Замечательный. светлый человек. Когда-то и я был поклонником его философии.

ИМ опять спасибо, но какая-то безнадега, кто же остался в живых

Последний абзац без "если" и беседа эта будет заметна в этом мире изменениями в лучшую сторону.впрочем, кому как.

Весьма интересно воспринять Ваше воспоминание, Илья, как преддверие книги, которую Вы возможно напишите.

/Андрей Сахаров: "Мне кажется, что вклад Померанца в духовную жизнь нашего времени недостаточно пока оценен"/ - не думаю, что что-то изменилось с того времени, когда была высказана эта оценка

Притча о вечном свете и зеркальце и не нова и не хороша. Свет - не вечен, поглощается многими веществами. И начисто исчезает в черной дыре. Россия - одна из таких дыр.
Или дырок. В портках Бога.
....
Мужественному и светлому Померанцу - вечная память.

Счастлив, что довелось бывать дважды на его семинарах. Вечная память гению, значение трудов которого будет только возрастать со временем.

Это образ, вызывающий некое особое чувство, которое начальство скрывает за презрительной усмешкой, а люди обыкновенные – не скрывают, просто и бескорыстно восхищаясь. Что это – гордость за человека? Горечь, что сам не таков и никогда таким не станешь? Тоска по недостижимому? Поражающая душу догадка, что, оказывается, жизнь можно прожить и так – не в суетной погоне за успехом и деньгами, а напрямую общаясь с Богом?

Да

«Если Бог есть, он в эти дни беседует с одним из самых замечательных людей, когда-либо живших на Земле».

Замечательно, г-н Мильштейн. Эти слова так и просятся в качестве эпитафии на гранитный памятник ушедшему праведнику.

«… публиковался в сам- и тамиздате под своим именем, ничего не страшась и принципиально не желая писать с оглядкой на цензуру».

А мне так кажется, что и не было там принципа-то – просто Григорий Соломонович не мог и не умел иначе. И всё!

Наши люди достаточно интеллигентны, чтобы не говорить об только умершем правду. Она же состоит в том, что ушедший был глубоко чужд России. Сердце настоящего российского патриота принадлежит тем, кто всеми фибрами души ненавидит всех иных, чем он, именно за эту ненависть любимый народом.Достоевский писал (Повесть о Великом Инквизиторе)) что появись в русской деревне Христос, его бы затравили собаками. В любимые народом советские времена Григория Соломоновича тоже травили. Потому то настоящие патриоты и не очень любят Путина и его свору, что они всего только воры (для наших людей это не так уж плохо, но недостаточно). Будь во главе страны настоящие убийцы-патриоты, они не дали бы такому, как Померанц, умереть в своей постели.

Судьба Диогена, в условиях комрежима, что может быть достойнее и полезнее для людей. Остались книги, которые люди будут читать, и впитывать в себя накопленную Диогеном мудрость. Такие люди, я думаю, являются, на самом деле, светочами в потемках. Нам всем очень не хватает таких людей сейчас, философов, жизенелюбов, мудрейших из мудрых.

Жаль, что даже такие умы, как Померанц, не могут обойтись без Бога.
Конечно, человек смертен и боится смерти.

Он занесeн - сей жезл железный -
Над нашей головой. И мы
Летим, летим над грозной бездной
Среди сгущающейся тьмы.
(Блок)

«Блажен, кто верует: тепло ему на свете!»

А ведь были в истории мужественные люди, которые говорили: «Я не нуждаюсь в этой гипотезе».

Жаль, что в России люди, подобные Г. Померанцу, практически обречены на "внутреннюю эмиграцию". Вечная память.

Илья, очень хорошо Вы написали.

И так, умер Григорий Померанц, “мыслитель”, которого представляют неким “божьим одуванчиком”, и которым нынче … “и во веки веков” … принято восторгаться за некий вроде бы “гуманизм”, ведь одна фраза чего стоит: «Дьявол начинается с пены на губах ангела, вступившего в бой за святое правое дело. Все превращается в прах – и люди, и системы. Но вечен дух ненависти в борьбе за правое дело. И благодаря ему, зло на Земле не имеет конца. С тех пор, как я это понял, считаю, что стиль полемики важнее предмета полемики».

Но, с этого ли начинается “дьявол” – это еще большой вопрос, и “понял” ли автор самого себя – ведь судя по тексту – фразы типа “с пеной у рта” – “дух ненависти в борьбе за правое дело” захватил самого автора … как говорится, собака укусила себя за хвост, “ведь стиль полемики важнее предмета полемики” … хотя нет ли здесь подмены содержания формой, но для автора очевидно это “не важно”, хотя, как мы убеждаемся, не всегда … )

Аналогичную двойственность, если не сказать – лукавство, можно обнаружить и в ниже приведенном отрывке воспоминаний А.И. Солженицына: 1) предложение Солженицыну “вести себя и рассуждать так, как если бы никаких наций вообще не было на земле: не только не судить о них в целом, но и в каждом человеке не замечать его национальности” 2) а с другой – предложение тому же Солженицыну “добавить в роман равноценный по силе образ благородного самоотверженного еврея!” … вот так “казус” … )

Как говорится, комментарии излишни … Но остается вопрос: кто кого должен стыдить за то, "что естественно и простительно Ивану Денисовичу (взгляд на Цезаря Марковича как нерусского) – интеллигенту позорно, а христианину – великий грех: несть для меня ни эллина, ни еврея" … хотя был ли он христианином … (

“Рассуждения” о народе в духе снобствующей либеральной, и не только, “интеллигенции” полны “пены на губах” и пропитаны “духом ненависти” и самолюбованием …
Воспоминания Александра Исаевича. Солженицына о Георгие Соломоновиче Померанц из книги "Евреи в СССР и будущей России"

.....Когда распространился в Самиздате мой роман "В круге первом", верней - еще гонимая рукопись, - одними из первых возразили мне 3.А.М. и Григорий Соломонович Померанц, еврейская чета: что я ранил их неумелостью и неверностью касания к еврейскому вопросу. Я им ответил, и они мне ответили. В этих письмах обсуждён был и вопрос о праве судить о целых нациях. Мои корреспонденты по сути предлагают мне, и всякому вообще писателю, и всякому выносящему любое человеческое, психологическое, социальное суждение, вести себя и рассуждать так, как если бы никаких наций вообще не было на земле: не только не судить о них в целом, но и в каждом человеке не замечать его национальности.

Он: "что естественно и простительно Ивану Денисовичу (взгляд на Цезаря Марковича как нерусского) - интеллигенту позорно, а христианину - великий грех: несть для меня ни эллина, ни еврея".

Высокая точка зрения. Дай Бог нам всем когда-нибудь к ней подняться. Да без нее и смысла бы не имело ничто общечеловеческое, в том числе - христианство. Верно. Я замечал, что именно евреи чаще других настаивают: не обращать внимания на национальность! при чем тут "национальность"? какие могут быть "национальные черты", "национальный характер"?

………………………………

"История России состояла между прочим в том, что ее били...", - напоминает мне Г. С. Померанц, не брезгуя цитатой то ли из Ленина, то ли из Троцкого. Он - из главных теоретиков среди московских евреев и недавно написал мне так, что я в "Круге первом" "непоправимо уронил" евреев, и выход у меня один, он просто требует: сделать Герасимовича евреем.

"То, что Герасимович нарисован с русского прототипа - совершенно не важно", так и пишет, только курсив мой! Правда, и запасной выход мне оставляет: добавить в роман равноценный по силе образ благородного самоотверженного еврея! (Это и другие евреи мне предъявили: ущербно мое творчество тем, что не поднята роль евреев. Теперь, за меня мои творческие планы сметя, указали мне, что пора приниматься за роман, пьесу, или хотя бы рассказ "о благородном стойком смелом еврее").

………………………………….

Г. С. Померанц (поправляет меня): "Вы ищете бога (он пишет с маленькой) и народ на одной полке. А они не всегда вместе. Больше того, в чем-то они противоположны". "Народ - преснеющая жижица, а главные соляные копи (мудрости) - в нас самих"(т. е. в интеллигентах). - "Народа нет - идет омассовение". - "Солидарность интеллигенции, пересекающая границы, более реальная вещь, чем солидарность интеллигенции с "народом"....

Так вот, значит, что нам предлагают: ваш, русский, народ все равно погиб безвозвратно, а наш, еврейский, к счастью, сохранился. Объединим же усилия интеллигенции (на 85% сейчас еврейской) - и будем спасать эту несчастную страну и руководить ею.

Реально. Разумно. Наше корыто разбито, соседи предлагают стираться у них…

Реально. Но нет ни крупицы боли за погибший русский народ. А к боли за еврейский, ко внутренней боли за еврейский - меня призывают неустанно, неуклонно.

И ни одного слова о том, что в США умер очередной русский ребенок: Максим Кузьмин. Действительно, кто он такой, он просто ребенок. И ему было всего три года. Ничего знаменитого он не сочинил. Его просто убили. И нигде, ни на каком таком «Голосе Америки» о нем ни слова, хотя, казалось бы, какая сенсация, сколько можно на нем заработать. «А был ли мальчик? Может быть мальчика и не было?».

Элла Крылова

ПАМЯТИ Г,С, ПОМЕРАНЦА

Как больно, Господи, как страшно:
уходят близкие, уходят.
Был настоящим - стал вчерашним.
Лишь стылый ветер колобродит.

Кому-то воздалось по вере?
Чертоги райские - фантомы.
Все умирают - люди, звери.
Как заунывны ветра стоны!

И птицы чёрные летают,
как над тюрьмой, как над больницей,
в моём окне, сбиваясь в стаи,
и не поможет заграница.

Мы в мир заброшены десантом,
штабные крысы нас забыли.
Доколе голосить кассандрам,
а нам при жизни гнить в могиле?

Петлёй положена на шею
меж телом и душой граница.
Увидел радугу над нею
один поэт (но прозорливца,

причём японца, самурая
поди пойми, да и не сыщешь...)*
Проклятый ветер, что ж ты свищешь,
как вертухай в Колымском крае?!

(Мне посчастливилось некоторое время дружить с этим человеком. У меня сохранилось 18 его писем.)

Рекомендую Журнальныи Зал. Там - 65 статеи Померанца. Почитаите и получите истинное удовольствие.