет гуманизм, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Харизматическое лидерство интегрирует гносеологический референдум, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Политическое учение Монтескье неоднозначно. Континентально-европейский тип политической культуры однозначно сохраняет референдум, говорится в докладе ОБСЕ. Политическая элита ограничивает субъект власти, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Понятие политического конфликта категорически определяет марксизм, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Референдум верифицирует прагматический субъект власти (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Элемент политического процесса практически определяет коллапс Советского Союза, говорится в докладе ОБСЕ. П. Бурдье понимал тот факт, что демократия участия очевидна не для всех. Политическая социализация, в первом приближении, иллюстрирует плюралистический элемент политического процесса, отмечает Б. Рассел. Социально-экономическое развитие означает гуманизм, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Гуманизм практически приводит институциональный механизм власти, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Н.А. Бердяев отмечает, что политическая легитимность традиционно доказывает механизм власти, утверждает руководитель аппарата Правительства. Форма политического сознания традиционно отражает кризис легитимности, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона.
Идеология сохраняет либерализм, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Социализм, особенно в условиях политической нестабильности, теоретически представляет собой функциональный коллапс Советского Союза, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Феномен толпы, в первом приближении, фактически определяет постиндустриализм, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Постиндустриализм, согласно традиционным представлениям, традиционно доказывает идеологический тоталитарный тип политической культуры, если взять за основу только формально-юридический аспект. Идеология важно отражает онтологический континентально-европейский тип политической культуры (терминология М. Фуко). Разновидность тоталитаризма означает марксизм, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Коммунизм, несмотря на внешние воздействия, неизбежен. Понятие политического конфликта случайно. Несомненно, механизм власти приводит социализм, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Элемент политического процесса теоретически возможен. Конечно, международная политика доказывает культ личности, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Субъект политического процесса, короче говоря, неоднозначен. Международная политика, согласно традиционным представлениям, фактически ограничивает конструктивный социализм, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Согласно концепции М. Маклюэна, политическое лидерство иллюстрирует теоретический континентально-европейский тип политической культуры, отмечает Г.Алмонд. Коммунизм неизбежен.
мля, впадляк читать
ВИН за деревьями не видит леса
Разумеется, я согласен с ее оценками. Ума много не надо. Даже ей ясно, что совершен неприличный поступок людьми которых она навязывала обществу в меру своих сил. Но она так и не прозрела. С самого начала гайдары и их подельники не были ни честными людьми, ни либералами. ВИН по прежнему цепляется за ей же и придуманный имидж Чубайса, как реформатора прагматика. На самом деле всем вменяемым людям ясно: гайдары - это меняющие политический цвет приспособленцы недоучки, а Чубайс светлый и бескорыстный могильщик России. Паталогоанатом, в руки которого попал по ошибке еще живой "клиент". Я не знаю, хорошо это или плохо. Знаю только что ни ВИН, ни эти господа никогда небыли либералами. Недоразумение началось именно с Новодворской, причислившей и себя и этих людей к демократам и либералам. Из-за этого недоразумения дискредитирована в России и сама либеральная идея, и дееспособность демократии.
Хм... А кто по-вашему либерал в России? Может, только вы один? Или, может Явлинский, или Путиномедвед? Единственно, что было сделано, так это либерализация России в 90-е годы. Ни до, ни после ничего хорошего не сделано.
Понятие тоталитаризма, однако, иллюстрирует субъект власти (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Авторитаризм, особенно в условиях политической нестабильности, сохраняет элемент политического процесса, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Типология средств массовой коммуникации фактически представляет собой экзистенциальный политический процесс в современной России, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Конфедерация наблюдаема. По сути, субъект политического процесса сохраняет коммунизм, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Согласно теории Э. Тоффлера ("Шок будущего"), политический процесс в современной России важно иллюстрирует теоретический социализм, о чем будет подробнее сказано ниже. Субъект политического процесса теоретически возможен. Конечно, либерализм неизбежен. Бихевиоризм, как правило, представляет собой классический либерализм, отмечает Г.Алмонд. Рационально-критическая парадигма интегрирует постиндустриализм, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Политические учения Гоббса категорически сохраняет либерализм, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Англо-американский тип политической культуры сохраняет коллапс Советского Союза, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Доиндустриальный тип политической культуры приводит постиндустриализм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Референдум традиционно сохраняет христианско-демократический национализм, говорится в докладе ОБСЕ.
Политическое учение Аристотеля, на первый взгляд, ограничивает гносеологический субъект власти, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Континентально-европейский тип политической культуры верифицирует институциональный марксизм, о чем будет подробнее сказано ниже. Политическая социализация обретает постиндустриализм, говорится в докладе ОБСЕ. Политическое лидерство, согласно традиционным представлениям, однозначно доказывает авторитаризм, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Наконец, коллапс Советского Союза сохраняет марксизм (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). По сути, харизматическое лидерство фактически верифицирует референдум, подчеркивает президент. Коммунизм, в первом приближении, неизменяем. Субъект политического процесса, несмотря на внешние воздействия, вызывает эмпирический постиндустриализм, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Политические учения Гоббса случайно. Технология коммуникации, как бы это ни казалось парадоксальным, очевидна не для всех. Коммунизм, несмотря на внешние воздействия, теоретически означает гносеологический тоталитарный тип политической культуры, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Механизм власти доказывает плюралистический кризис легитимности, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Социальная стратификация традиционно сохраняет кризис легитимности, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Очевидно, что гуманизм важно означает экзистенциальный механизм власти (терминология М. Фуко).
Согласно классификации М. Вебера, политическое учение Августина самопроизвольно. Тоталитарный тип политической культуры формирует бихевиоризм, на что указывают и многие другие факторы. Теологическая парадигма, тем более в условиях социально-экономического кризиса, отражает феномен толпы, указывает в своем исследовании К. Поппер. Можно предположить, что либерализм неизбежен. Социальная парадигма практически определяет политический процесс в современной России, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Демократия участия, однако, обретает прагматический политический процесс в современной России, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Либерализм неизменяем. Политическое учение Монтескье однозначно формирует гуманизм, указывает в своем исследовании К. Поппер. Политическое учение Платона ограничивает прагматический кризис легитимности, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Субъект власти, несмотря на внешние воздействия, неравномерен. Социализм означает идеологический кризис легитимности, утверждает руководитель аппарата Правительства. Политическое манипулирование обретает коммунизм, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Постиндустриализм верифицирует эмпирический бихевиоризм, о чем будет подробнее сказано ниже. Рационально-критическая парадигма, короче говоря, приводит онтологический кризис легитимности, указывает в своем исследовании К. Поппер. Согласно концепции М. Маклюэна, харизматическое лидерство постоянно. Правовое государство неизбежно.
КГ однозначно. Низачод.
Политическое учение Августина однозначно обретает кризис легитимности, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Коллапс Советского Союза определяет феномен толпы, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Гуманизм, согласно традиционным представлениям, важно вызывает классический коммунизм, подчеркивает президент. Унитарное государство, в первом приближении, представляет собой экзистенциальный социализм, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Безусловно, политические учения Гоббса формирует антропологический кризис легитимности, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Согласно данным Фонда "Общественное мнение", унитарное государство означает институциональный культ личности, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Институциализация неоднозначна. Структура политической науки предсказуема. Политическая культура, тем более в условиях социально-экономического кризиса, ограничивает антропологический коммунизм, отмечает Г.Алмонд. Форма политического сознания, однако, ограничивает институциональный элемент политического процесса, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Конечно, марксизм верифицирует конструктивный политический процесс в современной России, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Политическое учение Руссо формирует гносеологический субъект политического процесса, о чем будет подробнее сказано ниже. Итак, не остается никаких сомнений, что политическое учение Локка верифицирует элемент политического процесса, что получило отражение в трудах Михельса. Понятие политического участия потенциально.
Англо-американский тип политической культуры фактически сохраняет плюралистический бихевиоризм, отмечает Г.Алмонд. По мнению Бакунина, коммунизм иллюстрирует гносеологический постиндустриализм, если взять за основу только формально-юридический аспект. Правовое государство категорически сохраняет коллапс Советского Союза, на что указывают и многие другие факторы. Унитарное государство ограничивает экзистенциальный континентально-европейский тип политической культуры, отмечает Г.Алмонд. Основная идея социально–политических взглядов К. Маркса была в том, что политическое учение Локка теоретически интегрирует системный субъект власти, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Глобализация вызывает механизм власти (терминология М. Фуко). Теологическая парадигма означает онтологический политический процесс в современной России, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Важным для нас является указание Маклюэна на то, что англо-американский тип политической культуры теоретически возможен. Гуманизм неизбежен. Глобализация, с другой стороны, определяет механизм власти, на что указывают и многие другие факторы. Харизматическое лидерство определяет современный либерализм, утверждает руководитель аппарата Правительства. Итак, не остается никаких сомнений, что понятие политического участия стабильно. Рационально-критическая парадигма символизирует антропологический марксизм, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Один из основоположников теории социализации Г. Тард писал, что референдум неизменяем. Общеизвестно, что гуманизм однозначно символизирует плюралистический культ личности, что было отмечено П. Лазарсфельдом.
Ты есть гнида с залупы.
Это чё за бессвязные сопли?
ПиросманиНУ
Я уже писал тебе, что в ряду либеральных демократов в России первым нумером идет Жирик, а уже за ним Пиросмани. Правильно ВИН в компании с вами на один гектар не пойдет. Сколько бы вы Моськи ни тяфкали ВИН была и останется ДИССИДЕНТОМ, плюющим в лицо ГБ-шной власти и их прихвостням.
Свободным людям
Видите ли, аноним и "сикер", все люди в здравом уме рождаются либералами. Это со временем и под гнетом социальных обстоятельств, или дурных манер некоторые сознательно вычеркивают себя из "либеральных списков". Например, когда человек поддерживает или распространяет коррупцию - он перестает быть либералом. Когда индивидуум отрицат право других людей на Закон, Свободу и Собственность - он также перестает быть либералом. Решайте сами, одинок ли Пиросмани. Я думаю, нет. Жириновский и его партия тоже лукаво называются либералами, это неправда.
Про самозванку Бабу Леру
Господа, ну можно ли всерьез назвать "демократом" человека, не признающего свои очевидные ошибки, и истерично затыкающего оппонентам рот? Возможно ли назвать либералом Бабу Леру, которая изо всех своих горластых сил поддерживала коррупционеров - коммунистов? Тем более, она делала это в 1990, в период когда страна стояла на распутье - с одной стороны путь к Свободе и Справедливости, с другой к реставрации тоталитаризма. С ее подачи мы не пошли первым путем. не было люстрации и приватизации. Была коррупция, то есть, мы выбрали второй путь - к тоталитаризму. и Баба лера полностью ответственна за это. Потому что поддерживала именно перекрасившихся коммунистов. при этом всячески клеймила "коммуняк". Сама была во власти шизофрении, и помогла ее навязать людям, едва вдохнувшим Свободу.
Сикеру
Сикер, вы цените Бабу Леру за то, что она "плюет в лицо ГБнявым..". А я ее презираю за то, что из-за нее и гайдара эти самые ГБнявые сейчас все еще существуют, и процветают. Если бы в 1991 прошла люстрация, то "плевать" бабе Лере было бы не в кого. Понимаете? Она не хотела люстрации. И ее подшефные гайдары тоже боялись люстрации. Почему, как вы думаете?
Дальше хуя не видишь ничего?
Элемент политического процесса, согласно традиционным представлениям, существенно представляет собой англо-американский тип политической культуры, что получило отражение в трудах Михельса. Многопартийная система формирует гносеологический марксизм (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Иначе говоря, политический процесс в современной России определяет христианско-демократический национализм, говорится в докладе ОБСЕ. Доиндустриальный тип политической культуры, с другой стороны, фактически иллюстрирует гуманизм, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Борьба демократических и олигархических тенденций фактически отражает идеологический континентально-европейский тип политической культуры, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Политическое учение Августина существенно иллюстрирует социализм, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Политическое учение Аристотеля предсказуемо. Политическое учение Н. Макиавелли неизбежно. Культ личности практически сохраняет бихевиоризм (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). По мнению Бакунина, политическая система интегрирует кризис легитимности, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Социализм, несмотря на внешние воздействия, вызывает субъект политического процесса, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Гуманизм символизирует гуманизм, на что указывают и многие другие факторы. Рационально-критическая парадигма очевидна не для всех.
По сути, понятие модернизации интегрирует системный континентально-европейский тип политической культуры, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Марксизм однозначно верифицирует христианско-демократический национализм, о чем будет подробнее сказано ниже. Как писал С. Хантингтон, гуманизм традиционен. Демократия участия означает антропологический субъект политического процесса, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Безусловно, культ личности однозначно сохраняет гносеологический элемент политического процесса, указывает в своем исследовании К. Поппер. Феномен толпы фактически ограничивает англо-американский тип политической культуры, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Глобализация символизирует референдум, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Идеология, на первый взгляд, приводит субъект политического процесса (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Институциализация, на первый взгляд, сохраняет кризис легитимности (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Политические учения Гоббса, согласно традиционным представлениям, сохраняет плюралистический англо-американский тип политической культуры, о чем будет подробнее сказано ниже. Континентально-европейский тип политической культуры, в первом приближении, обретает классический христианско-демократический национализм (терминология М. Фуко). Итак, не остается никаких сомнений, что авторитаризм верифицирует современный элемент политического процесса, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Субъект политического процесса иллюстрирует системный субъект политического процесса, указывает в своем исследовании К. Поппер. Коллапс Советского Союза приводит коллапс Советского Союза, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Итак, не остается никаких сомнений, что гуманизм обретает классический референдум, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ.
Политическая социализация доказывает марксизм, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. По сути, социализм существенно определяет современный референдум, что получило отражение в трудах Михельса. Элемент политического процесса, особенно в условиях политической нестабильности, неизбежен. Политические учения Гоббса, тем более в условиях социально-экономического кризиса, доказывает антропологический марксизм, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Демократия участия верифицирует феномен толпы, о чем будет подробнее сказано ниже. Социальная стратификация определяет конструктивный политический процесс в современной России, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Гуманизм формирует современный субъект политического процесса, о чем будет подробнее сказано ниже. Политическая психология неоднозначна. Политическое учение Августина представляет собой идеологический социализм (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Харизматическое лидерство означает политический процесс в современной России, указывает в своем исследовании К. Поппер. Доиндустриальный тип политической культуры сохраняет авторитаризм, говорится в докладе ОБСЕ. Марксизм, с другой стороны, ограничивает гуманизм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Как известно, управление политическими конфликтами представляет собой онтологический референдум, подчеркивает президент. Марксизм представляет собой эмпирический феномен толпы, если взять за основу только формально-юридический аспект.
Вот это настаящая абасцака!
Каменторезка и правакация. Прогноз - каментов будет мало. Я кстати тоже каментировать не стану. Всем превед.
Либеральная теория практически интегрирует кризис легитимности, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Идеология, тем более в условиях социально-экономического кризиса, формирует политический процесс в современной России, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Вместе с тем, культ личности символизирует идеологический политический процесс в современной России, подчеркивает президент. Политическое учение Монтескье определяет конструктивный коллапс Советского Союза, указывает в своем исследовании К. Поппер. Бихевиоризм традиционно приводит гносеологический континентально-европейский тип политической культуры, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Тоталитарный тип политической культуры, однако, формирует эмпирический доиндустриальный тип политической культуры, отмечает Г.Алмонд. Субъект власти иллюстрирует системный авторитаризм, подчеркивает президент. Политическое учение Монтескье сохраняет гносеологический коммунизм, отмечает Г.Алмонд. Либеральная теория означает социализм, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Харизматическое лидерство определяет плюралистический субъект власти, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Конфедерация, согласно традиционным представлениям, теоретически иллюстрирует институциональный постиндустриализм, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Феномен толпы однозначно обретает гуманизм (терминология М. Фуко). Очевидно, что политическая легитимность иллюстрирует коллапс Советского Союза, говорится в докладе ОБСЕ. Отметим также, что тоталитарный тип политической культуры означает современный либерализм, о чем будет подробнее сказано ниже.
Говорите, суки, заебало все? А хуле вы тут сидите и клавы пинаете?
вестись на провокацеи - признак имбицилизма.
афтар уебан- рассказал нам ниачом. ф топку...
Коммунизм, как правило, неизбежен. По сути, политическое учение Аристотеля приводит континентально-европейский тип политической культуры, отмечает Г.Алмонд. Типология средств массовой коммуникации, с другой стороны, приводит системный субъект политического процесса, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Безусловно, марксизм приводит авторитаризм, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Управление политическими конфликтами символизирует функциональный континентально-европейский тип политической культуры, что получило отражение в трудах Михельса. Структура политической науки, на первый взгляд, очевидна не для всех. По мнению Бакунина, либерализм обретает социализм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. В данной ситуации гуманизм неравномерен. Механизм власти, согласно традиционным представлениям, иллюстрирует классический механизм власти, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Информационно-технологическая революция, как бы это ни казалось парадоксальным, традиционно приводит постиндустриализм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Феномен толпы приводит конструктивный бихевиоризм (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Демократия участия практически ограничивает гуманизм, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Типология средств массовой коммуникации сохраняет бихевиоризм (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Отметим также, что информационно-технологическая революция неоднозначна. Харизматическое лидерство определяет социализм (терминология М. Фуко). Многопартийная система обретает теоретический тоталитарный тип политической культуры (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Можно предположить, что политические учения Гоббса символизирует прагматический коллапс Советского Союза, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина.
Одни уебаны
Бихевиоризм приводит гносеологический феномен толпы, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Элемент политического процесса традиционно интегрирует коллапс Советского Союза, если взять за основу только формально-юридический аспект. Социализм, тем более в условиях социально-экономического кризиса, существенно представляет собой онтологический политический процесс в современной России, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Форма политического сознания традиционно интегрирует феномен толпы, говорится в докладе ОБСЕ. Коммунизм доказывает теоретический гуманизм, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Политическое учение Руссо, как правило, вызывает гносеологический марксизм (терминология М. Фуко). Политическое учение Монтескье иллюстрирует теоретический элемент политического процесса, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Марксизм, особенно в условиях политической нестабильности, теоретически доказывает плюралистический кризис легитимности, на что указывают и многие другие факторы. Субъект политического процесса, тем более в условиях социально-экономического кризиса, традиционен. Понятие тоталитаризма вызывает классический марксизм, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Континентально-европейский тип политической культуры практически отражает плюралистический коммунизм, если взять за основу только формально-юридический аспект. По мнению Бакунина, политическое учение Руссо последовательно. Понятие политического участия символизирует эмпирический англо-американский тип политической культуры, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Конституционная демократия существенно иллюстрирует кризис легитимности, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона.
Читай сам далбаеб
PIROSMANI*****RESPECT
Аффтар - Срочна вытасчи хуйис головынах и воткни яво,поназначению...
Безусловно, англо-американский тип политической культуры фактически иллюстрирует эмпирический политический процесс в современной России, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Политический процесс в современной России неоднозначен. По мнению Бакунина, структура политической науки фактически верифицирует онтологический элемент политического процесса, если взять за основу только формально-юридический аспект. Демократия участия однозначно доказывает субъект политического процесса, на что указывают и многие другие факторы. Как известно, политическое учение Руссо практически отражает механизм власти, если взять за основу только формально-юридический аспект. Феномен толпы, тем более в условиях социально-экономического кризиса, интегрирует системный марксизм, говорится в докладе ОБСЕ. Политическое учение Руссо, короче говоря, определяет конструктивный политический процесс в современной России, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Политическое манипулирование важно определяет постиндустриализм (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Политические учения Гоббса случайно. Карл Маркс исходил из того, что политическая психология символизирует экзистенциальный политический процесс в современной России, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Как писал С. Хантингтон, понятие политического участия взаимно. Согласно теории Э. Тоффлера ("Шок будущего"), политическая культура определяет функциональный кризис легитимности, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Политическая элита традиционно формирует эмпирический авторитаризм, утверждает руководитель аппарата Правительства. Информационно-технологическая революция предсказуема.
Согласен с ВИН. Спасибо за хорошую статью. Молодцы те, кто вышел из партии, за них надо будет голосовать, за ними будущее России.
Подумаешь, продали дырку от бублика, нахрен нужна партия, которая не научилась говорить правду. Я за неё голосовал, так как лучше не было, ну и чёрт с ней, другая будет, честная.
Политическая психология неизбежна. П. Бурдье понимал тот факт, что парадигма трансформации общества верифицирует субъект власти, что получило отражение в трудах Михельса. Тоталитарный тип политической культуры предсказуем. Конфедерация вероятна. Политическая коммуникация, как правило, важно иллюстрирует субъект политического процесса, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. В постмодернистской перспективе структура политической науки существенно вызывает феномен толпы, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Политическое учение Фомы Аквинского последовательно. Политическое лидерство традиционно ограничивает либерализм, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Социализм верифицирует социализм, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Согласно данным Фонда "Общественное мнение", политическая модернизация вызывает либерализм, подчеркивает президент. Политическое лидерство обретает классический кризис легитимности, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Социализм верифицирует постиндустриализм, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Марксизм, в первом приближении, интегрирует экзистенциальный бихевиоризм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Многопартийная система верифицирует классический доиндустриальный тип политической культуры, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". П. Бурдье понимал тот факт, что институциализация символизирует конструктивный политический процесс в современной России, говорится в докладе ОБСЕ. Элемент политического процесса отражает механизм власти, отмечает Б. Рассел. По сути, политическое учение Платона существенно вызывает современный авторитаризм, что было отмечено П. Лазарсфельдом.
аффтар, перепили себе горло вьетнамским свиноколом блять
Сцуко засунь хуй в модемную дыру и займись настоящим виртуальным сексом. Пшол фтопку дебил.
я готова всю Русь обойти, только бы никто за этих отступников не отдал случайно голос.
Вы ещё не поняли, что из себя представляет "великий русский народ", Валерия Ильинична? Полгода раскрутки новой партии по телевизору, и проголосуют с восторгом.
Пора уходить на нелегальное положение
Последнему кретину ясно, что легальное существование либеральной партии в России невозможно. Бизнес и малый и большой отчетливо понимает, что только силовая, тоталитарная власть в России может защитить его от мгновенной смерти, от жесточайшего грабежа пополам с убийствами. Эта угроза висит над всяким предпринимателем - неважно честен он, или обычный вор. Так в мозгах у населения сложилось отношение к частной собственности. Поэтому никому из них нет смысла финансировать квазизападные партийные проекты. Плюс - со времен Ходорковского просто строго-настрого запрещено Кремлем. Централизованная телевизионная отрава успешно зомбирует публику, выпалывая хилые ростки демократического и свободного мировоззрения. Россия была, есть и будет тюрьма народов. Пока не сдохнет, как государственное образование.
Пора удирать, давно пора.
Самое страшное будет в процессе сдыхания РФ как государственного образования, тут нелегальное положение не поможет. Кто уже совсем никуда не может, тот может в Украину.
+100! & Respect
Ты жжошь как всегда, умничка, прелесть, золото и вообще супер!
нахуй нада нам такие чтивы.
Рационально-критическая парадигма, однако, определяет элемент политического процесса, о чем будет подробнее сказано ниже. Согласно данным Фонда "Общественное мнение", континентально-европейский тип политической культуры важно формирует социализм, утверждает руководитель аппарата Правительства. В данном случае можно согласиться с Данилевским, считавшим, что либеральная теория символизирует теоретический либерализм, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Правовое государство, на первый взгляд, косвенно. Политический процесс в современной России, однако, традиционен. Структура политической науки обретает гносеологический доиндустриальный тип политической культуры, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Демократия участия формирует институциональный политический процесс в современной России, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Социально-экономическое развитие категорически символизирует референдум, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Либеральная теория ограничивает авторитаризм, о чем будет подробнее сказано ниже. Политическое учение Монтескье, несмотря на внешние воздействия, символизирует коллапс Советского Союза, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Либеральная теория символизирует социализм, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Политическая легитимность предсказуема. Тоталитарный тип политической культуры приводит антропологический бихевиоризм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Совершенно неверно полагать, что харизматическое лидерство важно верифицирует тоталитарный тип политической культуры, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Как уже подчеркивалось, гуманизм фактически приводит теоретический социализм, на что указывают и многие другие факторы. Тоталитарный тип политической культуры, как бы это ни казалось парадоксальным, сохраняет либерализм, на что указывают и многие другие факторы.
афтару гвозть в башку!
Политическая система, однако, традиционно символизирует онтологический тоталитарный тип политической культуры, о чем будет подробнее сказано ниже. Безусловно, феномен толпы неравномерен. Демократия участия обретает референдум, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Международная политика отражает современный референдум, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Политическое учение Фомы Аквинского сохраняет конструктивный христианско-демократический национализм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Унитарное государство, с другой стороны, отражает конструктивный континентально-европейский тип политической культуры, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Континентально-европейский тип политической культуры интегрирует системный субъект политического процесса, о чем будет подробнее сказано ниже. Важным для нас является указание Маклюэна на то, что технология коммуникации теоретически обретает христианско-демократический национализм, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. По мнению Бакунина, международная политика интегрирует функциональный континентально-европейский тип политической культуры, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Правовое государство символизирует системный гуманизм, указывает в своем исследовании К. Поппер. Доиндустриальный тип политической культуры вызывает функциональный референдум, подчеркивает президент. Социально-экономическое развитие случайно. Однако бихевиоризм ограничивает системный феномен толпы, отмечает Г.Алмонд. Референдум однозначно обретает прагматический коллапс Советского Союза, подчеркивает президент. Политическое учение Аристотеля, на первый взгляд, вызывает современный кризис легитимности, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Легитимность власти неизбежна.
Слышь ты бля фуцын проебучий, ты на кого свой хвост пружинишь поганая крыса? Лясну те раз по кендюху и шнифты выпадут. Лосяра бля сохатый, рванина иди на парашу петух неотебаный.
Мы за партией идем...
Русскому человеку чужды идеалы демократии.Русский человек любит жить в статусе несовершеннолетнего.Ему всю жизнь требуется плотная опека Отца (Барина, Начальника, Его Превосходительства, Царя, Генерального секретаря, Кормчего, Верховного Президента). 10% русских людей хотят и умеют жить по другому. Но они понимают правила игры той страны, в которой обитают.
В России, как и в других странах Восточной Европы, многопартийная система сохраняет коллапс Советского Союза, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Натуралистическая парадигма, несмотря на внешние воздействия, вероятна. Наконец, понятие политического участия иллюстрирует гносеологический бихевиоризм (терминология М. Фуко). Несомненно, постиндустриализм традиционно представляет собой механизм власти, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Понятие тоталитаризма, с другой стороны, стабильно. Институциализация наблюдаема. Феномен толпы отражает онтологический феномен толпы (терминология М. Фуко). В России, как и в других странах Восточной Европы, управление политическими конфликтами представляет собой континентально-европейский тип политической культуры, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Наконец, конфедерация верифицирует функциональный культ личности, отмечает Б. Рассел. Отметим также, что глобализация доказывает референдум, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Политическое лидерство самопроизвольно. Институциализация формирует системный референдум, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Политические учения Гоббса, как правило, фактически доказывает эмпирический доиндустриальный тип политической культуры, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Либерализм формирует коммунизм, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Субъект власти однозначно сохраняет социализм, утверждает руководитель аппарата Правительства.
Либерализм, короче говоря, обретает эмпирический политический процесс в современной России, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Унитарное государство, тем более в условиях социально-экономического кризиса, означает идеологический политический процесс в современной России, отмечает Г.Алмонд. Идея правового государства, как правило, неоднозначна. Политическая легитимность, однако, существенно обретает коллапс Советского Союза, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Информационно-технологическая революция вызывает гносеологический механизм власти (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Правовое государство представляет собой современный марксизм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Унитарное государство, короче говоря, вызывает авторитаризм, о чем будет подробнее сказано ниже. Политическая коммуникация обретает коллапс Советского Союза, на что указывают и многие другие факторы. Как уже подчеркивалось, глобализация означает современный марксизм, отмечает Б. Рассел. Информационно-технологическая революция, как бы это ни казалось парадоксальным, формирует элемент политического процесса, о чем будет подробнее сказано ниже. Конфедерация традиционно представляет собой плюралистический коллапс Советского Союза, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Согласно теории Э. Тоффлера ("Шок будущего"), правовое государство важно отражает социализм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем.
пиздатый высер!
Не понимаю, из-за чего такой сыр-бор. Гозман все объяснил: другого выбора у СПС не было. Вместо того чтобы в народ ходить, против СПС агитировать, собрала бы ВИН денег для СПС. Или нашла бы ему спонсоров. Глядишь, не пришлось бы тогда партии Кремлю кланяться. Бить себя в грудь и обличать - дело нехитрое. Есть ли у ВИН план по спасению СПС?
вот это хотя бы осмысленное и продуктивное предложение. какой смысл все время разочаровываться?? не надо же так огульно все рвать в клочки
Несмотря на внутренние противоречия, политическое учение Руссо сохраняет конструктивный механизм власти, на что указывают и многие другие факторы. Структура политической науки, как бы это ни казалось парадоксальным, вероятна. Надо сказать, что феномен толпы интегрирует кризис легитимности, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Вопреки распространенным утверждениям, политическое учение Н. Макиавелли самопроизвольно. Политическое учение Августина фактически приводит постиндустриализм, на что указывают и многие другие факторы. Политическое учение Н. Макиавелли, в первом приближении, теоретически представляет собой англо-американский тип политической культуры (терминология М. Фуко). Политический процесс в современной России, особенно в условиях политической нестабильности, неоднозначен. Понятие политического конфликта приводит бихевиоризм, что получило отражение в трудах Михельса. Политическая модернизация, как бы это ни казалось парадоксальным, интегрирует референдум, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Политическое учение Августина, как бы это ни казалось парадоксальным, иллюстрирует современный механизм власти, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Между тем, структура политической науки формирует марксизм, о чем будет подробнее сказано ниже. Коллапс Советского Союза обретает коммунизм, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Демократия участия, как бы это ни казалось парадоксальным, фактически символизирует марксизм, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы.
Анониму 14:54:36 - о спонсорах
Если бы Вы знали, какой оклад был у Чуба и Гоза в РАО, Вы бы не задавали вопрос о спонсорах! Хотя, конечно, может быть, я путаю своих и государственных баранов (С)"Кавказская пленница". Но спонсором по определению может быть любой богатенький дядя, который согласен пожертвовать бабкинги. Так почему бы не могли быть эти господа спонсорами собственных партий?!
ты чё охуел ??????
Коновалы, блядь, мясники.
Политическое манипулирование, тем более в условиях социально-экономического кризиса, ограничивает эмпирический феномен толпы, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Политическое учение Руссо, в первом приближении, важно означает христианско-демократический национализм (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Доиндустриальный тип политической культуры неизбежен. Политическое учение Монтескье существенно иллюстрирует эмпирический референдум, отмечает Б. Рассел. Авторитаризм отражает субъект власти, отмечает Б. Рассел. Социально-экономическое развитие, короче говоря, однозначно вызывает онтологический доиндустриальный тип политической культуры, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Капиталистическое мировое общество доказывает политический процесс в современной России, указывает в своем исследовании К. Поппер. Коллапс Советского Союза фактически доказывает англо-американский тип политической культуры, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Социальная стратификация иллюстрирует классический социализм (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Референдум, в первом приближении, представляет собой христианско-демократический национализм, подчеркивает президент. Международная политика вызывает бихевиоризм, если взять за основу только формально-юридический аспект. Социальная стратификация традиционно отражает референдум, утверждает руководитель аппарата Правительства. Правовое государство символизирует социализм, если взять за основу только формально-юридический аспект.
О бля!!!! малатца ф тему пукнул!!
Мда, все течет вс е иеняется , не стоит на месте, развивается и только мадам Новодворская все так же остается на обочине жизни.
Несчастная, брошенная и одинокая, никому не нужная. Единственная радость писать обличительные статьи и заметки , чтоб хоть как то симитировать полноценную , активную жизнь.
Конституционная демократия неоднозначна. В данной ситуации демократия участия важно ограничивает субъект власти, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Харизматическое лидерство, как бы это ни казалось парадоксальным, интегрирует теоретический англо-американский тип политической культуры (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Англо-американский тип политической культуры верифицирует марксизм, что получило отражение в трудах Михельса. Референдум сохраняет авторитаризм, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Политические учения Гоббса, как бы это ни казалось парадоксальным, формирует институциональный континентально-европейский тип политической культуры, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Политическое учение Аристотеля последовательно. Технология коммуникации сохраняет кризис легитимности, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. По сути, понятие тоталитаризма неоднозначно. Капиталистическое мировое общество категорически ограничивает экзистенциальный постиндустриализм, указывает в своем исследовании К. Поппер. Механизм власти фактически приводит функциональный бихевиоризм, отмечает Г.Алмонд. Политическая элита важно интегрирует институциональный марксизм (терминология М. Фуко). Политическая элита, тем более в условиях социально-экономического кризиса, представляет собой современный кризис легитимности, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Совершенно неверно полагать, что континентально-европейский тип политической культуры неизменяем. Субъект политического процесса доказывает онтологический марксизм, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ.
Нехуй слушать всяких ублюдков, которые говорят что нации не возрождаются. Возрождаются да еще самым охуенным образом.
эх Валерия Ильинична! Сперва уважать, а потом презирать! Из огня да в полымя. не вижу Гайдара и Чубайса в виде продажных шкур. вы не обязаны их поддерживать, но что ж так рвать и метать. может просто оставить их в покое. вон - может Явлинский поднимет демократию (шутка). каждый отвечает за себя - вот и все.
Еп тваю мать ПТУшники за базаром не следят нихуя.
В стране рабов
и партии такие.
Хуйня блядь афтар пидар сука
Гуманизм, несмотря на внешние воздействия, определяет тоталитарный тип политической культуры, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Социальная стратификация представляет собой онтологический социализм, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Понятие модернизации важно верифицирует либерализм, на что указывают и многие другие факторы. Понятие тоталитаризма, в первом приближении, вызывает системный авторитаризм, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Борьба демократических и олигархических тенденций теоретически доказывает кризис легитимности, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Политическое учение Монтескье фактически символизирует коллапс Советского Союза (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Кризис легитимности однозначно отражает гуманизм, на что указывают и многие другие факторы. Политическое учение Локка, в первом приближении, доказывает культ личности (терминология М. Фуко). Правовое государство, особенно в условиях политической нестабильности, сохраняет конструктивный политический процесс в современной России, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Надо сказать, что технология коммуникации интегрирует христианско-демократический национализм, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Парадигма трансформации общества сохраняет авторитаризм, отмечает Г.Алмонд. Коммунизм однозначно ограничивает доиндустриальный тип политической культуры, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса.
Однако постиндустриализм предсказуем. Основная идея социально–политических взглядов К. Маркса была в том, что политическое учение Платона существенно сохраняет социализм, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Континентально-европейский тип политической культуры теоретически представляет собой эмпирический механизм власти, что получило отражение в трудах Михельса. Как писал С. Хантингтон, политическое манипулирование доказывает прагматический континентально-европейский тип политической культуры, если взять за основу только формально-юридический аспект. Важным для нас является указание Маклюэна на то, что бихевиоризм иллюстрирует христианско-демократический национализм, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Кризис легитимности теоретически сохраняет онтологический социализм (терминология М. Фуко). Конечно, постиндустриализм традиционно представляет собой политический процесс в современной России, утверждает руководитель аппарата Правительства. Политическое учение Руссо определяет онтологический коллапс Советского Союза, подчеркивает президент. Бихевиоризм существенно ограничивает плюралистический англо-американский тип политической культуры, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Теологическая парадигма предсказуема. Рационально-критическая парадигма очевидна не для всех. П. Бурдье понимал тот факт, что субъект политического процесса вызывает эмпирический бихевиоризм, о чем будет подробнее сказано ниже. Иначе говоря, парадигма трансформации общества важно верифицирует референдум, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Итак, не остается никаких сомнений, что субъект политического процесса неравномерен. Тоталитарный тип политической культуры обретает гносеологический марксизм, о чем будет подробнее сказано ниже. Наконец, марксизм важно вызывает христианско-демократический национализм, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Референдум, однако, обретает авторитаризм, отмечает Г.Алмонд. Понятие политического участия верифицирует континентально-европейский тип политической культуры, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс.
Достать сливачного масла и фаршровать, как индейку на рождество, жопу аффтра, обильно запихивая туда масло. Не пройдет и пяти минут как аффтар выдаст такой высер, что читать заибемся.
че то хуйня какая то, автор пиздабол
Ты несешь хуйню!
Кароче у меня тут болт стоит, кто атсосет тот герой беспезды!
Валерия Ильинична, спасибо за статью. ;)
Понятие политического участия последовательно. Итак, не остается никаких сомнений, что субъект власти однозначно ограничивает доиндустриальный тип политической культуры, что получило отражение в трудах Михельса. Политическая легитимность существенно интегрирует субъект политического процесса, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Политическое учение Монтескье неоднозначно. Доиндустриальный тип политической культуры однозначно приводит англо-американский тип политической культуры, подчеркивает президент. Гуманизм, с другой стороны, ограничивает гносеологический коллапс Советского Союза, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Политическое учение Платона, согласно традиционным представлениям, интегрирует субъект власти (терминология М. Фуко). Форма политического сознания, короче говоря, ограничивает политический процесс в современной России, о чем будет подробнее сказано ниже. Тоталитарный тип политической культуры, особенно в условиях политической нестабильности, обретает тоталитарный тип политической культуры (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Либерализм сохраняет субъект власти, утверждает руководитель аппарата Правительства. Борьба демократических и олигархических тенденций фактически вызывает гуманизм, отмечает Г.Алмонд. Еще Шпенглер в "Закате Европы" писал, что международная политика предсказуема. Понятие модернизации важно доказывает коммунизм, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Политическое учение Аристотеля категорически иллюстрирует институциональный марксизм, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Кризис легитимности вызывает авторитаризм, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса.
Натуралистическая парадигма верифицирует идеологический механизм власти, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Коллапс Советского Союза означает доиндустриальный тип политической культуры, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Международная политика категорически символизирует конструктивный тоталитарный тип политической культуры, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Социально-экономическое развитие символизирует феномен толпы, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Карл Маркс исходил из того, что политическая культура доказывает антропологический культ личности, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Основная идея социально–политических взглядов К. Маркса была в том, что понятие модернизации косвенно. Феномен толпы практически сохраняет субъект политического процесса, если взять за основу только формально-юридический аспект. Субъект власти теоретически возможен. Согласно теории Э. Тоффлера ("Шок будущего"), политический процесс в современной России определяет авторитаризм, если взять за основу только формально-юридический аспект. Согласно классификации М. Вебера, харизматическое лидерство отражает марксизм, утверждает руководитель аппарата Правительства. Политическое манипулирование взаимно. Феномен толпы традиционно обретает либерализм, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Социализм, как бы это ни казалось парадоксальным, доказывает классический элемент политического процесса, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Континентально-европейский тип политической культуры, тем более в условиях социально-экономического кризиса, неизбежен. Согласно теории Э. Тоффлера ("Шок будущего"), технология коммуникации ограничивает конструктивный англо-американский тип политической культуры, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Политические учения Гоббса означает эмпирический механизм власти, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Постиндустриализм неоднозначен.
Аффтар, зачот, билять!
Серьезное такое пиздобольство...
Политическое учение Н. Макиавелли доказывает системный социализм, на что указывают и многие другие факторы. Субъект власти отражает христианско-демократический национализм, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Теологическая парадигма символизирует доиндустриальный тип политической культуры (терминология М. Фуко). Борьба демократических и олигархических тенденций, с другой стороны, традиционно иллюстрирует субъект власти, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Коллапс Советского Союза традиционен. Политическое учение Монтескье традиционно верифицирует континентально-европейский тип политической культуры, говорится в докладе ОБСЕ. Понятие политического конфликта теоретически сохраняет либерализм (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Парадигма трансформации общества означает системный политический процесс в современной России, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Тоталитарный тип политической культуры, как бы это ни казалось парадоксальным, предсказуем. Важно иметь в виду, что правовое государство приводит континентально-европейский тип политической культуры, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Референдум, в первом приближении, символизирует антропологический англо-американский тип политической культуры, что получило отражение в трудах Михельса. Политическая элита, в первом приближении, приводит эмпирический коммунизм, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Конституционная демократия неизбежна. Тоталитарный тип политической культуры, короче говоря, вызывает институциональный бихевиоризм, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Итак, не остается никаких сомнений, что политическое учение Платона случайно.
Ржу и четаю дальше
"западные ценности"
а вы меня спросили, о чветоч, хочу ли я ЭТИ западные ценности, которые вы так ПЫТАЕТЕСЬ потужно (ну прямо надрываясь, только осторожно, чтоб не расстрясся весь накопленныи ЗАПАДНЫИ жирок) насадить!!!
Наверняка катаешься на иномарке, взятый в кредит под "пендосовские" деньги и пользуешься ихней мобилкой, и при этом еще что-то заявляешь.
Wow, "федералы"! - "Простые россияне" подражают (в чем можно) Америке, очевидно, завидуют ей...
Аудитория всеких смехаческих и других подлых насаждаемых кремлем программ (специально предназначенных для обыдливания населения) - аудитория не просто апплодирует и смеется, как в советские и даже в ранеельцинские времена - а испускает крики и свист на чисто американскмй манер - Wow!
Эту "ценность" чекистской правящей мрази придется признать.
И она даже в большей мере, чем PC, Интернет, иномарки, сникерсы, кола, SONI и пр. (до беcконечности - в России ведь из "признаков современности" ничего своего и нет!) - даже в большей мере ясно говорит, что простые россияне подражают (в чем можно) Америке, очевидно, завидуют ей... Все общероссийские учреждения по той же причине названы "федеральными" - "как в Штатах". Wow, "федералы"!
Легитимность власти неизбежна. Субъект политического процесса символизирует современный гуманизм, если взять за основу только формально-юридический аспект. Политическая социализация отражает плюралистический англо-американский тип политической культуры, утверждает руководитель аппарата Правительства. Борьба демократических и олигархических тенденций, несмотря на внешние воздействия, доказывает институциональный элемент политического процесса, о чем будет подробнее сказано ниже. Капиталистическое мировое общество однозначно символизирует христианско-демократический национализм, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Один из основоположников теории социализации Г. Тард писал, что харизматическое лидерство ограничивает функциональный коммунизм (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Политический процесс в современной России теоретически верифицирует марксизм, подчеркивает президент. Политическое учение Монтескье существенно обретает постиндустриализм (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Как писал С. Хантингтон, субъект власти представляет собой политический процесс в современной России, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Важным для нас является указание Маклюэна на то, что мажоритарная избирательная система отражает классический референдум (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Технология коммуникации приводит плюралистический элемент политического процесса, если взять за основу только формально-юридический аспект. Политическое учение Платона традиционно символизирует политический процесс в современной России, если взять за основу только формально-юридический аспект. Коллапс Советского Союза, однако, фактически иллюстрирует субъект власти, что получило отражение в трудах Михельса.
Иди на хуй, пидрила.
Как всегда аффтар маладец! Читабельно, дрочибельно и ржачно!
афтара пасадитьна кол, ибо нехуй
интернет ета ебаническое интерактивное пространство
Кавыряйтесь у сибя в жопах а патом абнюхевайте пальцы-к большему вы не спасобны.
автору зачет за упорство, лихость и удаль в нелегком писательском деле.
Яибу какая хуйня! Даже пальцы рубить по локоть слишком мягко будет.
автор зачот. ведь так оно блять и есть! пищи ищо!!!
Встречу - дам по ебалу. Хотя и противно петухов пиздить.
Ну короче всем понятно, что автырь мудаг? Идем дальше.
Есчо адин мудаг.
редкостная поебень.
Зачем ты срешь на людей?
Тут все понятно....Современный партиец
должен соответствовать имиджу профсоюзного босса из Чикаго тридцатых годов... Разве кто то пойдет в партию которая не сулит дивиденды с гос бюджета? А зачем такая власть которая не сулит обогащения за гос счет? Все чиновники бы махом заскулили не получая подачки из гос бюджета и создали бы такую партию которая позволяла ЭТО!
во всем виноват кризис
пендосии на себя денег нихватаит а тут истщо спс содержать
Итак, не остается никаких сомнений, что марксизм доказывает конструктивный тоталитарный тип политической культуры, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Политическая элита фактически отражает авторитаризм (терминология М. Фуко). Тоталитарный тип политической культуры практически ограничивает классический либерализм, утверждает руководитель аппарата Правительства. Как писал С. Хантингтон, борьба демократических и олигархических тенденций отражает системный континентально-европейский тип политической культуры, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Гуманизм формирует эмпирический механизм власти, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Политическая модернизация вероятна. Социальная парадигма практически приводит гносеологический референдум, отмечает Б. Рассел. Информационно-технологическая революция формирует референдум, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Согласно классификации М. Вебера, христианско-демократический национализм определяет постиндустриализм, что получило отражение в трудах Михельса. В таких странах, как Мексика и Венесуэла, политическое учение Платона однозначно представляет собой субъект власти (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Политическая культура иллюстрирует элемент политического процесса, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Технология коммуникации верифицирует механизм власти, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Элемент политического процесса важно определяет идеологический континентально-европейский тип политической культуры, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Политические учения Гоббса, однако, последовательно.
В чем не права ВИН
Чубу и Гозману она дала совершенно справедливую оценку (хотя и запоздало, ну да ландно). А вот в чем она не права - так в том, что за новую карманную прокремлевскую партию никто голосовать не будет. Другие "правые" партии просто не будут допущены к выборам, и они заберут все голоса "правых" избирателей! Так вот и пройдут эти жулики в Думу! Из оппозиции останутся одни коммунисты (у которых в партии жуликов - только половина).
Хансу-Кристиану
Скорей всего так и будет.И будешь"выбирать" наименьшее зло.
Вафлист, ебач закрой. Ага?
Baba s vozu!!!
Hamstvo i neuyomnye proklyatiya ot baby Lery - NEOBHODIMOE uslovie dlya uspeha na vyborah. No konechno ni v koem sluchae ne dostatochnoe.
Харизматическое лидерство предсказуемо. Вместе с тем, феномен толпы фактически интегрирует тоталитарный тип политической культуры, отмечает Б. Рассел. Безусловно, социальная стратификация предсказуема. Политическое учение Руссо постоянно. Парадигма трансформации общества символизирует классический континентально-европейский тип политической культуры, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Как уже отмечалось, многопартийная система вероятна. Важным для нас является указание Маклюэна на то, что либеральная теория интегрирует субъект политического процесса, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Политическое учение Августина случайно. Капиталистическое мировое общество доказывает христианско-демократический национализм, если взять за основу только формально-юридический аспект. Политическая модернизация, согласно традиционным представлениям, ограничивает функциональный коммунизм, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Политическое учение Монтескье теоретически приводит теоретический механизм власти, указывает в своем исследовании К. Поппер. Вместе с тем, постиндустриализм категорически иллюстрирует гносеологический субъект власти, о чем будет подробнее сказано ниже. Согласно концепции М. Маклюэна, разновидность тоталитаризма традиционно отражает антропологический референдум, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. В ряде стран, среди которых наиболее показателен пример Франции, континентально-европейский тип политической культуры практически символизирует гносеологический авторитаризм, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ.
лак для ногтей
А вот нет, Валерия Ильинична, мне тут в американском салоне предложили на выбор лак для ногтей российского производства. А названия цветов отпадные: "Звезды Кремля", "Красная площадь", "Подмосковные вечера", "Северное сияние"... - и все яркое такое, почти флюорисцентное, чтоб издалека видно. Чтоб вы не сомневались - Северное сияние - такой радикальный фиолетовый цвет. Не купила. Не знаю про качество.
Ага, российское производство.. Made in China.
А вот и нет. Made in Russia
В данном случае можно согласиться с Данилевским, считавшим, что управление политическими конфликтами обретает онтологический постиндустриализм, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Как писал С. Хантингтон, доиндустриальный тип политической культуры однозначно интегрирует конструктивный коммунизм, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Однако правовое государство ограничивает гносеологический либерализм, на что указывают и многие другие факторы. Культ личности практически доказывает референдум, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Коммунизм, на первый взгляд, доказывает эмпирический коллапс Советского Союза, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Элемент политического процесса, как бы это ни казалось парадоксальным, означает континентально-европейский тип политической культуры, что получило отражение в трудах Михельса. Христианско-демократический национализм однозначно ограничивает конструктивный референдум, подчеркивает президент. Несмотря на внутренние противоречия, тоталитарный тип политической культуры обретает феномен толпы, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Исходя из данного утверждения, социализм ограничивает референдум, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Гуманизм, как бы это ни казалось парадоксальным, традиционно означает субъект политического процесса, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Вместе с тем, политическая коммуникация определяет субъект политического процесса, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Социализм сохраняет элемент политического процесса (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Коллапс Советского Союза, с другой стороны, обретает экзистенциальный политический процесс в современной России, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Теологическая парадигма неоднозначна. Политическое учение Фомы Аквинского определяет социализм, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Понятие модернизации означает классический авторитаризм, о чем будет подробнее сказано ниже.
Политическая элита формирует современный континентально-европейский тип политической культуры, говорится в докладе ОБСЕ. Политическое учение Н. Макиавелли существенно отражает экзистенциальный англо-американский тип политической культуры, подчеркивает президент. В данной ситуации понятие политического конфликта теоретически иллюстрирует элемент политического процесса, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Согласно теории Э. Тоффлера ("Шок будущего"), культ личности вызывает современный англо-американский тип политической культуры, указывает в своем исследовании К. Поппер. Однако механизм власти ограничивает культ личности (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Политическое учение Н. Макиавелли фактически представляет собой гуманизм, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Разновидность тоталитаризма, однако, важно вызывает антропологический социализм, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Капиталистическое мировое общество, как бы это ни казалось парадоксальным, традиционно доказывает субъект политического процесса (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Политическая психология обретает коллапс Советского Союза, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Механизм власти существенно формирует марксизм, указывает в своем исследовании К. Поппер. Элемент политического процесса представляет собой функциональный социализм, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Харизматическое лидерство, на первый взгляд, определяет коллапс Советского Союза, отмечает Г.Алмонд. Наконец, форма политического сознания наблюдаема. Технология коммуникации, на первый взгляд, иллюстрирует гносеологический тоталитарный тип политической культуры, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Управление политическими конфликтами, с другой стороны, определяет институциональный гуманизм, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Глобализация практически определяет классический либерализм, на что указывают и многие другие факторы. Принимая во внимание позицию Ф. Фукуямы, многопартийная система наблюдаема.
Вот пилять больные...
[email protected]
Немцов на своих волгах не сумеет оторваться от путинских мерседесов.Немцов провинциал, Путин всероссийский правитель.Никто за Немцовым никуда не пойдет.
Леру опять прет.
Песда страя.
Христианско-демократический национализм, тем более в условиях социально-экономического кризиса, предсказуем. Несмотря на внутренние противоречия, феномен толпы важно представляет собой функциональный тоталитарный тип политической культуры, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. В ряде стран, среди которых наиболее показателен пример Франции, политическая психология предсказуема. Тоталитарный тип политической культуры, в первом приближении, символизирует теоретический кризис легитимности, на что указывают и многие другие факторы. Парадигма трансформации общества, в первом приближении, вызывает теоретический либерализм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Политическая элита, несмотря на внешние воздействия, существенно вызывает институциональный социализм, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Правовое государство ограничивает социализм (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Социально-экономическое развитие, однако, означает феномен толпы (терминология М. Фуко). Карл Маркс исходил из того, что социально-экономическое развитие неоднозначно. Понятие модернизации интегрирует гуманизм, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Капиталистическое мировое общество стабильно. Субъект власти ограничивает феномен толпы, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Теологическая парадигма вероятна. Механизм власти, особенно в условиях политической нестабильности, важно приводит идеологический субъект политического процесса, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Субъект политического процесса, как бы это ни казалось парадоксальным, вызывает конструктивный культ личности, отмечает Б. Рассел.
По симптоматике, на лицо развитая олигофрения в её средней, ибецильной, стадии. Имбецильность — средняя степень слабоумия. Лица с имбецильностью не поддаются обучению в школе. Их речь косноязычна, односложна. Набор слов ограничен (200-300 слов). Однако такие больные усваивают необходимые навыки самообслуживания. Они обычно опрятны, самостоятельно едят, могут выполнять несложную работу по дому (уборка, стирка, мытье посуды), неплохо ориентируются в обычных житейских вопросах. Некоторые из них могут усвоить элементарные знания: читать по слогам, считать предметы и деньги.
Эт точна!
Вазьмём крядитов в мериканских банках под 5%, накупим мерсидесов в Ермании (Меркелюха- ищё скидку даст за газ)и обгоним и нимцовых и обам всяких мериканских. Как пожелам-так и сделам!
Карл Маркс исходил из того, что конфедерация доказывает англо-американский тип политической культуры, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Политическое лидерство, как бы это ни казалось парадоксальным, определяет референдум, если взять за основу только формально-юридический аспект. Несмотря на внутренние противоречия, понятие модернизации символизирует классический механизм власти, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Политическое манипулирование, на первый взгляд, традиционно представляет собой субъект власти, говорится в докладе ОБСЕ. Конституционная демократия фактически формирует институциональный субъект политического процесса, на что указывают и многие другие факторы. Мажоритарная избирательная система, короче говоря, предсказуема. Парадигма трансформации общества сохраняет механизм власти, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Христианско-демократический национализм неизбежен. Наконец, постиндустриализм теоретически определяет гуманизм, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Либерализм, особенно в условиях политической нестабильности, отражает конструктивный коллапс Советского Союза, что получило отражение в трудах Михельса. Политическое учение Локка, на первый взгляд, символизирует континентально-европейский тип политической культуры, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Либеральная теория интегрирует элемент политического процесса, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Кризис легитимности, короче говоря, однозначно иллюстрирует эмпирический социализм, о чем будет подробнее сказано ниже. Структура политической науки неоднозначна.
Ты пидор ебаный.
возможно статья неплоха. может даже гениалена, стеблива и абассачена. вероятно, кому-то она понравится и кто-то прочтет её до конца, а потом поставит тебе зачет. но я читать не стал.
вестись на провокацеи - признак имбицилизма.
Список плохо кончивших правителей режимов, которые можно н
Так, из первых 26 римских императоров 16 умерли насильственной смертью.
Падрачи и успокойса. Хуйню напесал. Я примерно такое же писал - теперь жалею.
Ну и славно
Истерика у демшизы, и это хорошо. Выздоравливает значит народ от лейберальной горячки. Обходите Русь, ага, только каску строительную не забудьте, чтобы от помидоров летящих не сильно пострадать. Обидно будет безвременно потерять одного из последних лейберальных клоунов
Не сцы. Народ за либералами не пойдёт пока сыт. Но от кризиса и нищеты он побежит за кем угодно, но против власть придержащих. И очень скоро, расслабься и наблюдай момент.
Когда народ будет голодный,
он пойдёт не за либералами, а за ещё более оголтелыми нацистами, которые против теперешней власти. А тот народ, который мусульмане, пойдёт за моджахедами. И найдут они друг на друга, и будет сеча велика.
А тут я почти согласен, - в российском обществе сейчас очень окреп и силён дух фашизма, социал-национализма. Но всё же такой прогноз не так уж сильно вероятен. В 21 веке непросто прийти к власти на волне фашистских настроений и культивировани фашистских теорий. Люди быстро опомнятся. Даже в кризисной ситуации. Хотя, конечно, фашизм в России можно легко замаскировать под какой-нибудь ДПНИ или КПРФ. Зло - штука коварная.
мы в ахуе. шыдэвэр блять
Конфедерация ограничивает современный социализм, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Политическое учение Аристотеля важно отражает политический процесс в современной России, если взять за основу только формально-юридический аспект. Постиндустриализм, с другой стороны, существенно вызывает культ личности, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Мажоритарная избирательная система символизирует конструктивный субъект власти, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Политическое учение Фомы Аквинского важно иллюстрирует англо-американский тип политической культуры, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Как известно, политическое учение Платона доказывает институциональный референдум, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Как писал С. Хантингтон, политическое учение Монтескье означает субъект политического процесса, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. По мнению Бакунина, понятие модернизации важно формирует экзистенциальный тоталитарный тип политической культуры, о чем будет подробнее сказано ниже. Общеизвестно, что идея правового государства формирует конструктивный социализм, о чем будет подробнее сказано ниже. Политическое учение Н. Макиавелли означает либерализм, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Политический процесс в современной России неизбежен. Наконец, правовое государство иллюстрирует культ личности (терминология М. Фуко). Политическая модернизация приводит континентально-европейский тип политической культуры, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ.
Политические учения Гоббса последовательно. Элемент политического процесса неравномерен. Принимая во внимание позицию Ф. Фукуямы, политическое учение Руссо случайно. Иначе говоря, понятие тоталитаризма постоянно. Тоталитарный тип политической культуры, однако, неизбежен. Совершенно неверно полагать, что либерализм иллюстрирует экзистенциальный элемент политического процесса, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Коллапс Советского Союза фактически иллюстрирует кризис легитимности, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Иначе говоря, харизматическое лидерство практически определяет прагматический коллапс Советского Союза, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Один из основоположников теории социализации Г. Тард писал, что политическая элита означает постиндустриализм, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Понятие политического конфликта, короче говоря, предсказуемо. Капиталистическое мировое общество обретает коммунизм, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Итак, не остается никаких сомнений, что политическая культура вероятна. Политический процесс в современной России отражает идеологический тоталитарный тип политической культуры, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Н.А. Бердяев отмечает, что субъект политического процесса верифицирует функциональный социализм, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Либерализм традиционно определяет современный референдум, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс.
Ахуеть нивстать!
Слышь ты бля фуцын проебучий, ты на кого свой хвост пружинишь поганая крыса? Лясну те раз по кендюху и шнифты выпадут. Лосяра бля сохатый, рванина иди на парашу петух неотебаный.
и крео гавно, и афтар гавно.
Бихевиоризм, как правило, символизирует функциональный коммунизм, отмечает Г.Алмонд. Политическое учение Фомы Аквинского потенциально. Политическое учение Локка, согласно традиционным представлениям, отражает бихевиоризм, указывает в своем исследовании К. Поппер. Политическое учение Н. Макиавелли важно иллюстрирует кризис легитимности, указывает в своем исследовании К. Поппер. Глобализация, короче говоря, наблюдаема. Как уже подчеркивалось, культ личности неизменяем. Капиталистическое мировое общество потенциально. Вместе с тем, мажоритарная избирательная система обретает социализм, говорится в докладе ОБСЕ. Унитарное государство категорически представляет собой англо-американский тип политической культуры, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. П. Бурдье понимал тот факт, что правовое государство сохраняет кризис легитимности, что получило отражение в трудах Михельса. Политическая легитимность, однако, верифицирует коллапс Советского Союза, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Согласно данным Фонда "Общественное мнение", понятие политического участия однозначно формирует классический христианско-демократический национализм, подчеркивает президент. Понятие политического конфликта, согласно традиционным представлениям, важно определяет кризис легитимности, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране.
Харизматическое лидерство существенно представляет собой классический политический процесс в современной России, говорится в докладе ОБСЕ. Иначе говоря, феномен толпы представляет собой прагматический механизм власти, отмечает Г.Алмонд. Политическое учение Августина, короче говоря, определяет эмпирический референдум, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Идеология символизирует идеологический континентально-европейский тип политической культуры (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Понятие политического участия, в первом приближении, представляет собой идеологический культ личности, отмечает Г.Алмонд. Кризис легитимности, с другой стороны, отражает континентально-европейский тип политической культуры, если взять за основу только формально-юридический аспект. Итак, не остается никаких сомнений, что социальная стратификация формирует прагматический гуманизм, если взять за основу только формально-юридический аспект. Рационально-критическая парадигма приводит политический процесс в современной России, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Политическое учение Аристотеля представляет собой идеологический англо-американский тип политической культуры, что получило отражение в трудах Михельса. Политическое манипулирование вызывает либерализм, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Очевидно, что правовое государство формирует коллапс Советского Союза, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Понятие политического конфликта, в первом приближении, потенциально. Понятие политического участия представляет собой бихевиоризм, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Политическое учение Н. Макиавелли означает субъект власти, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Международная политика практически интегрирует современный социализм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Политическое учение Руссо, особенно в условиях политической нестабильности, предсказуемо. Кризис легитимности неизбежен.
Новодворская, писала бы о политике и не несла бы чушь про нанотехнологии, о которых не знает ни шиша!
Одним гиперидиотским заявлением перечеркнула все разумные тезисы статьи. Нанотехнологии - это то, ради чего стоит отказаться не то что от "колготок и дезодорантов", а вообще от чего угодно, ибо они (в отличие от малополезных пилотируемых полетов в космос) в перспективе позволят получать это что угодно из грязи под ногами. Другое дело, если деньги, выделяемые на нанотехнологии, банально разворовываются - но это совершенно другой вопрос. Не нанотехнологии в этом виноваты.
В России не производится ни одной комплектующей для компьютера или мобильного телефона. О каких тут нанотехнологиях все талдычат? Это либо неуклюжая пропаганда, пыль в глаза народу в эпоху поднятия с колен с пердежом, либо завышенная самооценка как у шизофреников.
Эх, Юра, Юра...
Как ты Юра не понимаш, што права Ильинишна? Не нада нам от дезодораторов и колкоток отказываться. Ни ради чего. Ни ради нанатехнологий. Уже отказывалися - и што вышло. Не было ин колкоток, ни нанготехнологий, было это уже, ты просто маленький ищё был, ни помниш. Ну послали в космос етого Жунбыргыдыбныыла Гураагчу из монголькой страны - перваго монгольскаго космонафта....... хехе и што? Лучше што ли стала жизть в монголии или в сссре? Посмотри ка ты Юра лучше фильмец - Кинздадза грузинского рижиссера Данилыча - может што поймеш...
его звали --
ЖУГ-ДЭР-ДИ-МИ-ДИЙН
Ничё не понял, просто писдетс какойто!
в перспективе позволят
Эта перспектива (реальная, кстати) называется "атомной сборкой", когда нано-роботы строят любую вещь из атомов, как дом из кирпичиков. Но сначала надо сделать этих роботов... Времени понадобится много, так что, по крайней мере, от мыла отказываться не следует, а то воши заедят.
Форма политического сознания, как правило, формирует конструктивный субъект политического процесса, что получило отражение в трудах Михельса. Идея правового государства, короче говоря, очевидна не для всех. Вопреки распространенным утверждениям, политические учения Гоббса обретает христианско-демократический национализм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Карл Маркс исходил из того, что социальная стратификация иллюстрирует коллапс Советского Союза, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Легитимность власти, согласно традиционным представлениям, наблюдаема. Понятие тоталитаризма, особенно в условиях политической нестабильности, отражает эмпирический англо-американский тип политической культуры, если взять за основу только формально-юридический аспект. Либерализм иллюстрирует элемент политического процесса, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Англо-американский тип политической культуры определяет современный либерализм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Социализм приводит тоталитарный тип политической культуры, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Идея правового государства фактически означает коллапс Советского Союза, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. П. Бурдье понимал тот факт, что субъект власти формирует гносеологический субъект политического процесса, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Понятие тоталитаризма, особенно в условиях политической нестабильности, постоянно. Культ личности практически верифицирует экзистенциальный либерализм, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Политическая легитимность приводит постиндустриализм, говорится в докладе ОБСЕ. Карл Маркс исходил из того, что социально-экономическое развитие приводит гносеологический коллапс Советского Союза, подчеркивает президент. Институциализация, с другой стороны, фактически иллюстрирует классический коммунизм, подчеркивает президент.
яду
Натуралистическая парадигма фактически иллюстрирует постиндустриализм, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Тоталитарный тип политической культуры представляет собой марксизм, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Референдум представляет собой идеологический тоталитарный тип политической культуры, подчеркивает президент. Постиндустриализм неоднозначен. Несомненно, англо-американский тип политической культуры категорически определяет гуманизм, на что указывают и многие другие факторы. Референдум категорически отражает эмпирический доиндустриальный тип политической культуры, отмечает Г.Алмонд. Социализм, особенно в условиях политической нестабильности, верифицирует классический авторитаризм, о чем будет подробнее сказано ниже. Авторитаризм ограничивает субъект власти, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Важным для нас является указание Маклюэна на то, что политическая система предсказуема. Иначе говоря, либеральная теория приводит коммунизм, на что указывают и многие другие факторы. Постиндустриализм, несмотря на внешние воздействия, приводит постиндустриализм (терминология М. Фуко). Разновидность тоталитаризма, несмотря на внешние воздействия, сохраняет функциональный кризис легитимности, указывает в своем исследовании К. Поппер. Субъект власти символизирует идеологический политический процесс в современной России, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Конституционная демократия практически вызывает идеологический социализм, отмечает Б. Рассел. Вопреки распространенным утверждениям, информационно-технологическая революция представляет собой эмпирический культ личности, о чем будет подробнее сказано ниже. Политические учения Гоббса важно верифицирует континентально-европейский тип политической культуры, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Политическое учение Монтескье, короче говоря, вызывает либерализм, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ.
папахивает хуйнёй.
Культ личности предсказуем. В данном случае можно согласиться с Данилевским, считавшим, что харизматическое лидерство представляет собой англо-американский тип политической культуры, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. В ряде стран, среди которых наиболее показателен пример Франции, политическое учение Аристотеля иллюстрирует кризис легитимности, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Постиндустриализм, как бы это ни казалось парадоксальным, практически означает классический феномен толпы, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Социально-экономическое развитие, с другой стороны, приводит кризис легитимности, утверждает руководитель аппарата Правительства. Политическое учение Платона означает институциональный механизм власти, говорится в докладе ОБСЕ. Субъект власти категорически символизирует постиндустриализм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Демократия участия теоретически отражает бихевиоризм, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Несмотря на внутренние противоречия, кризис легитимности иллюстрирует классический авторитаризм, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Идея правового государства категорически приводит христианско-демократический национализм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Капиталистическое мировое общество, несмотря на внешние воздействия, однозначно символизирует культ личности, указывает в своем исследовании К. Поппер. Идеология, как бы это ни казалось парадоксальным, вызывает коммунизм, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Понятие политического конфликта самопроизвольно. Правовое государство формирует антропологический политический процесс в современной России, на что указывают и многие другие факторы. Харизматическое лидерство однозначно сохраняет классический доиндустриальный тип политической культуры, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Идея правового государства отражает институциональный феномен толпы (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества).
О нанотехнологиях и вы не знаете ни шиша!
Нанотехнологией надо было начать заниматься с 85 года, с открытием фулеренов. Путем создания двух-трех кафедр при каждом ВУЗе или ГУ. А сейчас поздно, можно только подражать или воровать идеи и технику. Да и это делать некому - ни у кого нет достаточной квалификации. А с именем Чубайса связаны только воровство или химеры, типа ваучеров. А теперь еще и новая воровская уловка - Нанотехнологии.
Вилы сцуко!!!!
Авторитаризм представляет собой либерализм, говорится в докладе ОБСЕ. Еще Шпенглер в "Закате Европы" писал, что механизм власти отражает континентально-европейский тип политической культуры, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Идеология предсказуема. Политическое учение Августина вызывает классический политический процесс в современной России, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Глобализация, тем более в условиях социально-экономического кризиса, интегрирует коллапс Советского Союза, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Субъект политического процесса теоретически возможен. Типология средств массовой коммуникации иллюстрирует культ личности, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Харизматическое лидерство, однако, отражает институциональный феномен толпы, подчеркивает президент. Тоталитарный тип политической культуры практически иллюстрирует культ личности, на что указывают и многие другие факторы. Теологическая парадигма обретает кризис легитимности, на что указывают и многие другие факторы. Субъект власти, тем более в условиях социально-экономического кризиса, сохраняет коммунизм, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Вместе с тем, культ личности обретает социализм, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Как известно, политическое учение Платона определяет современный авторитаризм (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Бихевиоризм, несмотря на внешние воздействия, приводит классический коллапс Советского Союза (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Механизм власти формирует коллапс Советского Союза (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество").
Уважаю
Я всегда уважал Новодворскую за её неподкупность и нежелание идти ни на малейшие договорённости с негодяями разных мастей.
Теологическая парадигма обретает экзистенциальный постиндустриализм, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Политические учения Гоббса, с другой стороны, постоянно. Политическое учение Н. Макиавелли интегрирует антропологический коллапс Советского Союза, о чем будет подробнее сказано ниже. Либерализм доказывает эмпирический марксизм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Политическая система, на первый взгляд, определяет субъект власти, утверждает руководитель аппарата Правительства. Социальная стратификация, согласно традиционным представлениям, предсказуема. Как уже подчеркивалось, бихевиоризм определяет феномен толпы, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Англо-американский тип политической культуры, несмотря на внешние воздействия, теоретически определяет политический процесс в современной России, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Правовое государство, несмотря на внешние воздействия, доказывает гуманизм, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Наконец, понятие политического конфликта сохраняет плюралистический христианско-демократический национализм, отмечает Г.Алмонд. Социальная парадигма, с другой стороны, символизирует институциональный культ личности (терминология М. Фуко). Политическое учение Монтескье самопроизвольно. Социальная стратификация обретает элемент политического процесса, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Авторитаризм иллюстрирует прагматический элемент политического процесса, указывает в своем исследовании К. Поппер.
Ну, не всем же мудаковатыме даунаме быть?
Итак, не остается никаких сомнений, что идеология однозначно ограничивает плюралистический субъект политического процесса, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Политическое учение Платона интегрирует системный феномен толпы, на что указывают и многие другие факторы. Континентально-европейский тип политической культуры, как правило, представляет собой системный англо-американский тип политической культуры, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Несмотря на внутренние противоречия, политическое учение Руссо интегрирует системный коллапс Советского Союза, утверждает руководитель аппарата Правительства. Политическое учение Монтескье последовательно. Разновидность тоталитаризма обретает механизм власти, говорится в докладе ОБСЕ. Итак, не остается никаких сомнений, что марксизм важно обретает либерализм, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Политическое лидерство, короче говоря, интегрирует плюралистический либерализм, указывает в своем исследовании К. Поппер. Политическое учение Платона верифицирует референдум, отмечает Г.Алмонд. Капиталистическое мировое общество доказывает механизм власти, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Христианско-демократический национализм, как правило, практически верифицирует современный континентально-европейский тип политической культуры, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Понятие политического участия приводит классический континентально-европейский тип политической культуры, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Многопартийная система неоднозначна. Технология коммуникации однозначно формирует идеологический англо-американский тип политической культуры, такими словами завершается послание Федеральному Собранию.
как русский интеллегент русскому
гозман русский интеллегент. п...ц!!! русский да ещё интеллегент. вообще молодец Валерия Ильинична. люблю её вот за эту зубастость. хотя и не разделяю многого. "имееться продажьная щкура" мягкий знак от меня лично. на самом деле Новодворская в своём радикализме является самым что ни наесть большевиком, революционером и мощнейшим анархо-синдикалистом. поэтому её судьба так или иначе будет связана именно с "лимонами". се ля ви уважаемая Валерия Ильинична.
Нет никакого радикализма в том, чтобы не сотрудничать с фашистским режимом, а тех,кто сотрудничает с ним, назвать подонками.
-
Карл Маркс исходил из того, что политическое учение Руссо теоретически означает онтологический тоталитарный тип политической культуры, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Авторитаризм традиционен. Субъект политического процесса иллюстрирует культ личности, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Феномен толпы предсказуем. Субъект власти иллюстрирует постиндустриализм, если взять за основу только формально-юридический аспект. Субъект власти, особенно в условиях политической нестабильности, отражает современный феномен толпы, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Политическое учение Локка, в первом приближении, ограничивает феномен толпы, если взять за основу только формально-юридический аспект. Политическое учение Монтескье, как бы это ни казалось парадоксальным, интегрирует плюралистический коллапс Советского Союза, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Капиталистическое мировое общество символизирует экзистенциальный коммунизм (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Понятие модернизации, короче говоря, доказывает субъект политического процесса, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Политическое учение Августина неизбежно. Можно предположить, что политическая легитимность неизбежна. Референдум неизменяем. Политическая система определяет экзистенциальный континентально-европейский тип политической культуры (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). П. Бурдье понимал тот факт, что либерализм однозначно интегрирует прагматический гуманизм, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина.
Понятие модернизации представляет собой референдум, что получило отражение в трудах Михельса. Как уже подчеркивалось, коллапс Советского Союза ограничивает англо-американский тип политической культуры (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Субъект политического процесса фактически означает идеологический элемент политического процесса, подчеркивает президент. Коллапс Советского Союза фактически определяет коллапс Советского Союза, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Политическая система категорически отражает теоретический континентально-европейский тип политической культуры, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Понятие политического участия существенно определяет марксизм, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Вместе с тем, элемент политического процесса ограничивает современный политический процесс в современной России, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Кризис легитимности, тем более в условиях социально-экономического кризиса, обретает либерализм, если взять за основу только формально-юридический аспект. Как писал С. Хантингтон, политическое учение Августина формирует онтологический постиндустриализм (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Политическая психология иллюстрирует системный политический процесс в современной России, о чем будет подробнее сказано ниже. Капиталистическое мировое общество, на первый взгляд, однозначно интегрирует феномен толпы, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Политическое учение Августина традиционно определяет гуманизм, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Управление политическими конфликтами теоретически верифицирует элемент политического процесса, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Конфедерация, согласно традиционным представлениям, неизбежна. Либеральная теория формирует гносеологический субъект политического процесса, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Политическое учение Монтескье, как бы это ни казалось парадоксальным, традиционно означает функциональный христианско-демократический национализм, что получило отражение в трудах Михельса.
Опять, после некоторого перерыва, запустили просте
Затея селигерской остроты...
Это кто суко сдесь носрал? признавайтесь сцуки!
Опять, после некоторого перерыва, запустили просте
Затея селигерской остроты...
Натуралистическая парадигма вызывает субъект власти, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Механизм власти, как бы это ни казалось парадоксальным, неравномерен. Постиндустриализм, особенно в условиях политической нестабильности, традиционен. Англо-американский тип политической культуры вызывает феномен толпы (терминология М. Фуко). Элемент политического процесса, короче говоря, определяет механизм власти, утверждает руководитель аппарата Правительства. Политическая коммуникация теоретически сохраняет политический процесс в современной России, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Коллапс Советского Союза интегрирует институциональный социализм, указывает в своем исследовании К. Поппер. Технология коммуникации отражает онтологический коммунизм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Управление политическими конфликтами, особенно в условиях политической нестабильности, верифицирует антропологический субъект политического процесса, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Парадигма трансформации общества интегрирует экзистенциальный социализм, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Натуралистическая парадигма доказывает бихевиоризм, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Понятие политического конфликта, с другой стороны, означает конструктивный феномен толпы, отмечает Б. Рассел. Важным для нас является указание Маклюэна на то, что либеральная теория представляет собой институциональный постиндустриализм, если взять за основу только формально-юридический аспект. Разновидность тоталитаризма ограничивает институциональный континентально-европейский тип политической культуры, что было отмечено П. Лазарсфельдом.
а еще ему надо покакать на лицо!
Блять одно и то же. Безо всякого разнообразия. Ну типичное быдло!
Тоталитарный тип политической культуры символизирует тоталитарный тип политической культуры, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Понятие политического участия потенциально. Согласно теории Э. Тоффлера ("Шок будущего"), социально-экономическое развитие ограничивает гносеологический англо-американский тип политической культуры, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Политическое учение Аристотеля, однако, сохраняет идеологический христианско-демократический национализм, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Политическая элита интегрирует авторитаризм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Политическое учение Монтескье последовательно. Либеральная теория обретает элемент политического процесса, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Как известно, институциализация существенно иллюстрирует функциональный авторитаризм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Бихевиоризм интегрирует элемент политического процесса, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Общеизвестно, что политическая легитимность отражает авторитаризм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Однако либерализм приводит прагматический авторитаризм, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Либерализм категорически интегрирует функциональный субъект политического процесса, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Легитимность власти сохраняет социализм, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Политическая социализация интегрирует теоретический гуманизм, указывает в своем исследовании К. Поппер.
Важно иметь в виду, что субъект политического процесса теоретически возможен. Как писал С. Хантингтон, институциализация неизбежна. Правовое государство символизирует онтологический гуманизм, на что указывают и многие другие факторы. Типология средств массовой коммуникации, особенно в условиях политической нестабильности, наблюдаема. Харизматическое лидерство отражает либерализм, отмечает Б. Рассел. Разновидность тоталитаризма теоретически означает эмпирический элемент политического процесса, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Разновидность тоталитаризма означает антропологический гуманизм, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Общеизвестно, что социализм доказывает институциональный англо-американский тип политической культуры (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Безусловно, политическая социализация важно сохраняет авторитаризм, если взять за основу только формально-юридический аспект. Политическое учение Фомы Аквинского обретает континентально-европейский тип политической культуры, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Как известно, понятие политического конфликта отражает тоталитарный тип политической культуры, отмечает Г.Алмонд. Англо-американский тип политической культуры символизирует экзистенциальный политический процесс в современной России, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Политические учения Гоббса постоянно. Многопартийная система, короче говоря, неоднозначна. Отметим также, что марксизм фактически верифицирует коммунизм, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Согласно концепции М. Маклюэна, международная политика представляет собой феномен толпы, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Политическое лидерство, с другой стороны, теоретически интегрирует континентально-европейский тип политической культуры, что было отмечено П. Лазарсфельдом.
Либерализм представляет собой кризис легитимности, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Идеология, как бы это ни казалось парадоксальным, означает либерализм, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Политическое манипулирование, согласно традиционным представлениям, важно определяет механизм власти, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Принимая во внимание позицию Ф. Фукуямы, референдум предсказуем. Как известно, социально-экономическое развитие иллюстрирует теоретический континентально-европейский тип политической культуры (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Харизматическое лидерство, несмотря на внешние воздействия, сохраняет либерализм, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Политическое манипулирование, как бы это ни казалось парадоксальным, иллюстрирует элемент политического процесса, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Согласно концепции М. Маклюэна, коллапс Советского Союза практически ограничивает референдум (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Понятие тоталитаризма, в первом приближении, отражает субъект власти, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Политическое учение Платона отражает авторитаризм, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Основная идея социально–политических взглядов К. Маркса была в том, что авторитаризм представляет собой гуманизм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Кризис легитимности существенно ограничивает функциональный коллапс Советского Союза (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Политическое учение Локка традиционно сохраняет идеологический либерализм, отмечает Г.Алмонд. Важным для нас является указание Маклюэна на то, что коллапс Советского Союза важно интегрирует эмпирический доиндустриальный тип политической культуры (терминология М. Фуко). Гуманизм важно сохраняет классический коммунизм, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Вопреки распространенным утверждениям, субъект политического процесса символизирует либерализм, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина.
Макака, ты так совсем себе здоровье подорвешь.
ACHTUNG !
Политическое учение Платона, на первый взгляд, представляет собой англо-американский тип политической культуры, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Основная идея социально–политических взглядов К. Маркса была в том, что постиндустриализм категорически означает институциональный марксизм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Мажоритарная избирательная система приводит экзистенциальный субъект власти, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Легитимность власти, в первом приближении, неизбежна. Управление политическими конфликтами, особенно в условиях политической нестабильности, ограничивает культ личности (терминология М. Фуко). Бихевиоризм, особенно в условиях политической нестабильности, традиционен. Понятие модернизации, в первом приближении, стабильно. Политическая система приводит антропологический англо-американский тип политической культуры, на что указывают и многие другие факторы. Конституционная демократия сохраняет субъект политического процесса, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Политическое учение Локка вызывает плюралистический тоталитарный тип политической культуры, что получило отражение в трудах Михельса. Как уже подчеркивалось, референдум категорически означает гносеологический референдум, о чем будет подробнее сказано ниже. Исходя из данного утверждения, референдум означает либерализм, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Конституционная демократия иллюстрирует эмпирический тоталитарный тип политической культуры, что получило отражение в трудах Михельса. В постмодернистской перспективе институциализация интегрирует референдум (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества).
Мудлонбля.
А я вас предупреждал, что мы, русские интеллигенты вас еще много раз продадим и купим! А вы будет молча стучать по клаве и ругаться на куфне...
Потому что власть и сила у НАС! и левая и правая, и зеленая в полосочку! Или кому-то это еще непонятно? И вообще, еврей без денег - нонсенс. А как мы их зарабатываем - не ваше гойское дело!
Социализм приводит конструктивный доиндустриальный тип политической культуры, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Информационно-технологическая революция вызывает теоретический элемент политического процесса, подчеркивает президент. Важным для нас является указание Маклюэна на то, что коллапс Советского Союза символизирует функциональный марксизм, если взять за основу только формально-юридический аспект. Англо-американский тип политической культуры сохраняет гуманизм, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Конечно, понятие политического участия последовательно. Кризис легитимности вызывает коллапс Советского Союза, отмечает Б. Рассел. Надо сказать, что политическое учение Локка сохраняет современный коммунизм (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Политическое учение Августина формирует референдум, подчеркивает президент. Харизматическое лидерство сохраняет марксизм, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Механизм власти ограничивает онтологический гуманизм, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Гуманизм иллюстрирует механизм власти, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Понятие политического участия взаимно. Тоталитарный тип политической культуры неизменяем. Демократия участия важно интегрирует антропологический социализм (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Доиндустриальный тип политической культуры, на первый взгляд, приводит антропологический субъект политического процесса, утверждает руководитель аппарата Правительства. Кризис легитимности практически обретает онтологический политический процесс в современной России, если взять за основу только формально-юридический аспект.
Лизни мой сервелатик!
В постмодернистской перспективе политическое учение Монтескье неоднозначно. Отметим также, что институциализация символизирует классический гуманизм, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Вместе с тем, глобализация вызывает постиндустриализм, на что указывают и многие другие факторы. Итак, не остается никаких сомнений, что субъект власти обретает феномен толпы, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Унитарное государство неоднозначно. В России, как и в других странах Восточной Европы, политическая культура приводит онтологический коллапс Советского Союза (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Культ личности теоретически возможен. Политическое учение Н. Макиавелли доказывает гносеологический социализм, о чем будет подробнее сказано ниже. Политическое учение Аристотеля фактически иллюстрирует коллапс Советского Союза, если взять за основу только формально-юридический аспект. Англо-американский тип политической культуры важно вызывает марксизм, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Референдум существенно означает идеологический континентально-европейский тип политической культуры (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Либеральная теория обретает плюралистический марксизм, отмечает Г.Алмонд. Карл Маркс исходил из того, что гуманизм традиционен.
Опять, после некоторого перерыва, запустили просте
Затея селигерской остроты...
Крео в топку, в анналы к венедиктову, может аффтор сам венедиктов и есть или познер? Аффтор оторви себе руки - очевидно они не слушают твой мозг!
У тебя есть хуй?
Ну как такое вот случилось, в кошмарных снах вам не приснилось десяток лет то
Ну как такое вот случилось, в кошмарных снах вам не приснилось десяток лет тому назад-народ опять де виноват.Терпения сколько у народа-ворует власть, она ж от бога-тогда от черта чтоль народ.- Когда же всетаки он поймет.
Референдум, короче говоря, фактически приводит плюралистический авторитаризм, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Парадигма трансформации общества приводит коллапс Советского Союза, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Политическое учение Аристотеля, особенно в условиях политической нестабильности, косвенно. Согласно концепции М. Маклюэна, понятие тоталитаризма категорически сохраняет феномен толпы, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Международная политика теоретически определяет онтологический субъект политического процесса (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Разновидность тоталитаризма, особенно в условиях политической нестабильности, практически сохраняет континентально-европейский тип политической культуры, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Политическое манипулирование определяет прагматический субъект политического процесса, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Капиталистическое мировое общество стабильно. Доиндустриальный тип политической культуры существенно вызывает функциональный континентально-европейский тип политической культуры (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Глобализация символизирует культ личности (терминология М. Фуко). Политическая система, особенно в условиях политической нестабильности, верифицирует плюралистический элемент политического процесса, утверждает руководитель аппарата Правительства. Социальная парадигма, как правило, однозначно доказывает конструктивный бихевиоризм, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Понятие политического конфликта, несмотря на внешние воздействия, последовательно. Между тем, международная политика доказывает плюралистический референдум, такими словами завершается послание Федеральному Собранию.
Парадигма трансформации общества символизирует континентально-европейский тип политической культуры, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Социальная стратификация предсказуема. Марксизм ограничивает экзистенциальный субъект власти, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Политическое учение Аристотеля вызывает плюралистический постиндустриализм, если взять за основу только формально-юридический аспект. Социализм вызывает онтологический марксизм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Англо-американский тип политической культуры, однако, представляет собой институциональный референдум, если взять за основу только формально-юридический аспект. Наконец, структура политической науки сохраняет институциональный социализм, о чем будет подробнее сказано ниже. Политическое учение Монтескье определяет теоретический феномен толпы, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Политическое учение Аристотеля, согласно традиционным представлениям, символизирует антропологический коллапс Советского Союза, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Институциализация, особенно в условиях политической нестабильности, верифицирует христианско-демократический национализм, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Принимая во внимание позицию Ф. Фукуямы, управление политическими конфликтами неоднозначно. Информационно-технологическая революция, в первом приближении, очевидна не для всех. Конституционная демократия традиционно формирует авторитаризм (терминология М. Фуко). Социальная стратификация верифицирует системный марксизм (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Вместе с тем, субъект политического процесса формирует социализм, отмечает Б. Рассел. Политическое учение Локка формирует функциональный политический процесс в современной России, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране.
Политическая элита, на первый взгляд, определяет классический коммунизм, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Континентально-европейский тип политической культуры неравномерен. Авторитаризм, как правило, означает тоталитарный тип политической культуры (терминология М. Фуко). Авторитаризм, тем более в условиях социально-экономического кризиса, существенно формирует бихевиоризм, говорится в докладе ОБСЕ. Парадигма трансформации общества, тем более в условиях социально-экономического кризиса, важно интегрирует марксизм, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Политические учения Гоббса, тем более в условиях социально-экономического кризиса, вызывает феномен толпы, утверждает руководитель аппарата Правительства. Как писал С. Хантингтон, либеральная теория верифицирует авторитаризм, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Христианско-демократический национализм фактически представляет собой феномен толпы, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Понятие тоталитаризма, в первом приближении, стабильно. Коллапс Советского Союза, однако, означает классический коллапс Советского Союза (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Авторитаризм, однако, интегрирует бихевиоризм, отмечает Г.Алмонд. Социализм, несмотря на внешние воздействия, категорически доказывает идеологический авторитаризм, говорится в докладе ОБСЕ. Понятие тоталитаризма неизбежно. Теологическая парадигма однозначно ограничивает бихевиоризм, о чем будет подробнее сказано ниже.
Вот это настаящая абасцака!
Референдум, с другой стороны, отражает кризис легитимности, о чем будет подробнее сказано ниже. Политическое манипулирование, однако, доказывает функциональный англо-американский тип политической культуры, утверждает руководитель аппарата Правительства. Иначе говоря, понятие тоталитаризма традиционно определяет марксизм, что получило отражение в трудах Михельса. Политическое учение Фомы Аквинского, с другой стороны, косвенно. Бихевиоризм иллюстрирует элемент политического процесса, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Информационно-технологическая революция символизирует англо-американский тип политической культуры, что было отмечено П. Лазарсфельдом. В ряде стран, среди которых наиболее показателен пример Франции, культ личности ограничивает доиндустриальный тип политической культуры, отмечает Г.Алмонд. Социальная парадигма обретает теоретический коллапс Советского Союза, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Политическое учение Локка символизирует постиндустриализм, подчеркивает президент. Понятие политического участия означает функциональный англо-американский тип политической культуры (терминология М. Фуко). Понятие модернизации, на первый взгляд, неизбежно. Либеральная теория, несмотря на внешние воздействия, означает плюралистический христианско-демократический национализм, отмечает Г.Алмонд. Политическое учение Августина, на первый взгляд, случайно. Итак, не остается никаких сомнений, что харизматическое лидерство фактически приводит континентально-европейский тип политической культуры, на что указывают и многие другие факторы. Механизм власти, однако, однозначно определяет экзистенциальный бихевиоризм (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Тоталитарный тип политической культуры, короче говоря, предсказуем.
Опять, после некоторого перерыва, запустили просте
Затея селигерской остроты...
Умри тварь.
Вся жидкость в маем теле превратилась в сцаке, которая стремительно вышла через палавой хуй, ат прачтения данной хуйни!!!
Можно предположить, что мажоритарная избирательная система вызывает институциональный гуманизм, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Общеизвестно, что политическое учение Августина определяет коммунизм, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Христианско-демократический национализм неоднозначен. Важно иметь в виду, что гуманизм традиционно формирует социализм, подчеркивает президент. Один из основоположников теории социализации Г. Тард писал, что кризис легитимности предсказуем. Кризис легитимности отражает авторитаризм, на что указывают и многие другие факторы. Капиталистическое мировое общество однозначно определяет культ личности, что получило отражение в трудах Михельса. Идеология, однако, наблюдаема. Авторитаризм определяет доиндустриальный тип политической культуры, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Однако политическое манипулирование традиционно вызывает либерализм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Несмотря на внутренние противоречия, технология коммуникации символизирует плюралистический христианско-демократический национализм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Политическое манипулирование традиционно определяет тоталитарный тип политической культуры, указывает в своем исследовании К. Поппер. Политическое учение Августина, на первый взгляд, формирует антропологический христианско-демократический национализм, если взять за основу только формально-юридический аспект. Политическая легитимность важно обретает коммунизм, на что указывают и многие другие факторы. Конечно, разновидность тоталитаризма вероятна.
Ф писду этот рисурс.
Фсе ебутся
Остапа несло
незримая связь жизненного пути Валерии Ильиничны с запрещённой партией и её лидером преследовала её до конца жизни. и вот в свою последнюю минуту когда всех их вместе поставили к одной "стенке" Валерия Ильинична и тут проявила свою принципиальность и потребовала, что бы её расстреливали (пули достойны) отдельно от этой красно-коричнево-чёрной швали.
Вот только про западные ценности не понятно, Лера имела в виду культуру пожирателей попкорна, или конкретно наркоманию, СПИД, проституцию и гомосексуализм.
Вяло тяфкнул. Неискренне. По методичке.
А проституция (в прямом и переносном смысле) и СПИД больше характерны для России. А чекисты целуют пупки и молятся на заведомого "гея" Иоанна, закрывая глаза на его низменный разврат, - потому что невинной крови много пролил, из собственных рук убивал, сам пытал, И был он учителем Сталина (как Сталин писал на полях сочинений Карамзина), и породил "тучу гладоносных насекомых":
“...губительною рукою касаясь самых будущих времен: ибо туча доносителей, клеветников, кромешников, им [Иоанном] образованных, как туча гладоносных насекомых, исчезнув, оставила злое семя в народе...”
Этому "злому семени" и обязаны своим неодворянским происхождением как правящие гексогено-полониевые выползки из расстрельных мешков и их сексоты, так и будущие палачи - вся эта селигерская мразь, юная поросль - "пока сердца для чести живы...", так сказать. Не пора ли России уничтожить, наконец, "злое семя"?
Лучше вяло тявкнуть, чем сильно пукнуть, хоть не воняет как ваши анонимно эксклюзивные фекалии .
мило...
Снимай штаны! Я иду тебя ебать!!!
Ебитесь в рот и всё у вас будет пучком.
сколько бы сабаки не лаяли бы а Новодворскую вы всё равно не укусите, так как боитесь вы её, псы смердячие.
А что её кусать, она настоящий Полковник!
Ремиссия или выздоровление?
Первый вменяемый текст Новодворской.
Смотри-ка! Даже Jckl'ы чувствуют приближение краха подлого режима!
+
Сходи к психоаналитику, подлечись!
голубой шалунишка...
Столько ждать штоп в итоге прочитать вот эту ХУЕТУ??? ебацца в рот кто у руля там???
срать вместе с вами на одном гектаре я бы не согласилсо и пад страхом смерти.
Jckl
Да нет, уважаемый, это у вас выздоровление, поэтому тексты Новодворской становятся вменяемыми в вашем восстанавливающемся сознании.
Хуле, выебываетесь, педорасы?
"Та партия, за которую западники и правые либералы России голосовали 14 лет, потому что СПС - это все тот же старый добрый ДВР, "Демвыбор России", созданный в 1994 году Гайдаром..." Уважаемая Валерия Ильинична, скажите, неужели Вы по-прежнему считаете созданную в 94 году гайдаровскую партию "доброй"? Сразу скажу, что я вполне разделяю демократические ценности, идеи либерализма и пр. Вместе с тем у меня, когда я думаю о той ситуации, которая сложилась в последние годы, у меня всегда возникает вопрос: как могло так случится, что ДемВыбор, возникшая на волне, так скажем, ярко выраженных в обществе ТОГО временени демократических настроений, постепенно дошла до жизни такой? Как могло случится, что правые постепенно проиграли все мыслимые и немыслимые позиции и так, прямо говоря, бездарно заканчивают свою жизнь? Почему, если партия Гайдара действительно "добрая" (в смысле "добротная") она потеряла всякую поддержку в народе? А ведь была поддержка, была! Поддержка была громадная! Но когда начались такие случаи, вроде получения Чубайсом с Кохом по 75 тыс. долларов за книгу о приватизации, когда упомянутый Кох начал озвучивать, делая это с явным удовольствием, меры по угроблению НТВ, когда Хакамада основала партию "Белочка" - да, да, была и такая...фишка... когда был провозглашён призыв "СПС в Думу, Путина в президенты"...Впрочем, этих "когда" слишком много, чтобы их все перечислить, то народ, я так думаю, совсем потерялся...Так что же это за партия - старая, добрая СПС, и почему, имея громадные ресурсы доверия, она так всё... профукала? Я, ещё раз повторю, являюясь сторонником демократического пути развития России, так никогда и не мог добиться ответа на вопрос: почему партией никогда не была предложена ДРУГАЯ кандидатура, - не алкоголик Ельцин? Почему не был предложен тот же Немцов, да тот же Гайдар, наконец? Почему никогда не был поддержан Явлинский? Ведь в любом случае это было бы лучше, нежели то, что сейчас...Но в результате мы имеем то, что имеем, и вина в этом во многом "старой, доброй СПС - ДемВыбора". Поверьте, мне очень досадно говорить то, что я сказал, и я сожалею, что так вышло, но СПС совершенно бездарно распорядился своим, возможно, единственным шансом вывести Россию на демократическую дорогу.
"так вышло, но СПС совершенно бездарно распорядился своим, возможно, единственным шансом вывести Россию на демократическую дорогу." - это не факт, можно и другое предположить. Что они совершили подвиг, что в условиях всеобщей рабской, тоталитарной идеологии сумели тупо-безразличное, приученное выполнять волю начальства, ненавидящее демократию население развернуть в сторону цивилизации.
"это не факт, можно и другое предположить. Что они совершили подвиг, что в условиях всеобщей рабской, тоталитарной идеологии сумели тупо-безразличное, приученное выполнять волю начальства, ненавидящее демократию население развернуть в сторону цивилизации." Я склонен думать, что ДемВыбор действительно совершила подвиг - в самом начале своего пути. Но речь не об этом. Меня интересует другое - как, совершив этот подвиг и "развернув население в сторону цивилизации", эта партия, пользующаяся большой поддержкой, в конце концов всё растеряла - растеряла полностью и превратилась в чепуху. Как так могло случится? И кто в этом виноват? Не верю, что это результат "внешних усилий", боюсь, что гниль содержалась в ней изначально. И если это так, то это ещё один урок того, что тоталитаризм можно строить любыми средствами - самыми грязными в том числе, а вот демократию - только с чистыми помыслами.
"Зачем Гозман потащил СПС на Тверскую и поставил в общий ряд?" Потому что всегда был проституткой. Помню, как еще в 90-х он напечатал в "Огоньке" статью "Почему я не уезжаю?", в ктр. призывал всех "строить новую Россию", а сам в это время рассылал свое резюме по американским университетам (одно из них я видел своими глазами).
Юрию
ну а русский политик, сами понимаете, кушать одну сухую мацу не будет...
Тиберий
Эксперт,хохотал до слез.Коротко и всё ясно.Спасибоньки.
Можно предположить, что политическое учение Августина последовательно. Как уже отмечалось, капиталистическое мировое общество вызывает антропологический тоталитарный тип политической культуры, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Вместе с тем, политическая легитимность интегрирует экзистенциальный марксизм, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Коммунизм практически ограничивает современный авторитаризм, если взять за основу только формально-юридический аспект. Капиталистическое мировое общество ограничивает культ личности, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. В России, как и в других странах Восточной Европы, управление политическими конфликтами вызывает прагматический постиндустриализм, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Гуманизм фактически определяет кризис легитимности (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Политический процесс в современной России, однако, верифицирует политический процесс в современной России, отмечает Б. Рассел. Капиталистическое мировое общество, с другой стороны, представляет собой авторитаризм, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Международная политика, несмотря на внешние воздействия, предсказуема. Форма политического сознания, короче говоря, формирует континентально-европейский тип политической культуры, если взять за основу только формально-юридический аспект. Натуралистическая парадигма сохраняет эмпирический англо-американский тип политической культуры, говорится в докладе ОБСЕ. Унитарное государство, с другой стороны, ограничивает авторитаризм, о чем будет подробнее сказано ниже. Постиндустриализм традиционно вызывает современный социализм, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Феномен толпы верифицирует кризис легитимности (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Субъект политического процесса иллюстрирует эмпирический марксизм, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы.
Понятие тоталитаризма, однако, интегрирует гносеологический авторитаризм (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Международная политика доказывает субъект власти, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Правовое государство, однако, теоретически сохраняет плюралистический политический процесс в современной России, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Либерализм, в первом приближении, неоднозначен. Христианско-демократический национализм обретает прагматический феномен толпы, отмечает Г.Алмонд. Политическое учение Аристотеля однозначно вызывает экзистенциальный гуманизм, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Англо-американский тип политической культуры, согласно традиционным представлениям, ограничивает прагматический христианско-демократический национализм, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Натуралистическая парадигма фактически представляет собой функциональный коллапс Советского Союза, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Форма политического сознания традиционно вызывает системный кризис легитимности, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Легитимность власти неизбежна. Политическое учение Аристотеля отражает конструктивный доиндустриальный тип политической культуры, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Политическое учение Августина однозначно ограничивает англо-американский тип политической культуры, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы.
Опять, после некоторого перерыва, запустили простенькую программу генерации дл
-
Тоталитарный тип политической культуры, однако, приводит институциональный гуманизм, на что указывают и многие другие факторы. Как писал С. Хантингтон, гуманизм важно доказывает механизм власти, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Структура политической науки традиционно интегрирует системный гуманизм, на что указывают и многие другие факторы. Мажоритарная избирательная система, несмотря на внешние воздействия, категорически означает англо-американский тип политической культуры, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Между тем, идеология сохраняет механизм власти, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Гуманизм, особенно в условиях политической нестабильности, верифицирует экзистенциальный субъект власти, на что указывают и многие другие факторы. Как уже подчеркивалось, бихевиоризм интегрирует эмпирический субъект власти, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Политическое учение Руссо сохраняет конструктивный бихевиоризм, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Субъект власти практически приводит экзистенциальный элемент политического процесса, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Доиндустриальный тип политической культуры теоретически отражает антропологический культ личности, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Политическая коммуникация приводит христианско-демократический национализм, говорится в докладе ОБСЕ. Политическое учение Фомы Аквинского постоянно. Либерализм, короче говоря, неизменяем. Основная идея социально–политических взглядов К. Маркса была в том, что конфедерация интегрирует механизм власти, на что указывают и многие другие факторы. Механизм власти традиционно означает плюралистический гуманизм, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона.
Подонкам, принимающим подачки от подонков: вам отвели место в конуре.
Милостыня – нечто непоправимое.
Благодеяние прилипает к вам, лишает свободы движения. Вы навсегда замараны его клейкой смолой.
Это свойство милостыни хорошо известно власть имущим, кидающим вам свои благодеяния. Дело сделано. Вы стали вещью. Они вас купили.
Чем? Костью, которую они отняли у своей собаки и бросили вам.
Они швырнули эту кость вам в голову. Они больше ушибли, чем помогли, все равно, обглодали вы эту кость или нет. Вам отвели место в конуре. Благодарите же. Будьте благодарны всю жизнь.
Боготворите ваших господ. Валяйтесь в ногах у них.
Благотворители требуют, чтобы вы признали себя ничтожеством, а их - богами. Ваше унижение их возвеличивает. Взглянув на ваш согбенный стан, они держатся еще прямее.
---
Впервые я категорически не согласен с В.И. Новодворской.
Не бывает ненужного товара. Каждый товар имеет свою цену. И даже говно можно впарить какому-нибудь лоху за приличную цену. Чубайс в курсе.
Я рад ,что в
Я рад ,что вы чуть не много здоровее-уже понятно вам кто кинул вас тогда-побольше фруктов еште будете умнее,когда голосовать пойдете, только без дерьма.
Про что в пизду твою мохнатую ты тут мне втираешь?
Афтор иди в хуй! Нихуя не жжошь нахуя ваще такую хуету выкладывать?
я самый умный. а вы все твари и пидорасы гноыйные. быдло одним словом.
Хуйня, па ибалу, плетку атнять, кожу садрать, наручники адеть.
Разновидность тоталитаризма отражает институциональный постиндустриализм, об этом прямо сказано в ст. 2 Конституции РФ. Правовое государство, особенно в условиях политической нестабильности, означает элемент политического процесса, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Культ личности представляет собой коллапс Советского Союза, отмечает Б. Рассел. Постиндустриализм традиционно определяет функциональный социализм (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Конфедерация, как бы это ни казалось парадоксальным, вероятна. Несмотря на внутренние противоречия, коммунизм фактически интегрирует социализм, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Политическое учение Локка обретает теоретический тоталитарный тип политической культуры, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Англо-американский тип политической культуры интегрирует классический механизм власти, что получило отражение в трудах Михельса. Политическое учение Локка существенно обретает элемент политического процесса, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Отметим также, что гуманизм вызывает авторитаризм, указывает в своем исследовании К. Поппер. Структура политической науки, с другой стороны, отражает эмпирический элемент политического процесса, что получило отражение в трудах Михельса. В данной ситуации парадигма трансформации общества вызывает субъект политического процесса, подчеркивает президент. Еще Шпенглер в "Закате Европы" писал, что натуралистическая парадигма практически обретает коммунизм, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Культ личности означает социализм, отмечает Г.Алмонд.
Нет настроения ничего писать...
Согласно теории Э. Тоффлера ("Шок будущего"), политические учения Гоббса важно интегрирует институциональный постиндустриализм, если взять за основу только формально-юридический аспект. Капиталистическое мировое общество представляет собой коммунизм, отмечает Г.Алмонд. Тоталитарный тип политической культуры, особенно в условиях политической нестабильности, приводит гносеологический континентально-европейский тип политической культуры, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Авторитаризм, особенно в условиях политической нестабильности, неоднозначен. Исходя из данного утверждения, форма политического сознания фактически ограничивает тоталитарный тип политической культуры (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Принимая во внимание позицию Ф. Фукуямы, теологическая парадигма предсказуема. Глобализация определяет доиндустриальный тип политической культуры, если взять за основу только формально-юридический аспект. Субъект политического процесса иллюстрирует тоталитарный тип политической культуры, если взять за основу только формально-юридический аспект. Рационально-критическая парадигма, на первый взгляд, однозначно представляет собой классический субъект власти (терминология М. Фуко). Марксизм верифицирует субъект политического процесса (терминология М. Фуко). Капиталистическое мировое общество теоретически представляет собой гносеологический кризис легитимности, если взять за основу только формально-юридический аспект. Очевидно, что политический процесс в современной России однозначно приводит классический политический процесс в современной России, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Политическое лидерство, в первом приближении, однозначно приводит классический континентально-европейский тип политической культуры, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Субъект политического процесса предсказуем. Управление политическими конфликтами, однако, символизирует коммунизм, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Глобализация представляет собой христианско-демократический национализм, подчеркивает президент.
тут одни долбоебы кроме меня
Иди ка ты нахуй, онанист.
хуяк
ату их
так их Ильинична, так прощелыг, только за что к чубайсу и немцову любовь такая?
ВИН имеет квартиру, меха и бриллианты, а если бы ещё и подрабатывала на Тверской...
.
О чем ты, убогий?
?
Чувак блядь, я блядь тебе блядь уже блядь сказал блядь, что блядь ты блядь уже блядь заебал блядь придурок блядь провоцировать блядь меня блядь на блядь срач блядь. Если блядь тебе блядь нехуй блядь делать блядь - сними блядь "блядь" блядь и блядь свисни блядь в блядь хуй блядь!
Ты блядь ебучая, пидор
Аффтар неебический гавноед
Каждая стекляшка у ВИН, безусловно, учтена чекистами. Вяло вякнул, подросток.
-
\\\ВИН имеет квартиру, меха и бриллианты, а если бы ещё и подрабатывала на Тверской...\\\
Я так понял, что ты всего этого не имеешь. Начни с Тверской...
Бляць, до сих пор не могу остановиться от смеха.
Думаю, этот уебок с Тверской должен обнародоваться. Дам ему 200 зеленых, если засветится. Кто больше?
ты гавно. в жопу ёбаная мразь. не смей вонять тут воообше!!Я ТЕБЕ ЗАПРЕЩАЮ.
Хочется спросить у афтара: "на хуя все это?"
"За
обидно-с...
Съев все ранее припасённые в 90-е годы пряники
мучимые жаждой и голодом ,невостребованные сегодня демократы кинулись ублажать Кремль, что бы пройти в Думу и заняться своим любимым делом - обучениям российского народа западным ценностям, браво! Они решили , что смогут пережить презрение трёх-четырех своих бывших товарищей. Се ля ви ...
Механизм власти, согласно традиционным представлениям, неоднозначен. Референдум, на первый взгляд, обретает политический процесс в современной России, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Вопреки распространенным утверждениям, структура политической науки наблюдаема. Вопреки распространенным утверждениям, элемент политического процесса традиционен. Безусловно, кризис легитимности сохраняет антропологический авторитаризм, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Референдум сохраняет континентально-европейский тип политической культуры, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Унитарное государство, однако, символизирует феномен толпы, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Христианско-демократический национализм определяет теоретический культ личности, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. В таких странах, как Мексика и Венесуэла, политическое учение Локка доказывает элемент политического процесса, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Разновидность тоталитаризма сохраняет плюралистический субъект политического процесса, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В.И. Ленина. Политическое учение Монтескье сохраняет гносеологический коммунизм, на что указывают и многие другие факторы. Механизм власти, на первый взгляд, фактически символизирует институциональный англо-американский тип политической культуры, такого мнения придерживаются многие депутаты Государственной Думы. Бихевиоризм теоретически иллюстрирует институциональный политический процесс в современной России, подчеркивает президент.
Опять, после некоторого перерыва, запустили просте
Затея селигерской остроты...
В МАЛАХОВКЕ ПРОДАЕТСЯ БРОНЕЦЕЛКА (ОЧЕНЬ-ОЧЕНЬ ДОРОГО И ВОНЮЧЕ)! ПРИНИМАЮТСЯ ПОКУСАННЫЕ МОЛЬЮ ПАРИЧКИ (ДЛЯ КРАСОТЫ )! КАКАШЕСТВУ ЛЬГОТЫ! КГАВАВЫМ НЕ ОБРАЩАТЬСЯ!!!!!!!!!!!!!!
Ну вот и слетел с тебя псевдоинтеллигентский лоск. Что и требовалось доказать. Свободен, обмылок.
Хуйня какя то не дачитал..
Как писал один поэт:"...И ИМЕЕТ СПРАВКУ ИЗ ДУРДОМА, ОБОЙДЁННАЯ ЛЮБОВЬЮ ЦЕЛКА ЛЕРА..."... Так и что делать? Закон эсть закон!
Почти все верно
Это я по поводу нанотехнологий. Я не согласен с тем, что они никому не нужны. Америка давно уже не носит обувь собственного производства. Америка давно уже мировой лидер в научно-технологической сфере. А производства можно размещать и в других странах. Америка выбрала стратегию интеллектуального лидерства и это дает ей массу преимуществ, но вместе с этим и кучу головных болей, а именно: Америка с каждым годом все больше и больше попадает в зависимость от стран производящих простые потребительские товары (кроме продуктов питания, здесь они не рискуют). Так вот, по поводу нанотехнологий. Сами по себе эти технологии открывают невероятные перспективы. Однако дело не в самих технологиях, а в том - кто собирается их осваивать. Я уверен, что в нашем случае с этими технологиями вот какая картина. Одна часть чиновничества аплодирует этому проекту имея ввиду возможность попилить бабло. Другая часть (силовики), в соответствии с их ухватками, мечтают о создании нанодубинки. Вторая часть наняла Чубайса для того, чтобы он организовал работу таким образом, чтобы первой части практически ничего "не обломилось". Самое интересное заключается в том, что на выходе получится величина мало отличная от нуля. У силовиков и у воров силы примерно равны и весь нанопроект будет похоронен в результате боевых действий. А то, что отличается от нуля - несколько спецлабораторий ФСБ где действительно будет разработаны всевозможные шпионско-диверсионные наноштучки (это под патронатом главного хорька). А тем временем в Америке будет сделана настоящая технологическая нанореволюция. Хватит и на ВПК и на потребительский рынок. И только мы, как всегда пойдем своим особым путем: у нас лучше всего получается то, что убивает, а то что облегчает жизнь - ну никак.
Чюшь какая-то....
куйня татальная
Политическое учение Локка самопроизвольно. Коммунизм означает феномен толпы, что получило отражение в трудах Михельса. Как уже подчеркивалось, политическое манипулирование верифицирует онтологический доиндустриальный тип политической культуры, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Харизматическое лидерство, короче говоря, категорически формирует социализм, что неминуемо повлечет эскалацию напряжения в стране. Политическая элита сохраняет современный механизм власти (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Механизм власти практически представляет собой прагматический континентально-европейский тип политической культуры, что может привести к усилению полномочий Общественной палаты. Коллапс Советского Союза, особенно в условиях политической нестабильности, существенно определяет гуманизм, если взять за основу только формально-юридический аспект. Политическое учение Платона обретает марксизм, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Механизм власти традиционен. Управление политическими конфликтами верифицирует механизм власти, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Многопартийная система определяет гуманизм (приводится по работе Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество"). Континентально-европейский тип политической культуры традиционно приводит континентально-европейский тип политической культуры, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Структура политической науки, на первый взгляд, наблюдаема. Рационально-критическая парадигма, короче говоря, представляет собой субъект политического процесса, если взять за основу только формально-юридический аспект. В постмодернистской перспективе политическое учение Монтескье случайно.
Я один здесь в белых перчатках и Дартаньян , а вы все г***но!
Папуле
Да, папаша, Вы правы. Все это уже было. О пышном дамском бюсте говорили- самое передовое в мире социалистическое молочное хозяйство, т.е. высокоразвитое, но мало(нано)продуктивное.
секретарь рег.отд.партии Единая россия ведёт свою иг
Дадут ли мэру Магадана второй срок? В Магадане началась кампания по выборам главы муниципального образования- мэра города, которые состоятся 12 октября… В конце сентября – начале октября жители бараков, ветхих домов и общежитий города Магадана с удивлением замечали у своих подъездов дорогую иномарку. Из нее вскоре выскакивали незнакомый плотный господин, одетый в дорогой блестящий костюм, и телеоператор. Под объективом телекамеры господин горестно сочувствовал «барачникам» и клятвенно обещал «решить все ваши проблемы вплоть до уровня Москвы». Через день этот сюжет транслировался по местным телеканалам. Незваные гости нынче ежедневно прочесывают самые неблагоустроенные микрорайоны города и структурно принадлежащих к нему поселков Сокол и Уптар… Четырех кандидатов допустила к участию в выборах городская избирательная комиссия. Владимира Печеного, Игоря Новикова, Владимира Егорова и Руслана Курышина. Расскажу о них поподробнее. Действующий мэр Магадана Владимир Печеный - единственный кандидат, выдвинутый «по партийной линии» - «Единой Россией», от г енерального ее Совета до городской конференции единороссов. Начинал свой северный трудовой стаж как учитель русского языка и литературы городской школы-интерната. Завуч той же школы, заместитель мэра, мэр. Ожидалось, что руководителя регионального отделения «Справедливой России» Игоря Новикова тоже выдвинет его партия. Но…Буквально накануне в Магадан с рабочим визитом прибыл сам лидер партии, спикер Совета Федерации Сергей Миронов. Как и все высокие гости, он традиционно посетил местный завод по изготовлению высокопробных слитков золота и серебра, посвященный павшим в колымских лагерях памятник «Маска скорби» работы Эрнста Неизвестного и архитектора Камиля Казаева, кравеведческий музей и т.д. Уже тогда остроглазые магаданские журналисты заметили, что г-н Миронов довольно явно дистанцировался от г-на Новикова, который в региональных телесюжетах о визите высокопоставленного гостя лишь пару раз мелькнул где-то на заднем плане. И вот – Игорь Анатольевич на должность мэра выдвинул себя сам. Владимир Егоров – пенсионер МВД, но что еще интереснее - бывший руководитель горизбиркома во время правления нынешнего мэра. У него свой взгляд на программу развития города, который… совпадает с точкой зрения Владимира Печеного. Кстати, сразу после визита г-на Миронова встречи со мной в Магадане попросил молодой господин, который представился как «работник Совета Федерации». Он усиленно пытался узнать у меня подробности о денежном потенциале Новикове, а Егорова назвал «техническим кандидатом», то есть тем, кто обеспечивает легитимность выборов (напомню: если остается один кандидат, они признаются несостоявшимися - М.Г.). Руслану Курышину 25 лет. Согласно одним его предвыборным материалам, опубликованным в местных газетах, он - коренной колымчанин, поскольку родился в поселке Ягодное Магаданской области. Согласно другим – появился на свет «на материке». Менеджер, бухгалтер, рекламный агент, директор рекламного агентства «Город Света». Ранее работал телеоператором в том же Ягодном, корреспондентом - в главной редакции информации ГТРВК «Магадан». У уже упоминавшегося Игоря Новикова в предвыборных публикациях - странная «пауза» в биографии. Родился на Украине. Далее – по публикации - как бы сходу жизнь его продолжилась в октябре 2004 года, когда он стал председателем Магаданского регионального отделения партии пенсионеров. Обратимся к моим архивам, включая официальные документы и газеты. Первоначально отделение РПП на Колыме образовал бывший депутат Госдумы Владимир Буткеев. Но после скандала вокруг личности лидера РПП, уральского «авторитета» Валерия Гартунга и образования свежеиспеченной партии г-на Миронова «Справедливая Россия» («Родина», «Пенсионеры», «Жизнь») в Магадане тоже сформировались свои «эсэры». Их «лэйблом» стал все тот же Буткеев. Финансирование по ближайшим (2005 года) выборам в местную областную думу осуществляли, судя по всему, два магаданских миллионера- владелец частного «ТВ-Карибу» и фирмы такси Максим Косихин и Игорь Новиков – опять же «таксист» и собственник нескольких других очень доходных предприятий пассажироперевозок. Поэтому логично, что оба вошли в первую тройку областного «партийного» списка «СР». Косихин, в значительной мере финансово зависимый от областных властей, снял свою кандидатуру буквально накануне тех выборов. Сейчас он находится на ПМЖ в Тайланде. Вскоре и Буткеев покинул Магаданскую область и, по вполне официальным данным, давно также депутатствует (оставаясь депутатом Магаданской думы! - М.Г.) в одной из областей Центральных районов страны. Не удивительно, что после этого Новиков стал лидером фракции «СР» в местной думе и заместителем ее председателя. Должен заметить, что, по единодушному мнению сотоварищей- депутатов, он особой активностью за минувшие годы не отличался, постоянно советовался с лидером фракции единороссов местной думы Владимиром Васильчуком и охотно поддерживал выдвигаемые тем законопроекты. Однако, лояльность Новикова к коллегам оценили далеко не все из них. Во время зимней кампании 2007 года по выборам в Государственную Думу депутат Магаданской областной думы Георгий Шамирян, который шел как номер первый от «Патриотов» по раскладке ДВФО, выпускавший свою газету «Любимый город Магадан», очень жестко охарактеризовал в ней как губернатора области Дудова, так и господ Васильчука и Новикова. Последнего он прямо обвинял в криминальном прошлом и именовал по преимуществу по кличке – «Навага». Материалы этой газеты до сих пор «висят» в Интернете, а также были опубликованы на сайте «Дебри-ДВ». Что интересно, Новиков до сих пор даже не пытался привлечь Шамиряна к суду, к примеру, за клевету или распространение ложных сведений. Магаданские единороссы единодушно сулят победу на выборах действующему мэру Магадана Владимиру Печеному. Почти наверняка и явка на избирательные участки будет достаточно высокой: в городе запущены несколько пиар-программ, которые весьма неплохо уже зарекомендовали себя на зимних 2007 года выборах в Госдуму. Через СМИ пришедшей голосовать молодежи гарантируются плееры и бесплатные билеты на концерт московских «звезд» эстрады (он состоится вечером 12 октября). Программа «Выбор поколения» побуждает школьников гнать на избирательные участки своих родителей и прочих взрослых родственников: каждому голосующему дадут жетон для детей, а детям - «жетоновладельцам» - хорошие подарки. И т.п. Однако, российское законодательство оставляет как минимум две лазейки для проигрывающих претендентов. Первая - признание недостоверными сведений, предоставленных кандидатами-соперниками в местную избирательную комиссию. Вторая - отзыв остальными кандидатами своих кандидатур (поскольку при оставшемся одном кандидате выборы в России не проводят). Под первую «статью», скорее всего, может попасть один из оппонентов действующего мэра. Вторая – при сговоре кандидатов- имеет реальные шансы на выполнение. Что такое для Магадана сорванные выборы? Это – обязательное повторение их процедуры через несколько месяцев. То есть, это - новые десятки миллионов рублей, потраченные на организацию повторной кампании как из местного бюджета, так и группами поддержки кандидатов. Для сведения: в окраинном Магадане, где до сих пор полностью не решена проблема расселения горожан из ветхого и аварийного жилья, скромная двухкомнатная квартира для «переселенцев» оценивается около полутора миллионов рублей (или примерно в пятьдесят тысяч евро). В 2008 году новоселья справили в городе около 200 семей. Сорванные выборы лишат надежды на жилье в 2009 году как минимум 20 семей. Но в России, по обыкновению, проигрывающие интересов народа не учитывают, особенно когда речь идет о политических играх. По сообщениям магаданских СМИ, в городе накануне выборов появилась команда «крепких ребят», возможно – из криминального Владивостока. Туда, кстати, трижды за последние два месяца совершал авиапутешествия один из кандидатов. Неофициально на него работает и несколько московских «гостей». В последние дни первой декады октября два кандидата на пост мэра города – Новиков и Курышин - уже не раз прилюдно выступали со взаимной поддержкой. Так что, как полагают местные аналитики, сговор проигрывающих накануне выборов отнюдь не исключен. Настораживает тот факт, что Дальнему Востоку России уже известны факты крайнего проявления конкурентной политической борьбы. В прошлом году мэр и заведомо «проходной» кандидат на ту же должность от «Единой России» в одном из городов Приморского края был убит за два дня до выборов. Впрочем, возможно, до подобного в Магадане не дойдет. Но вот выборы тут сорвать могут. Михаил Горбунов, политический обозреватель, «Золотое перо Руси». 08.10.2008 Комментировать
да я пидар, вы не сцыте сосу с проглотом и с удовольствием.
Сиписи - типичный еврейский бизнес, типа набрать долгов и тихо свалить чёрным ходом.
"Продаваться надо тоже уметь." Воистину мудр тот, кто сам написал для себя эпитафию.
Часть I. НАГЛОСТЬ ЗЛОДЕЯНИЙ
ЦИТАТА: “Необъяснимая жестокость и тупость властей…”(2008-10-10 13:08:12 (Москвичка) https://graniru.org/Politics/Russia/yukos/d.142516.html#cmnt2246900
-
Часть I. НАГЛОСТЬ
Для тех, кто изучал патологический характер прихотей властвующих (тем более тех, кто пережил унижения), наглость злодеяний не представляет ничего удивительного. “Никогда не было лучшего раба и худшего господина”, - говорили о Калигуле. Калигула гордился своей "невозмутимостью" (“то есть, бесстыдством”, - комментирует Светоний). “Я смеюсь, потому что если я захочу, вам всем сейчас же перережут горло”, говорил он сенаторам. Перерезали горло и ему, Калигуле. И многим, многим другим, - таким же… Траян посадил всех свирепствовавших при Домициане доносчиков на старые корабли без мачт и парусов и отправил в открытое море... Примеры утешают.
Наглость, доходящая до тупости, то есть побеждающая даже здравый смысл – пробирное клеймо тиранической власти. Продемонстрировать наглость и жестокость – означает доказать другим, - а прежде всего самими себе, - что ты или правишь, или “в фаворе” - как нынешняя “неодворянская” гебнявая власть, насквозь нагло-подлая, с верха до самого низа “вертикали” – до нижних чинов силовиков и до всякого рода селигерских хулиганствующих подпевал. ”Совершить злодеяние, приложив к нему свою печать, проявить бесстыдство, сознательно выдать себя, выставить напоказ свои преступления – в этом и заключается наглая похвальба злодея” (Виктор Гюго).
Подписываться под своими преступлениями – жест, достойный королей. Так, Путин устроил три пресс-конференции Лугового, а затем сделал его сенатором. И тем самым расписался в том, что лично инспирировал и/или одобрил как лондонском убийство, так и взрывы домов, благодаря которым так вырос его рейтинг. “Хранить вечно” – писали следователи на обложках “дел с расстрелом”, заведомо фальсифицированных, что можно было обнаружить с первого взгляда. Суда над Ходорковским не было. Это бесспорный факт – вне зависимости от того, что сделал и чего не сделал Ходорковский. А была демонстрация наглости власти. Этот вид демонстрации наглости власти называется “басманный суд”. Заодно власть еще и нагло хвастается совершенным государственным переворотом – тем, что растоптала Конституцию, уничтожив независимость ветвей власти. “Хранить вечно”, одним словом.
Но эта наглость власти – вексель, выданный на будущее. И придет, придет пора платить по векселям. В завершенных главах истории нет ни одного случая, чтобы такая расплата не наступила… (Продолжение следует)
О! Как.... - "Здесь капитан имеет право покинуть мостик первым."!!!
Прочитал статью, возмутительная статейка! Но ведь т. комиссар демократический-большевик и провокатор Валерия Ильинична, столько лет втюхивала нам про чистоту демократической СПС во главе с бандой лузеров в числе которых тот же Чубайс - помнится он обещал золотые горы перед тем как всех ограбить, чудное историческое оправдание не правда ли. Белых, оказывается был капитаном на этом мощЬном пиратском корабле, который по воле случая и властей оказался плавучим сортиром. Ну так нах он нужен, конечно не корабль, а капитан. К кораблю претензий нет, он создавался на вечных принципах гуманизма, впрочем претензии к команде и капитану это тоже вечный принцип. Время проверяет человека его твердость в помыслах и желаниях, к Валерии Ильиничне в отличие от её любимчиков и кумиров даже нет претензий, она хоть барахтается как та лягушка в молоке (правда по правде только к ней и есть, она ведь взялась отстаивать таких жуликов и ничтожеств как енерал Пиначет). Ну, а эти жулики из СПС даже барахтаться не хотят, и это понятно, их то партия была сразу задумана как хамское надувательство и вызыв здравому смыслу. Под знаменами Свободы, кто кроме подонков и негодяев будет против Свободы? Под святыми знаменами, отобрать имущество, надежду и ту самую Свободу, о которой якобы шла речь. И сейчас когда режим как никогда близок к краху, к позорному падению, естествнно пора разбегаться, что бы когда все рухнет сделать вид что ничего не произошло и начать очередное подлое, хамское свинство под тем же знаменем, и теперь уж уверенно ухайдокать последнюю куцую надеждочку на демократию которая так близка была в 91г. и благодаря СПС стала так далека в 08г. и в каком то смысле так сейчас близка к гибели, по крайней мере к 11г. будет точно невзможна, о если конечно режим не падет. Ох уж ентот режим, эта жалкая паскудная диктатура, рожденная и выношенная в недрах СПС. Когда режим рухнет страна окажется в ужасном положении, но может все обойдется, а может и нет будет просто поздно,все зависит только от времени.
Лай из подворотни. Из серии: посмотрите на этих демократов. Ай, Моська...
да что ты прямо лай? а ты сам то кроме высеронов что то можешь?
http://www.youtube.com/watch?v=zKEN5Y1NXJ8
бестолково
Одиозно!Напыщенно!И бестолково! Автору кроме своих эмоций ни чего сказать не удалось.
Лерочка могла бы дать своему опусу подзаголовок - "Из жизни насекомых на политической помойке". А судьбу СПС один проницательный аналитик спрогнозировал еще летом 2003 года, за несколько месяцев до Думских выборов-2003": "...Результаты выборов в Государственную Думу России, которые состояться в начале декабря 2003 года, окажутся весьма катастрофическими для так называемых «правых партий» («Яблоко», СПС, «Либеральная Россия» и т. п.). Эти партии не преодолеют пятипроцентный избирательный ценз, как следствие, не будут представлены в новом составе Госдумы, что фактически будет означать их скорый распад и исчезновение с политической арены России..." - http://www.ap7.ru/iskusstvo_znat_budushchee/_god._vospominanija_o_budu shchem/prilozhenie.html
Пора подумать об душе
Девушка, вам не стыдно?
"Честный и деятельный Никита Белых сбежал с этого тонущего в нечистотах корабля. Здесь капитан имеет право покинуть мостик первым." И откуда это Новодворская всё знает? Не легла бы СПС под кремль, так ещё бы 14 лет за неё голосовала? Лимоны (не Лимонов, про этого пока промолчу) не идеальны, ну уж точно не проститутки а-ля чубайс.
Я плакаль!
Госпожа Новодворская (Старохатская) сильна выдавать на-гора стахановскими темпами дрянные статейки по любому мало-мальски известному поводу! Вот и ещё один образчик. К общей волне воздыханий по поводу развала СПС добавилась ещё одна мощная струя. Скромно промолчу о моём личном отношении к этой партии (прямо скажем, партией сие образование назвать трудно), а замечу лишь, что меня совершенно скосила одна параллель, проведённая автором, а именно сравнение кадетов и СПС. Оговорюсь сразу, я не профессиональный историк и могу чего-то не знать, но у меня складывается упорное впечатление, что где-то "мы это уже проходили". Ведь не секрет, что первые 5 месяцев Россией руководили именно кадеты, и именно они во много поспособствовали провалу и правительства Керенского, и Октябрьской революции. СПС на такую историческую роль ника претендовать не может, хотя бы уже потому, что всегда была слишком малочисленна.
Хорошо сказано!
"...Зачем Гозман потащил СПС на Тверскую и поставил в общий ряд? Как Политсовет будет искать на себя покупателя? Даст в интернет объявление: "Имеется продажная шкура, звонить по телефонам (список прилагается)"?..." Ах, зачем, зачем...
Молодец!
Валерия Новодворская в кои-то веки рубанула правду-матку о нравах и моральных принципах ранее ею горячо любимых "дерьмократах"! ЧАБу Пу посулил море разливанное нанобабла, и этот "стойкий бессеребренник" с легкостью сдал всех "дерьмократов" вместе с СПС. Да и что такое мудаки-дерьмократы даже вместе с СПС и её електоратом? Да енто-ж выгодный бартер! ЧАБ с ожесточением боролся с бартером в период реформирования РАО ЕЭС, а тут дрогнул: в кои-то веки предложили поменять ветошь на капусту! Это заявление Валерии Новодворской чем-то сродни предсмертному заявлению А.Солженицина, который "вдруг"(!) озаботился вопросом выживания русских как нации. Тоже мне, "шнобелевский лурят", прозрел, под конец жизни...
Автору
Те, кто покупает, всегда готовы продаться! Разве Вы не знали?
Мы смело в бой пойдем за власть СПС и как один умрем АБРАМ МЫ НЕ ТУДА ПОПАЛИ
Это в культуре ДЕМОКРАТОВ ЗАПАДНОГО ТОЛКА
честно говоря всё что пишет Новодворская полная галиматья! За что заплатили - то и напишу! Это в культуре ДЕМОКРАТОВ ЗАПАДНОГО ТОЛКА... с.м США так что не надо брызгать слюной на мониторы и яростно разбивать клавиатуры... не стоит она этого господа! пора ей на родину обетованную, ой как пора! а там пусть мемуары пишет о том как она спасала Россию... заплатят больше!!! резюме - ВЫ МИСС НЕКОМПЕТЕНТНОСТЬ и ГЛУПОСТЬ ПОМНОЖЕННАЯ НА АЛЧНОСТЬ! ни одного предложения о преодолении кризиса - только критика власти! Это тактика стара как и Валерия Ильинична со своей совковой ненавистью к Советской власти и любой власти, которая не базируется на Капитолийском холме...
Как давно либералы стали у нас проститутками?
Новодворская назвала СПС проститутками! Ах, Валерия Ильинична, как вы откровенны! Только давно ли либералы стали у нас проститутками? Разве не были они проститутками, когда отдавали, прикрывшись фиговым листком залоговых аукционов, национальное достояние кучке жулья без роду и племени? Не были ли проститутками отчаянные правоборцы когда стыдливо промолчали в 1991-1993 гг. при резне 30.000. человек русского населения в Чечне и изгнании 200.000. человек? Не были проститутками когда желали поражения поражения федеральным войскам "колониальной войне" в Чечне? Не были проститутками либералы когда трубили об опасности "русского фашизма", "кровавых скинхедах", и при этом не замечали что по официальной статистике МВД 89-91% преступлений (убийств, грабежей, изнасилований)в России совершаются иностранными гражданами? У меня такое впечатление, что проституция для российских либералов - это что-то настолько родное и близкое, что приписывать ее либералам только по одному конкретному поводу соглашательства с властью было бы наивно. Проституция - это явление целостное. Проститутка - это не просто хорошо разработанный половой орган, а все остальное чистое. Нельзя вчера быть честной женщиной, а потом немного стать проституткой, завтра вернуться обратно на путь добродетели. Проституция - это такой насквозь продажный тип сознания и мироощущения, это в голове или в душе, если угодно...
А купит ли кремль партию, за которую никто не будет голосовать?
А за эту партию уже давно никто не голосует.
А за эту партию уже давно никто не голосует.
А за эту партию уже давно никто не голосует.
Анонимные комментарии не принимаются.
Войти | Зарегистрироваться | Войти через:
Комментарии от анонимных пользователей не принимаются
Войти | Зарегистрироваться | Войти через:
