Шушарин, как всегда зрит глубоко в корень

читать - одно удовольствие

и педократия отличный термин (хотя бы называл нынешнее фошкино грязнопорточное кондовое племя хунвейбинией или недокомсомолом скорее, идеи - за пиво и палатку, канешна ВООДУШЕВЛЯЮТЬ, но шакаляшие с тыквами и картонными барабанами, всеж больше несут признаки шакальего, чем передового отряда...)

"...зоной, свободной от противостояния в логике складывающегося неотот

Насчет противостояния ЧРП русской матрице, по-моему, верно, однако не думаю, что такую форму противостояния (то есть альтернативу) следует называть "русской": в том-то и дело, что альтернатива не русская.

-:))) хе-хе. аша ошибка,Вася, что бум-бум-бум вы воспринимаете как удары головы ...

Всё проще - это всешго лишь Ваше восприятие ударов вашего "оксюморонаы" о действительность!

Бум-бум-бум - стучат "гранёные" мыслители, и их стук раздаётся "вперде" их подлых мыслишек!

-:)))

-:))) хе-хе. Плоходумающему на заметку!

Алсу и Басков предпочитают иные лужайки,а вот шушарины - наши (суверенные) - :)))

К чему?

вы думаете, что хватило пообещать пиво в общественных местах ?

Леонид, вы не просто поэт, вы - Импровизатор! Спасибо!

Уважаемый roker!

Постараюсь пояснить, почему я считаю статью Шушарина глубокой философией на мелком месте.
Я не собирался разбирать генезис тех или иных молодежных движений (созданы властью или возникли спонтанно, дети городских предместий или студенты Сорбонны) или их особенности.
Все это были МАССОВЫЕ ДВИЖЕНИЯ (комсомол, хунвэйбины, Париж-68 и т.п.), в которых участвовали сотни тысяч или миллионы. Они изменили общественный климат в своих странах (и не только), о них помнят и говорят десятки лет – как, например, мы сегодня.
На этом фоне РЧП – не более чем МЕЛКИЙ эпизод, не на чём здесь строить теорию педократии и тем более утверждать, что РЧП – «русская альтернатива»,
противостоящая русской матрице как во властном, так и в оппозиционном вариантах ее воплощения.» (цитата).
На мой взгляд, это несопоставимо и просто смешно. Поэтому я и назвал усилия Шушарина глубокой философией на мелком месте.

Стилистика дело десятое (и уж чью стилистику я терпеть не могу, так это абариновскую скукотищу).

И к своему заключению автор подвел не "стремительно", а напротив, очень долго и нудно мусоля свои рассуждения о совершенно несравнимых по сути и масштабу молодежных движениях разных эпох и в разных исторических обстоятельствах.

Дело не в стилистике, а в сути. Шушарину нравится виртуозно играть выдуманными сущностями. Вот он придумал "русскую матрицу" и носится с ней как с писаной торбой. Он использует метафорическое значение модного термина, имея в виду некую жесткую программу, в которую вписана русская жизнь с момента основания Российского государства и по сию пору, при чем главными свойствами этой "матрицы" являются, по Шушарину имперскость (стремление расширяться во все стороны, навязывая свой образ жизни), и целиком предопределяемое государством создание и мобильность элит при полной неподвижности народного субстрата.

В эту свою схему он пытается втиснуть всё, что попадется под руку. Разломалась Российская империя, возник Советский Союз – всё, якобы осталось по старому, распался Советский Союз – возникла Российская федерация – и снова, якобы, ничего не изменилось. Ну, так можно подогнать всё подо всё, полностью игнорируя совершенно противоположные черты и тенденции. При желании можно идентичные свойства найти в любой стране и народе, обнаружив "русскую матрицу" во Франции, Германии, Иране, Турции. Все империи вплоть до ХХ века пытались расширяться, Россия ничем среди них не выделялась,но лишь чуть запозднилась в связи с приходом большевиков, но и здесь эта тенденция уже на излете (поддерживается почти исключительно теряющим с каждым часом авторитет верховным жрецом ), а в современном мире она характерно лишь для "арабской матрицы" с её идеей всемирного Халифата.
.
Также и формирование и мобильность элит, переход из слоя в слой, в любой стране на каждый данный момент предопределяется сложившейся системой. И уж более интенсивного перемешивания социальных страт, как это было после Октября(когда наверх всплыли именно низы),да еще и при постоянном обновлении в результате постоянных чисток трудно себе представить.И что, спрашивается, в массовых репрессиях свойственно именно "русской матрице"? Это не "русская матрица", а "матрица тоталитарных диктатур ХХ века"(Германия, Россия, Китай, С.Корея, Камбоджа). И разве чудовищная селекция, через которую прошло три поколения россиян, не имела определяющего влияния на его нынешнюю ментальность, начисто поломав прежнюю "русскую матрицу", если даже и предположить, что таковая существовала? Но можно не замечать разительных перемен, происходящих со страной и народом,не придавать значения случайному совпадению во времени ряда исторических катастроф (войн, глупых слабых, или агрессивных властолюбивых и жестоких правителей)и подгонять уже произошедшие события под заготовленную схему "русской матрицы".
.
Мне претят рассуждения о предопределенности нашей судьбы, и о навеки сковавших народное сознание закостеневших стереотипах. И без Шушарина, как говорится, тошно, а тут нам вкручивают не только государственные пропагандисты, но и как бы независимые умники, что как бы мы ни суетились, ни старались, ни пытались что-то изменить в своей жизни, всё обречено на поражение, вернется на круги своя, так мы и останемся в своей пораженной некрозом и проказой протухшей имперской матрице. Ну если бы это Сурков или Проханов писали в газете "Завтра" я бы поняла, а вот на Гранях читать у Шушарина подобные откровения как-то диковато.
.
Всё это досужая игра ума. Жизнь гораздо сложнее, изобретательнее, разнообразнее, неожиданнее любых схем, будь то марксово неизбежное крушение капитализма с победой пролетариата во всем мире, будь то шушаринская "русская матрица" с её закостеневшим алгоритмом.

Респект вам обоим!

И затесались же Умные Люди среди нас - простых комментаторов... спасибо...

Леокадий, я Вас умоляю

При этом, зная, что Вы гораздо старше меня, заранее прошу прощения за выражения, которые могут показаться Вам не вполне корректными.

Во-первых, договоренность, о которой Вы пишете, таки была достигнута (между автором и его комментаторами).

Во-вторых, дружище Джаббар не вполне осознал о чем идет речь, и попытался, словно ревнивая и мнительная мать, защитить свое чадо, на которое никто и не думал покушаться: увиденное слово резануло по очевидно обостренным нервам Джаббара, который, явно не поняв сути дискуссии, стал ломиться в открытые двери, утомляя себя.

В-третьих, я, в отличие от Вас, не считаю, что бывают "вредные учения", ибо любое учение - определенный этап, через который необходимо пройти.

В-четвертых, я не сторонник новомодной альтернативной истории, ибо полагаю, что "будущее народа" формируется в направлении, зависящем от весьма увесистой суммы характеристик этого народа, и по этой причине речи о некой "вилке возможностей" идти не может (и уж тем более это самое будущее не зависит от характеристик руководителей, каковые характеристики соответствуют тому, чего на том или ином этапе заслуживает тот или иной народ).

В-пятых, и исходя из вышесказанного, я нахожу довольно странным Ваше заявление по поводу германцев, которых "протестантизм сделал ... такими, как сегодня": протестантизм стал идеологией, в наилучшей мере соответствующей "матрице" развития северных народов; протестантизм, который в Вашем заявлении выглядит чем-то привнесенным извне, это, как и многие другие составляющие современной цивилизационной модели, - прежде всего результат, а не причина (Вы, судя по всему, не задумывались над тем, почему протестантизм совершенно не прижился, к примеру, ни в Московии, ни в южноевропейских странах; впрочем, это тема особого разговора).

И потом, судя опять же по Вашему тезису, германцы, оставшиеся католиками (или вернувшиеся в ходе Контрреформации в лоно католичества), стали итальянцами или московитами. Что также выглядит немного странно.

С Вашего позволения, Леокадий, набившие оскомину пассажи о схожести ирландцев и "русских", а также увлекательный рассказ об артелях я комментировать не стану.

С уважением.

Уважаемый Гастон!

Прочитал Ваш пост. С удовлетворением отмечаю, что мы нашли взаимопонимание по ряду позиций. Различие сохраняется в том, что Вы считаете ядро национального характера более жестким, ригидным.

Два слова об условиях существования и влиянии на нац. характер. Человек – машина весьма универсальная и пластичная, он способен жить почти повсюду – от Гренландии до внутренних областей Австралии, где дождь бывает далеко не каждый год.
Но расцвет культуры (в широком цивилизационном смысле) произошел на берегах Средиземного моря, где благоприятный климат и много возможностей прокормиться, поэтому оставалось достаточно сил для других интересных занятий. Такой расцвет цивилизации, согласитесь, невозможен в условиях Гренландии или Тибета.
Там, где жизнь была более суровой (но не через меру), там и возник «образ жизни, требующий усилий и достоинств, присущих германским народам», оформившийся в протестантизм, как «мировоззрение и протестантские же принципы жизнеустройства».
Надеюсь, мы поняли друг друга.

О московских прогулках и посиделках. Всё это очень мило, приятно, красиво и полезно. Но Шушарин неправ: Эти прогулки-посиделки не могут быть «русской альтернативой» власти и оппозиции. Если часть граждан хочет ограничиться прогулками и не желает вливаться в оппозицию – ради бога. Но при этом нужно четко понимать, что сменить власть можно только ПОЛИТИЧЕСКИМ действием. Нужны движения, партии, фракции, программы, съезды. Другого пути смены власти нет. Сказано было: если вы не будете заниматься политикой – политика займется вами.
По-моему, это самоочевидно, и не надо строить иллюзий, искать «третий путь» между властью и оппозицией.

Такие явления, как киевский Майдан-2004, возможны при «вегетарианских» режимах, какой был тогда на Украине. Янукович, который тогда был премьером, требовал от президента Кучмы разогнать Майдан военным путем. Кучма ответил ему: Ты считаешь себя президентом? Отдавай войскам приказ. Внутренним войскам МВД были розданы патроны, но руководство украинского СБУ (КГБ) предупредило: возможны столкновения между отрядами СБУ и внутренними войсками. Тогда министр МВД отступил и вернул внутренние войска в казармы. Дальнейшее Вам известно.

В Москве режим совсем не вегетарианский, здесь цветочки в автоматные стволы не воткнешь. Так что пусть желающие гуляют по бульварам, пока теплая погода, но не надо тешить себя иллюзиями – это не политическая деятельность, а прогулки на свежем воздухе.