"Европа" совсем не такая, как многие привыкли ее воспринимать. Терпимость, гуманизм, просвещение, торжество разума - прекрасные идеи, но сейчас они превратились в витрину, фактически - в инструменты лжи. А за витриной - холодная логика новой холодной войны против России. В этой войне Европа стремится занять морально превосходящую позицию, осуждая Россию за несоответствие европейским ценностям. И звучит это как минимум странно, потому что в первую очередь, увы, Европа не соответствует им сама... Европа ведет себя по отношению к России с очевидной враждебностью, а мы должны извиниться за то, что "не соответствуем европейским ценностям"? Если называть вещи своими именами, это предательство интересов своей страны. А те, кто призывает к этому, - не светлые рыцари, сражающиеся за свободу и гуманизм, а просто жадное до власти меньшинство... "Европейские ценности" создавались много лет, и они не всегда были в точности такими, как сейчас. Мы должны сами для себя решить, какие из них нам подходят, а какие - нет... Россия - это не ученик, сидящий за партой в ожидании одобрения от Европы как учителя. Наша собственная матрица ценностей должна отвечать интересам нашей страны и особенностям ее культуры. Для этого нужно думать непредвзято и не позволять мифу о Европе затуманивать наше сознание, как это произошло со многими либералами.

Александр Бречалов, секретарь Общественной палаты РФ. "Двойная ложь «европейских ценностей»"

В начале своей "России и Европы" Данилевский поставил вопрос: почему Европа так не любит Россию? Ответ его известен: Европа, думает он, боится нас как нового и высшего культурно-исторического типа, призванного сменить дряхлеющий мир романо-германской цивилизации. Между тем... Европа с враждою и опасением смотрит на нас потому, что, при темной и загадочной стихийной мощи русского народа, при скудости и несостоятельности наших духовных и культурных сил, притязания наши и явны, и определенны, и велики. В Европе громче всего раздаются крики нашего "национализма", который хочет разрушить Турцию, разрушить Австрию, разгромить Германию, забрать Царьград, при случае, пожалуй, и Индию. А когда спрашивают нас, чем же мы - взамен забранного и разрушенного - одарим человечество, какие духовные и культурные начала внесем во всемирную историю, - то приходится или молчать, или говорить бессмысленные фразы... вместо вопроса: почему Европа нас не любит - следовало бы заняться другим, более близким и важным вопросом: чем и почему мы больны?.. недуг наш нравственный: над нами тяготеют, по выражению одного старого писателя, "грехи народные и несознанные". Вот что прежде всего требуется привести в ясное сознание. Пока мы нравственно связаны и парализованы, всякие наши собственные стихийные силы могут быть нам только во вред. Самый существенный, даже единственно существенный вопрос для истинного, зрячего патриотизма есть вопрос не о силе и призвании, а о "грехах России".

Владимир Соловьев (1853-1900), русский философ. "Национальный вопрос в России"