В статье Андрея Синявского "Диссидентство как личный опыт" есть такие слова: "И поскольку политика и социальное устройство общества это не моя специальность, то можно сказать в виде шутки, что у меня с советской властью вышли в основном эстетические разногласия".

Я в последнее время был в Киеве. И бывал как на улице Грушевского, так и на Антимайдане в Мариинском парке. Как и многие, я ощущал почти полярную эстетику этих двух самых напряженных точек нынешней Украины. Помимо чисто антропологических различий, о чем,кстати, все стыдливо умалчивают, помимо употребления языка – на Майдане почти все переходят на украинский, в Мариинке – испорченный полуматерный русский, в лучшем случае суржик, – так вот, помимо этих очевидных всем различий меня поразило еще одно важное обстоятельство.

Над Мариинским парком почти все время громыхают из мощных репродукторов советские шлягеры 70-х и 80-х годов, хорошо знакомые людям моего поколения. Причем это именно советская попса на русском языке. Потому что была ведь и попса на украинском, вроде «Червоной руты» или «Пидманула–пидвела, - но она не звучит нигде.

Потом, наблюдая сходы сторонников Партии регионов, а затем разгоны местных майданов в разных областных городах, я уже заранее вслушивался – когда же зазвучит «Забота наша такая, жила бы страна родная...». И знаете, тест был безошибочным - да, звучит, всегда звучит. Вспоминался тут же веселый пророк Войнович, который перенес песню про «Гандзю-рыбку», под трели которой творились разнокалиберные гадости, в свою Москву 2042 года». Вот я стал думать, что это – диск-жокей у них на всех один? Или темники партийным музредакциям сверху такие спускают?

Стало ясно, что нет. Тут причины, по-видимому, глубже, в толще массового самосознания постсоветских людей. Линия раскола прошла не по перфорации днепровских берегов, нет. Она прошла по сознанию людей, по выражению Мамардашвили, «проснувшихся в жизнь», и людей продолжающих пребывать в анабиозе советских снов. Безостановочно навеваемых им не желающими идти ни на какие изменения бандитскими провластными кланами.

Поэтому – осознанно или неосознанно – Украина поет разные песни, точнее – песни разного своего прошлого. Майдан поет песни времен УНР и Директории, а антимайдан – советский «рабис» (сокращенное «работники искусства»; так в Армении называли песни, которые пела шпана). Мне кажется, это эстетическое различие наглядно показывает глубину выбора, перед которым находится сейчас Украина. Это выбор пути – или европейски ориентированное гражданское общество, или снова жизнь под властью захвативших страну еще в 1919 году бандитов. Неважно, что тогда они были в опорках, а сейчас носят "Бриони" и туфли из змеиной кожи. Поэтому лозунг всех майданов фактически только один: «Банду – геть!» И страшнее этого скандирование нет музыки для властей - по обе стороны границы.

Напоследок поделюсь чувством жуткого страха, которые мы все испытали тут в Киеве 22 января, когда прошла информация о закрытии метро, о блокировании всех улиц, прилегающих к Крещатику. Та же информация о готовящемся штурме прошла по всем посольствам. Я вышел к метро "Шулявская" и увидел, как торговцы судорожно собирают товары на базарчике у метро, закрывают свои магазинчики (как их тут называют, "нычки"). Стало ясно, что власть пошла вразнос и будет большая кровь.

Что остановило Януковича, какие предохранительные клапаны сработали, - об этом мы узнаем из учебников истории. Лет так через 10-20-30. А может быть, и ранее.