Полностью согласен с автором, беснуются только бесноватые, а истинная вера - тихая, не напоказ, и не ущемляет право другого.

[email protected]

U menia dochj-13 let-rodilasj paralizovannaja. i vse eti godi zhena molitjsia i verit -i k nej tianutjsia molodie mamochki u kotorih deti tozhe invalidi. a ona vseh obodriaet i svetitjsia vsia !! verit i zhiviot -i sila zhitj ot neio mne peredaiotsia! vot eto vera !!

Не расшибая лба

Действительно, не расшибая лба, хороший текст не напишешь! Переосторожничал господин Рубинштейн. Получился рассказ "вываренный из мочи дяди Мони". Для полемики - очень беззубо. Для литературы - слабо. Пучини

У

Религиозные и суеверные люди - это люди с ущербной психикой, инвалиды. Религиозная зависимость ни чем не лучше любой другой зависимости.

Jill Yablonski: "Nature more than nurture decides how religious we are" http://www.medicalnewstoday.com/medicalnews.php?newsid=21258

наше нетерпимость ко всему уже удручает.

Никтоникого не слушает. Рубенштейн написать хорошую статью. Просто ,кому она не нравиться, хотя бы не бранитесь. Дойдет сказанное и до вас в свое время, а может и не дойдет..

спасибо вам, Лев, за статью

мне кажется, что человек без Бога в душе не может до конца считаться культурным человеком

"Вся проблема в том, что все эти охранители - люди неверующие"

Браво! В точку. "Не судите - да не судимы будете."

ув. Лев Семенович,

написано хорошо. Главное - коротко. Жаль, что в этот раз без юмора.
А.Кустиков

мэтр примет критику?

хорош текст, но "растрепанный". ой ли два Н?

[email protected]

Статья неплохая

но опять путаница, есть вера , а есть религия. Из-за этой путаницы все проблемы. Атеизм - это тоже ралигия. Что такое религия? Если по простому , то это свод определенных правил которые должен соблюдать человек, ну или стараться это делать. Вот и все. С этой точки зрения вполне понятны действия религиозных деятелей, странно было бы если б они не были уверены в своей правоте и не пытались доказать ее другим, так же как это делают представители других религий или атеисты.

А ктож еще объяснит метущемуся в неопределенности обществу, что такое хорошо и что такое плохо? Только религиозные философы, т.к. они обладают необходимыми знаниями прежде всего о природе человеческой, которая уже две тысячи лет не меняется. Кто еще может обладать такой глубиной исторических исследований человеческой души? Неужели преверженцы так называемых "демократических ценностей" которым всего то лет 60 и которые постоянно доказывают свою несостоятельность, двойные стандарты и прочие?

Пророк Мухомор

Рассуждения советского человека о религии

Лучшие люди, которых я встречал на своём жизненном пути, были советские интеллектуалы-атеисты.

Эти люди не делали недобрых дел не от страха перед богом. Эти люди были свободными и сами контролировали свои помыслы и поступки. Это-то и ценно, когда человек ментально полностью свободен и в то же время не злоупотребляет своей свободой даже в помыслах, а не только в поступках.

Религиозные люди тоже неплохие, но в них чувствуется какая-то несвобода, какая-то ограниченность, какая-то ментальная ущербность. Это мне не нравится.

Анониму 17.55

Вы абсолютно правы. Атеизм - не какое-то "одно из мировоззрений", а единственное мировоззрение без суеверий - как "бабушкиных" (домовой), так и "узаконенных" (бог). С пол года назад в научных новостях мелькнуло: сильная религиозность имеет причиной отклонения в лрбных частях мозга. Одно только жаль - что в здравую компанию атеистов вклинились красные и коричневые.

Amin'.

"Я человек не религиозный...А почему я стал все чаще и чаще вспоминать обо всем этом именно в последнее время?" Потому что все больше людей на Земле понимает, что нерелигиозная модель (хоть коммунистического окраса, хоть либерально-общечеловеческо-правозащитно-педерастического) себя не оправдала. Люди перестают верить в то, что как говаривал писатель Веллер, "шестидесятилетний гомосек-спидоносец и шестнадцатилетняя девственница под венцом МОРАЛЬНО абсолютно равны". И это не может не тревожить рубинштейнов (боннер, шендеровичей, мильштейнов, новопрудских, далее - везде). Ибо в ПРАВИЛЬНОМ обществе (т.е. религиозном; все остальные - НЕправильные) сказать "Я человек не религиозный, в храм не хожу" это всё равно что сказать "я не почитаю свою мать да и где могила этой старой хрычовки, не помню". В таком обществе место рубинштейнов будет наряду с бомжами и чикатилами. Понятно, им этого не хочется - они и далее хотят отравлять нас телепомоями и покупать за это квартиры, мерседесы, джакузи - "бочки варенья и корзины печенья". Не выйдет, господа общечеловеки! Ваше время не кончилось, но явно на исходе.

Так какое же отношение имеет ко всему этому Папа? А вот какое. Он стал первым христианским лидером в современной истории, который сказал правду об исламе. Вооруженный лишь моральным авторитетом своей Церкви, он проявил больше мужества и больше моральной ответственности, чем нынешний или любой будущий президент США когда-либо проявит. Хоть они и располагают большей военной силой, чем та, о которой любой Папа когда-либо попросит в своих молитвах. Иными словами, папа констатировал простой факт: ислам ? это зло. За это ему пришлось стерпеть публичное унижение. Считаете ли вы, что масштаб этого поражения ограничивается лишь католиками? Не говоря уже о том, что это было, мягко говоря, очень несправедливо. Я не знаю, как эта конкретная несправедливость может не отразиться на евреях. Потому-то я и волнуюсь. И вам советую. Искренне Ваша,
Яшико Сагамори

Я негр, человек не религиозный. Позвольте и мне рассказать свою историю. Очень верующим человеком был мой дедушка. Он жил как бы своей жизнью. Убивал врагов и развешивал их головы под потолком. Головы плохо пахли. Особенно он гордился головой одного, как бы это по вашему сказать, - акума. Я этому не очень-то удивлялся, полагая, что из всех этих забавных голов и складывается образ жизни старых людей. Не помню, чтобы дедушка пытался заполучить голову кого нибудь из знакомых. Когда я заболевал очередной лихорадкой, он отправлялся куда-то за тридевять земель, откуда приносил особую - лечебную - голову.В его представлении лишь эта голова и могла меня исцелить. Видимо, так оно и было. Стрептоцида у нас не было. Очень верующим человеком был дядя Амалек из соседнего села. Я бывал у них в гостях. Иногда попадал на очень вкусные потроха. За мной заходил дедушка чтобы отвести меня домой, и они разговаривали. О чем они говорили, я не знаю, да и не очень мне было это интересно. Но до меня однажды что-то донеслось. "Мы с тобой, Яков, братья, - говорил Амалек. - И тебе, и мне головы добыть не трудно."

Ув. Лев Семенович,
Давно читаю Ваши тексты. Пожалуй, они составляют то немногое, что еще заслуживает внимания. Последнее эссе мне настолько понравилось, что я решил написать отзыв. Кстати я сам пришел к Исламу при схожих обстоятельствах, хотя раньше был убежденным атеистом. Слушая разных комментаторов, особенно на российском ТВ, я обратил внимание ? любой проходимец, любое ничтожество готово объявить себя борцом с ?исламским фундаментализмом?. Когда количество перешло в качество, я понял ? пора. Хотя это и не самая главная побудительная причина, тем не менее, антирелигиозный бред одних отвращает, но других обращает. В этом, видимо, есть божественное провидение. Что же касается около-религиозных плясок (как ?противников?, так и ?сторонников? религии), то людей в них участвующих можно только пожалеть.

Не пытатся делать из мухи слона..

Мне кажется многие на этоом форуме просто не понимают ,вольно или не вольно, смысла этой простой и хорошей статьи. Автор , вероятно, просто хотел сказать, что нет плохих или хороших религий, но есть люди, которые по разным причинам эти религии по разному интерпретируют. Человек, который действительно понял и пытается жить по духу и слову своей веры, ведет себя соответственно. По настоящему Духовный человек никогда не будет экстремистом. Даже на словах не будет. (Это я по поводу многих высказываний на этом форуме). Наше бедное общество все еще больно идеей революций, больших и малых. Мы любой вопрос пытаемся решить с "пеной у рта". Надо научится жить спокойнее и попытатся услышать друг друга. Попробуйте, вы увидете, что это гораздо конструктивнее.

Акум акуму глаз не выколет.

"как бы это по вашему сказать, - акума" Объяснит ли мне товарищ, что сие означает? Несомненно, что-то крайне нехорошее...

Уважаемыи Лев Семенович! Статья неплохая.Один , на мои взгляд, недостаток.Слишком забалансирована.Я понимаю что это ваш стиль.Вероятно- это производное Вашего характера.Наверное, это не плохо.Но , на мои вкус, пресно... Мат.Сол. П.С. А в принципе статья хорошая.

"она отправлялась куда-то за тридевять земель, откуда приносила кошерную - непременно кошерную - курицу, из которой варила мне бульон" Лев, а кошерного поросенка она Вам не приносила? Говорят, вкусно. Пофигист

Мой прадед, живший местечке под Оршей иудей, когда садился в телегу к мужику, чтобы вернуться с ярмарки домой, немедленно слезал с нее, если этот мужик, проезжая мимо церкви, не крестился. В то дореволюционное время любая религиозность (иудейская или христианская) считалась гарантией нравственности, особенно в провинции. Однако. с тех пор много всего произошло, и мы насмотрелись на "религиозных" людей, способных на воровство, убийство, лжесвидетельство и т. д. Достаточно посмотреть на бывших партократов, ставших ярыми верующими, или на "братков" с золотыми крестами на шеях. Поэтому религиозность, понимаемая как посещение церкви или синагоги и соблюдение ритуалов, и нравственность не одно и то же. Я считаю, что у всех религий всякие ритуалы, пищевые запреты и т. д. не посланы богом или пророками, а придуманы людьми, главным образом священниками. Но соблюдение религиозных правил и истинная вера в бога - это тоже не одно и то же. Так как существование бога, как и его отсутствие не доказуемы, то можно быть и атеистом, и верующим. Но я лично считаю для себя этот вопрос не решенным, но с уважением отношусь к тем, кто для себя решил этот вопрос. Должен сказать, что я прочитал несколько раз Моисеево Пятикнижие и воспринял его как Эпос еврейского народа. Прочитал также Эпос германских народов ( в особенности скандинавских). После этого наибольшее впечатление на меня произвел Новый Завет, и в особенности Нагорная Проповедь, которую я считаю высшей ступенью гуманизма после 10 заповедей. К сожалению, многие христиане, в том числе и православные, вообще не читали этой литературы, и поэтому их вера мало отличается от язычества.

Мой прадед, живший местечке под Оршей иудей, когда садился в телегу к мужику, чтобы вернуться с ярмарки домой, немедленно слезал с нее, если этот мужик, проезжая мимо церкви, не крестился. В то дореволюционное время любая религиозность (иудейская или христианская) считалась гарантией нравственности, особенно в провинции. Однако. с тех пор много всего произошло, и мы насмотрелись на "религиозных" людей, способных на воровство, убийство, лжесвидетельство и т. д. Достаточно посмотреть на бывших партократов, ставших ярыми верующими, или на "братков" с золотыми крестами на шеях. Поэтому религиозность, понимаемая как посещение церкви или синагоги и соблюдение ритуалов, и нравственность не одно и то же. Я считаю, что у всех религий всякие ритуалы, пищевые запреты и т. д. не посланы богом или пророками, а придуманы людьми, главным образом священниками. Но соблюдение религиозных правил и истинная вера в бога - это тоже не одно и то же. Так как существование бога, как и его отсутствие не доказуемы, то можно быть и атеистом, и верующим. Но я лично считаю для себя этот вопрос не решенным, но с уважением отношусь к тем, кто для себя решил этот вопрос. Должен сказать, что я прочитал несколько раз Моисеево Пятикнижие и воспринял его как Эпос еврейского народа. Прочитал также Эпос германских народов ( в особенности скандинавских). После этого наибольшее впечатление на меня произвел Новый Завет, и в особенности Нагорная Проповедь, которую я считаю высшей ступенью гуманизма после 10 заповедей. К сожалению, многие христиане, в том числе и православные, вообще не читали этой литературы, и поэтому их вера мало отличается от язычества.

"все эти охранители - люди неверующие"
Видимо Христа, который как известно собственноручно изгонял торгующих из храма, вместо того чтобы тихонько молиться где-нибудь в уголке, г-н Рубенштейн верующим не считает.

БОГУ ВСЁ РАВНО ВЕРЯТ В НЕГО ИЛИ НЕТ!ZMEY

Да многая мудрости, многая печали. С одной стороны..., а с другой стороны... Если так, то где ж кошерную пищу брать будем? Там где дух живет? А как узнать где живёт, ежели где хочет? Чёрт Вас поймет. Пустословия

Тут много было сказано, но только всё не по делу. Вы главное скажите: как всё-таки правильно креститься - двумя перстами или тремя?

Узбек.

Лев очень хорошая статья ,спасибо большое Вам .Добавить тут нечего согласен со всем сказанным.

Очень интересно читать маленькие рассказы и эссе Льва Рубинштейна.

Вы, уважаемый Лев (не знаю вашего отчества) настоящий писатель малых форм. Может и других - не знаю. И видно по всему, что Вы очень хороший, мудрый и добрый (точно - не злой) человек. Спасибо Вам, и жаль, что среди пишущих на Гранях, других таких нет. Ни одного. Скажите, пожалуйста, а нет ли изданной книги или книг Ваших произведений в этой области? И где их можно найти? С уважением. Борис.

Вопрос повис в воздухе... Можно, я отвечу. Любим за то, что вы не такой как все. Истинно культурный человек не поддается ни на какие срывы в ответ на грубость. Потому что это есть его сущность. Честь и достоинство, уважение к другому. Про себя этого сказать не могу. Рвусь в бой очертя голову, знаю, что потом будет плохо. Ничего изменить нельзя. Но в душе после прочтения ваших слов что-то меняется. Хочется стать лучше, и чтобы понять то, о чем вы пишете, приходится напрягать мозги. Спасибо.

Не расшибая лба

Необычайно глупо. У приятельницы повод креститься отнюдь не похож на веру. И ложь, что это неверующие не терпят карикатур на Магомета.