Россея поднимается с колен ...

"Следствием установлено, что задержанные ранее неоднократно избивали незнакомых граждан в районе улицы Жигура, Военного шоссе и Народного проспекта в городе Владивостоке." Однако не взирая на это юношей отпустили под подписку о невыезде. Забота о подрастающем поколении или российский суд - самый гуманный суд в мире!

Видно совсем у русофобов с доказательной базой плохо, что заложников выпустили.

.

Бей своих что-бы чужие боялись.....

ну и почему мне должно быть жалко каких то там корейцев?

,

Заранее знаю приговор. Одному из них (тому кто остался сидеть) вменят 111-4 статью (причинение вреда здоровью, повлекшее смерть) - он получит года максимум 5 Остальные соскочат на статью 116 (побои). Их пожурят и на этом суд окончен. Поскольку погибший иностранец обжаловать приговор будет некому.

Патология национализма Существует национальное достоинство и национальна я исключительность. Между ними нет ничего общего. Национальное достоинство — одно из проявлений человеческого достоинства. Национальное достоинство — это уважение к себе, но также уважение к представителю любой другой национальности, если тот — не негодяй и преступник. Национальное достоинство исключает всякую» агрессивность в отношении других наций. Идея национальной исключительности — чисто фашистская идея. Она не несет в себе ничего позитивного, ничего созидательного. Она только рождает вражду и отчуждение между народами и, в конечном счете, ведет к саморазрушению. К сожалению, прежде чем саморазрушиться, она может принести много зла своему и другим народам. «Германия выше всего!» вопили бравые молодцы из «Гитлер-югенд» и опустошили всю Европу. «Япония выше всего!» — вторили им самураи и прошли огнем и мечом всю восточную Азию. «Евреи — избранный богом народ» — орут сионисты и рвутся к владычеству над всем миром, «Нет на свете народа бо­лее одаренного, чем русский народ» — надрывается в микрофон один из предста­вителей общества «Память». . «Изгнать всех нефранцузов из Франции» — требует французский неофа­шист Ле Пэн. Националистический психоз поражает не только большие, но и малью наро­ды, точнее определенные слои в этих народах. Эти «патриоты» раздуваются изо всех сил, чтобы казаться крупнее и значи­тельней. Приписывают себе глубочайшую древность, блистательную историю и, разумеется, расовое пре­восходство над всеми дру­гими народами. Политические пигмеи вырастают в собственных глазах в политических гигантов. Фюреры уездного масштаба лезут из кожи, что­бы выглядеть фюрерами международного класса. Со своих карликовых позиций пытаются говорить языком великодержавной империи. «Самое интересное на­чинается , когда берутся доказывать «права нации на территорию», забывая, что вся история человечества — беспре­рывная череда переселе­ний, слияний, разделений народов, что нет в мире эт­носа, образование которого не было бы результатом различного рода миграций и ассимиляции. (Д. Осипов, «Свободное слово» 25 ию­ля 1989 г.) «Это — наша земля!» — вопят уездные геополитики и пытаются наложить руки на террито­рию народа, уже много столетий живущего на ней только потому, что этот на­род малочисленнее, то есть действуют по закону джунглей. Если смотреть издалека, все это производит комиче­ское впечатление. Но смеяться тут не приходится. Речь идет о психических больных, поведение кото­рых непредсказуемо, невменяемо и неуправляемо. Их нельзя также жалеть как больных. Их приходится остерегаться, потому что они исполнены злобы и агрессивности. Агрессив­ности против тех, кто сла­бее их, против соседей, против национальных мень­шинств. Они склонны унижать их достоинство, пытаются лишить их права на гражданскую и культурную самостоятельность, навязать им свой язык, не чуждаясь при этом методов террора и насилия. «Патриотический» дебош — основная форма их са­мовыражения. Так они и живут: от дебоша к дебошу. Как и когда возник патологический синдром национализма? Чтобы ответить на этот вопрос, надо заглянуть в далекие глубины истории человечества. Древнейшим человеческим группам (стадам, ордам, племенам) приходилось вести постоянную борьбу не только с природой, но и с другими группами за право на место под солнцем. И тут возникла потребность в идеологическом самоутверждении, в устойчивой вере в собственное превосходство над другими группами. Эта потребность получала разнообразное выражение в языке, легендах, мифах. Народ чукчей сам себя называет «луораветланы», а это значит «нас­тоящие люди». Стало быть, все другие — не «настоящие». Именно на уровне этого первобытного мышления стоят современные фашиствующие националисты. Это — их способ «самоутверждения». Потребность самоутверждения, то есть активного раскрытия своей личности и своих способностей присуща каждому человеку и является первостепенным фактором прогресса. Одни самоутверждаются в труде (рабочие, крестьяне), другие в творчестве (ученые, писатели, музыканты, художники), третьи в делании добра людям. Но есть люди, которые ни к чему этому не способны. Вот они-то самоутверждаются через «патриотизм». Они делают «патриотизм» своей профессией, потому что никакой другой общественно полезной профессией они не овладели. В определенной — достаточно отсталой — среде профессия «патриота» позволяет им привлечь к себе внимание и сделать карьеру. Поэтому им вполне подходит кличка «национал-карьеристы» («Правда» от 11 августа 1989 г.). Здесь уместно вспомнить слова С. Джонсона: «Шовинизм — последнее прибежище негодяев». Удивительно точно сказано. Потребуется одно дополнение. Нельзя считать негодяями всю массу, охваченную националистическим психозом. Надо отличать вожаков от рядовых «патриотов». Откуда вербуются эти последние? Из всякого рода неудачников, которые оказались неспособны проявить себя ни в труде, ни в добре, ни в творчестве. У них отсутствует та часть серого вещества мозга, в которой заложена способность служить разумному, доброму, вечному. И для них «патриотизм» — единственно доступный и самый дешевый способ самоутверждения. Поэтому тезис С. Джонсона следует дополнить; «Шовинизм — последнее прибежище неудачников». Разумеется, нация не может состоять сплошь из негодяев и неудачников. Они составляют лишь прослойку. Им противостоят с одной стороны интеллектуалы высшего класса. Им чужда и противна всякая национальная исключительность. Они самоутверждаются в творчестве, в обогащения народа духовными ценностями, а не в националистической трескотне. Национализм чужд также так называемому простому народу, крестьянам и рабочим. Они утверждают себя в труде, в создании материальных ценностей, а не в том, чтобы разжигать в себе злобу и ненависть к другим народам. Но между этими двумя ценнейшими составными частями нации, высокими интеллектуалами, с одной стороны, и крестьянами и рабочими, с другой, залегает слой полу-интеллигенции, неспособной к полноценному творчеству ни в духовной, ни в материальной сфере, и потому самоутвердающей себя и «патриотизме». Вот из этой-то неуравновешенной среды вербуется армия негодяев и неудачников, отравляющих отношения между народами. Бывает и так, что в националистический психоз вовлекается на время вся или почти вся нация. Возникают массовые проявления истерии, маниакальных состояний (мания величия, мания преследования). Этот феномен описан в книге профессора Бехтерева «Коллективная рефлексология». Период «перестройки», как это ни парадоксально, оказался благоприятным для таких массовых психопатических состояний. Акад. Т. Заславская пишет; «Расширение гласности, прав и свобод человека, породило не только демократические, но и шовинистические, националистические, антисоциалистические, даже фашистские группы. Их организаторы призывают людей к насилию и практически его совершают, нанося огромный моральный ущерб перестройке. Развитие подобных явлений подобно вы пущенному из бутылки опасному джину. В их основе лежат низкий уровень политической культуры, отсутствие в стране длительных демократических традиций, недостаточная зрелость общественного сознания, его засоренность множеством предрассудков и догм, несформированность и некомпетентность общественного мнения, низкий уровень нравственности многих людей». Фашизм и неофашизм — типичные образцы современного националистического невроза. Они смогли на время прорваться к власти в таких культурных странах как Италия, Германия. Испания. Португалия, Греция. Но это продолжалось недолго. Повсюду фашизм потерпел и продолжает терпеть полный крах. И сейчас четко определилась закономерность; чем культурнее страна, тем ничтожнее влияние фашистских партий. Их людоедская идеология вызывает отвращение у всех порядочных людей. В передовых демократических странах они влачат жалкое существование. Им едва удается протащить в парламент несколько депутатов. Хотелось бы, чтобы современные микроскопические гитлеры извлекли какой-нибудь урок из судьбы своих несравненно более способных предшественников на поприще националистического психоза. В.И.АБАЕВ, почетный член Королевского Азиатского Общества Великобритании, профессор