Комитет 6 мая на Марше свободы 15 декабря организует колонну, посвященную узникам 6 мая. Мы приглашаем присоединиться к колонне всех, кого волнует судьба политзаключенных. Узники 6 мая – это обычные митингующие, точно так же вышедшие на согласованную акцию полгода назад. Сейчас 14 из них находятся в СИЗО. Один уже осужден, над другим идет суд. Судьба остальных решится в ближайшие 3-4 месяца – им грозят сроки до 13 лет. Прямо сейчас этим людям необходима массовая общественная поддержка.

Мы будем рады видеть в колонне как гражданских активистов, так и участников различных партий и движений. Вы найдете нас по баннерам и растяжкам с лозунгами, призывающими освободить узников 6 мая. Всячески приветствуется собственная агитпродукция, посвященная заключенным «Болотного дела». Символику, не связанную с темой, мы просим ограничить до минимума. При желании вы можете взять растяжки, баннеры или портреты узников, которые уже будут в колонне.

Узники 6 мая! За нашу и вашу свободу!

Юг Забайкальского края давно в большой беде!
Кому говорить спасибо? Путину, который прикончил российские войска и укрепрайоны на границе с Китаем? Медведеву, который с позволения Путина, продолжил уничтожать армию России и начал непонятные реформы и модернизации, которые добили не только городки и поселки, но целые районы страны? Губернатору, который не в силах решить хоть какие то вопросы по спасению населения?

Егор Захаров опубликовал страшное!
Опубликовано здесь: http://articles.chita.ru/44894/
За этой информацией приезжают регулярно всякие шпигели и москоуньюсы, но мы никогда не увидим правды на отечественных информационных ресурсах.
Текст подкреплен фотографиями.
Текст целиком:


Покалеченные детища передислокации:


Военные городки, от которых Минобороны в последнее время особенно тщательно избавляется, — настоящая головная боль для властей. Нехватка денег на их содержание — это одна сторона проблемы. Вторая — неспособность выполнять действия, с которыми худо-бедно справлялись военные. Полную картину бедствия, которое переживает население городков, можно увидеть, если прокатиться по трассе Чита — Забайкальск.

Безречная

Станция Безречная осталась без военных одной из первых — в начале 2000 годов. За десяток лет некогда ухоженный населённый пункт превратился в сплошные развалины, рядом с которыми стоят убогие деревянные домики местных. Но полное убожество можно увидеть, если свернуть с трассы Чита — Забайкальск и проехать в сторону школы. Напротив неё стоит заброшенная пятиэтажка — очевидно, место для игр школьников. Это здание среди всего военного наследия сохранилось больше всего. Остальное — дом офицеров, госпиталь, жилые дома — либо расползаются пыльными руинами, либо зияют отверстиями выдернутых плит. Хотя здесь есть ещё и двухэтажный дом, в котором, несмотря на отсутствие отопления и водоснабжения, до сих пор живут люди. Так директор местной школы Юлия Кожуховская — олицетворение того, как на одного человека обрушиваются проблемы, о которых раньше гражданские и не думали.


«Я родилась здесь и училась в этой школе. Раньше учеников было до нескольких сотен — школа рассчитана на 700 детей. Наполняемость, естественно, резко сократилась после отъезда офицерских семей, а затем в течение нескольких лет уезжали и местные жители. Сейчас в школе 60 ребят», — говорит Кожуховская.

Из-за малого количества учеников школу вскоре сделали неполной. Десятый и одиннадцатый классы из Безречной ездят на станцию Мирную. Некоторые учителя поступают точно так же — ведут уроки в двух школах. Дефицит педагогов — тоже следствие расформирования частей.

В школе на каждом шагу видно проблемы, которые успешно решали военные, но почему-то не может победить местная власть. Несколько лет назад третий этаж пришлось закрыть — обслуживать его дорого, а учеников можно разместить на двух. А нынешним летом дожди затопили школу так, что рыжие потёки добрались до второго этажа. Котельную для школы, слава богу, построили, но вот воду, как и для всего посёлка, возят со скважины.

Но больше всего беды можно проследить на маленьких детях. Кто родители этого пацанёнка в растоптанных кроссовочках — банальная пьянь или люди, которые не нашли работы в опустевшем селе, но не смогли уехать из него? Каким образом зарабатывают они на жизнь — разбирают по кирпичам бывший госпиталь или собирают осколки снарядов на полигоне? И что, самое главное, думает пацанёнок, когда видит строчки «Широкий простор для мечты и для жизни грядущие нам открывают года» из гимна, висящего в школьном коридоре?

Мирная

Станция Мирная тоже лишилась воинских частей в начале 2000-х. Раньше здесь стояли связисты, танкисты, сапёры — всего семь частей.

«Наш посёлок попал в зону, из которой по соглашению с китайцами власти вывели военных. Какие-то части расформировали, какие-то вывели в Дровяную, а основную массу отправили на Алтай. Людей было много, — директор местной школы Марина Лобанова показывает в направлении пустоглазых пятиэтажек. — Всё это было заселено. Местные жители работали в частях, а после вывода войск, естественно, оказались никому не нужны. Люди были вынуждены добывать кирпич, шлакоблоки и арматуру, чтобы как-то жить. Сейчас ездят на полигоны, чтобы собирать осколки и сдавать их на металлолом. У кого была возможность — те уехали. Но, как говорят, хорошо там, где нас нет. У кого-то нет возможности, кто-то привык к месту. Мне вот нравится здесь жить — у нас хорошие люди, мы пытаемся что-то сделать. Глава администрации, например, восстановила не работавший несколько лет клуб, чтобы молодежь смогла куда-то пойти».

Во время разговора с директором в кабинет заходит старейший педагог школы — Татьяна Алексеевна Бородина — живое воплощение слов о «хороших людях».



Трёхэтажный сталинский дом, в котором живёт Бородина, заселён примерно на треть. В 2011 году его лишили коммунальных услуг. Воду пожилая женщина носит сама, а зимой из-за постоянно работающих обогревателей платит за электроэнергию 5 тысяч рублей.

«Когда я возмущалась по поводу отключения воды, то мне сказали — у вас есть квартира в Ясногорске — уезжайте туда. А я, может, хочу пользу детям приносить», — говорит Бородина.

В один прекрасный момент эти женщины уедут из Мирной. Одна будет коротать старость в Ясногорске, вторая вернётся в родную Читу. Возможно, так же поступит большинство педагогов. Что станет с посёлком без школы?

Ясная

Среди списка военных городков Ясная потеряла своих защитников гораздо позже. Последние части покинули её летом 2012 года. Сокращение, как и разруха, началось гораздо раньше. Городок — яркий пример бесхозяйственности и короткого ума высокопоставленных чиновников. В одном посёлке власти тратят сотни миллионов рублей на строительство бассейна. В другом — не могут найти значительно меньшие суммы для сохранения существующего. И в это же время намерены строить ещё пять по краю.

По словам замглавы администрации Михаила Хохлова, на охрану законсервированного в 2008 году бассейна не было средств. Постепенно местные жители разобрали его. Однако сейчас у местных властей есть планы по восстановлению за счёт, разумеется, внебюджетных источников.

«Они просто ничего не хотят делать», — комментирует действия местной администрации пенсионерка Вера Смирнова, организовавшая в Ясной территориальное общественное самоуправление. В ТОС входят 15 человек, требования которых ясны и понятны — администрация должна следить за порядком, обеспечить охрану строений, отчитываться о расходах и своей деятельности. Свои требования ТОСовцы подкрепляют жалобами в прокуратуру и другие надзорные органы. По мнению Смирновой, активность привела к тому, что членов ТОС просто выселили из кабинета, который они занимали в местной администрации.



Смирнова считает, что администрация сводила личные счёты: «Чиновникам просто неудобно, что мы требуем. Сейчас разбирают военные ангары — администрация не реагирует. Один из домов перевели в разряд аварийных и тоже разобрали. Почему-то люди, которые получают прибыль от сдачи металлолома и кирпичей, не дают денег в местный бюджет».

Попытки пенсионерки защитить городок выглядят немного нелепо. Но как бороться с безработицей, из-за которой люди вынуждены разбирать здания и металлолом?

Степь


Из всех военных объектов Степь, является, наверное, самым хлопотным. После вывода военных здесь опустел крупный аэродром, ракетные шахты и около десятка домов офицерского состава. Гражданским, живущим в ДОСах брошенного гарнизона, неоднократно предлагали переселяться в Ясную. Местные власти угрожали оставить степнинцев без тепла, а федеральные и вовсе выселяют их из квартир через суд.

Сейчас из десятка домов в Степи заселено только три — и то не полностью. Летом Минобороны на короткое время отключало в гарнизоне водоснабжение и канализацию, но переселяться никто не поспешил. Осенью вместо обещанных буржуек заработала модульная котельная. Однако тепла от неё немного. Тем более, что в конце ноября в неё завезли вещество, отдалённо напоминающее уголь. Возможность ЧС в городке уже пообещал вице-премьер краевого правительства Александр Холмогоров.

Но переезжать в Ясную жители всё равно не хотят, объясняя свою настойчивость нежеланием менять шило на мыло. В Ясной так же нет работы, перспектив, зато коммунальных проблем в избытке. После слов губернатора о возможном переселении в другие регионы прошло чуть меньше месяца, но каких-то активных действий степницы пока не наблюдают. И по-прежнему ждут жилищных сертификатов.

Егор Захаров
05 декабря 2012 года

На днях в Думу членом Совета Федерации Максимом Кавджарадзе и десятью примкнувшими к нему коллегами внесен проект федерального закона «О внесении изменения в Уголовный кодекс Российской Федерации». Изменение небольшое. Сенаторы предлагают в перечень отягчающих наказание обстоятельств (статья 63 УК) внести еще один пункт (под буквой «р» - в порядке алфавитной очередности) : «совершение преступления лицом, находящимся в состоянии опьянения, вызванном употреблением алкоголя, наркотических средств или других одурманивающих веществ».

Такого не было даже не в самом либеральном УК РСФСР 1960 года.

Как отягчающее обстоятельство опьянение рассматривается в уголовных законах некоторых исламских государств. А в Иране по Закону об исламских уголовных наказаниях употребление алкоголя само по себе, независимо от последствий, считается преступлением и наказывается «в размере восьмидесяти ударов кнутом независимо от пола виновного» (статья 174).

Во многих более нормальных государствах закреплено обратное. Опьянение рассматривается как смягчающее и даже, в отдельных случаях, как исключающее ответственность обстоятельство или же просто не влияет на назначение наказания. По УК Испании 1995 года не подлежит уголовной ответственности «тот, который во время совершения преступления находился в состоянии сильного алкогольного отравления, под действием токсических или одурманивающих средств, психотропных веществ и других, и не имел намерение совершить преступление или не предвидел и не должен был предвидеть возможности его совершения, а также находился под влиянием синдрома абстиненции из-за влияния таких веществ, что препятствовало пониманию им противоправности деяния или руководству своими действиями» (статья 21).

УК штата Техас (США) также рассматривает опьянение как смягчающее обстоятельство: «Доказательство временной невменяемости, вызванной опьянением, может быть представлено для смягчения наказания» (статья 8.04). Согласно УК Республики Сан-Марино, «если деяние совершается в состоянии алкогольного опьянении либо в наркотическом состоянии, судья, принимая во внимание обстоятельства совершения деяния а также личность субъекта, может уменьшить наказание на одну степень» (статья 9). Как смягчающее обстоятельство рассматривается состояние опьянения и в УК Австрии.

По УК Норвегии «не принимается во внимание неведение вследствие опьянения по собственной вине. В таких случаях преступника судят, как если бы он был трезв» (параграф 42). Также устанавливается : «Бессознательное состояние в результате опьянения по собственной вине (вызванное алкоголем или иными средствами) не исключает наказания» (параграф 45).

Можно найти примеры, когда опьянение включено в перечень отягчающих факторов. Помимо исламских государств, это республики бывшего СССР, в том числе Армения, Латвия, Литва, Молдова. Однако, в отличие от законопроекта членов Совета Федерации, такая норма в кодексах всех этих государств не является безоговорочной: «Лицо, совершившее преступление в состоянии опьянения, вызванного алкоголем или другими веществами, не освобождается от уголовной ответственности. Причины опьянения, его степень и влияние на совершение преступления, принимаются во внимания при назначении наказания» (статья 24 УК Молдовы). «Судебная инстанция вправе, в зависимости от характера преступления, не признать это обстоятельство отягчающим ответственность» (статья 77 того же кодекса).

В российском УК, нет такой оговорки. Перечень отягчающих обстоятельств обязателен к применению, любое отягчающее обстоятельство должно быть учтено в назначаемом наказании.

Не уверен, что сейчас в России целесообразно добиваться отнесение опьянения к смягчающим обстоятельствам. Вполне достаточно того, как это выражено в УК РФ: «Лицо, совершившее преступление в состоянии опьянения, вызванном употреблением алкоголя, наркотических средств или других одурманивающих веществ, подлежит уголовной ответственности» (статья 23). То есть опьянение само по себе не влияет на приговор ни в ту, ни в другую сторону. А конкретные обстоятельства учитывает суд.

В России около 30% преступлений совершаются в состоянии опьянения. По данным Судебного департамента и Росстата, в 2010 году в состоянии алкогольного опьянения совершено 28 % преступлений, наркотического - 1,5 %. Признание опьянения отягчающим обстоятельством, как того требует группа Кавджарадзе, коснется почти каждого третьего осужденного. Следствием этого станет рост тюремного населения, во-первых, из-за увеличения числа осужденных к реальному лишению свободы (так как при отягчающих обстоятельствах и отсутствии смягчающих у суда нет оснований назначить условное или другое наказание, не связанное с лишением свободы), во-вторых, из-за более продолжительных сроков лишения свободы - ведь при отягчающих обстоятельствах суд не может применять смягчающие коэффициенты. Прежде всего это не даст развиться введенному год назад праву суда снизить категорию преступления на одну ступень, то есть при наличии смягчающих и отсутствии отягчающих обстоятельств признавать особо тяжкое преступление тяжким, тяжкое - средней тяжести и т.п. (статья 15 УК). А от категории преступления зависит основной рычаг сокращения отбываемого срока – условно-досрочное освобождение. Да и вообще при отягчающих обстоятельствах суду сложнее, даже в исключительных случаях, назначить срок «ниже низшего» - напротив, он должен назначать наказание выше нижнего предела.

Внесение законопроекта группой сенаторов не гарантирует ему зеленый свет в Думе, в отличие от президентских и правительственных инициатив. Но так как сомнительно, Кавджарадзе и его коллеги действовали самостоятельно, нельзя исключать, что законопроект пройдет через парламент.

В шумном, бестолковом, довольно неопрятном ворохе всевозможных разнонаправленных новостей последнего времени то там, то сям мелькают пурпурные казачьи лампасы и слышатся не слишком трезвые возгласы "любо!"

Что не может не выдергивать из памяти навсегда ушибленного культурой горожанина то фрагменты из толстовских "Казаков", то картинки из школьного учебника истории, где свирепые конные казачки лихо размахивают нагайками над фуражками революционных студентов, то Григория Мелехова, то благостных пырьевских казаков, перевыполняющих план по сбору урожая под конский топот и бодрую музыку Дунаевского, то песенку "Любо, братцы, любо", то Стеньку, то Емельку.

После уже примелькавшихся в истории, в литературе и в кино донских, кубанских и терских казаков, после менее известных, но все же реально существовавших "семейских" казаков или, допустим, казаков-некрасовцев, чьим самобытным музыкальным фольклором я был в свое время весьма увлечен, в последнее время стали заявлять о себе неведомые прежде "казаки Петербурга". А тут еще и столичные станичники объявились. И мало того, что они объявились, так они еще вроде как собрались следить за порядком в городе. Ну, типа, патрулировать.

Сначала нам сказали, что вот, мол, будут в столице казачьи патрули. Публика взволновалась и стала интересоваться, правда ли это и на каком таком законном основании. Да, есть еще, представьте себе, наивные зануды, которые в наше время и в нашем месте все еще пытаются выяснять что-то насчет какой-то там законности.

Потом где-то сказали, что нет, никаких патрулей не будет. Ну, не будет так не будет. Будем считать, что нам послышалось.

Чуть позже выяснилось, что не только они будут, но даже уже и приступили к своим, так сказать, обязанностям. И настолько борзо они к ним приступили, что даже погнали откуда-то подмосковную пенсионерку со связкой сушеных грибов. Эх, любо, братцы! Так их, иногородних-то!

А уже потом какие-то официальные представители столичной власти заявили, что нет, эти патрули, видите ли, незаконны. Вообще-то подобное заявление трудно счесть особо сенсационным. Незаконность, а точнее сказать, противозаконность подобных штук понятна любому гражданину, хотя бы отдаленно знакомому с таким понятием, как "закон", и без заявления "официальных властей". Эти патрули противозаконны, как противозаконны любые самозванцы, заявляющие о своем праве выполнять функцию городских или каких- либо еще властей "при живом муже", то есть при не отмененной пока еще полиции, законность которой, если учитывать некоторые особенности ее повседневной практики, тоже, между нами говоря, под большим вопросом.

Но что делать, если мы живем в эпоху самозванцев. Эти "казаки", строго говоря, точно такие же казаки, как "Единая Россия" - партия, как Хамовнический суд - суд, как Медведев - премьер, а Путин - президент.

Казачки эти, конечно, на фоне всех прочих перечисленных выглядят как-то особенно ужасающе уже хотя бы в силу необычайного экзотизма своего наружного облика. Но по мне так уж лучше казачки, чем чиновники или депутаты со скучными лицами и в строгих костюмах. Казачки хотя бы смешные.

Впрочем, самозванцы, во что бы они ни рядились - в лондонских ли они костюмах, в одеяниях ли дедов-морозов, разгуливают ли они по городу на пуантах и в балетных пачках, носят ли красные колпачки с кисточками и длинные белые бороды на манер диснеевских гномов или они, как наши "казаки", старательно стилизуются под персонажей оперетты "Свадьба в Малиновке", - самозванцы и есть.

1 декабря в Киеве прошла акция в поддержку репрессированных российских левых. В пикете у консульства участвовало около 50 человек. Большинство участников - либертарные активисты/активистки, антифа и левые художники/художницы.

Акция носила внепартийный характер, наверное, именно запретом на употребление партийной символики можно объяснить низкую явку киевских «партийных» леваков. Над демонстрацией развевались анархистские диагональные черно-красные, черно-зеленые и черно-фиолетовые флаги. Художники принесли портреты жертв российских государственных репрессий. В самом конце акции они развесили эти работы на дереве напротив посольства.

В первом ряду антифашисты развернули баннер «Свободу А. Сутуге». Анархист Сутуга долгое время жил в Киеве и имеет высокий авторитет у представителей антифашистских субкультур.

Художник Никита Кадан в выступлении вспомнил девушек из Pussy Riot, которые уже отправились в колонию за проведенный ими перформанс. Он подчеркнул, что художественная деятельность, например, не ограничивается одной страной. Это тенденция современного интернационализируещегося мира. Ограничение свободы в одной стране тут же начинает ощущаться в другой стране. «У нас чиновники только закрывают выставки искусства, невыгодные нашему режиму, а в России их уже даже не допускают к появлению. Вот чем опасен даже чиновничий беспредел», — отметил он. Поэтому так важно бороться против ограничений свободы за границей. Ведь между «нашей» и «вашей» свободой граница все иллюзорнее.

Вспомнил о судьбе репрессированного властями российского профсоюзного активиста Валентина Урусова Денис Горбач. Этот журналист и либертарный синдикалист говорил об экономической политике и о том, что полицейские репрессии обоснованы интересами правящих классов.

Выступил перед собравшимися марксист Денис Левин. Впрочем, кроме верных слов о необходимости солидарности и борьбы за права трудящихся, которые ущемляются во время кризиса, он умудрился перейти к призывам к диалогу с правительством РФ и необходимости «соблюдать Конституцию». Подобная социал-демократическая наивность вызвала недоумение у значительной части демонстрантов.

В своем выступлении либертарный активист Владимир Задирака отметил, что этот пикет не ставит перед собой задачи как-то повлиять на правительство РФ. Оно глухо к протестам. Целью подобных акций является поддержка левого и либертарного крыльев оппозиции репрессивному нефтегазовому режиму Кремля. «Важно, чтоб информация о солидарности попала к тем, кто сейчас находится за решеткой. Это вдохновит их и не даст сломить их волю», — отметил товарищ Задирака. Также он подчеркнул, что солидарность с россиянами должна идти рука об руку с борьбой против полицейского насилия в Украине. Единственный способ противостоять строительству полицейского государства – не спускать «правоохранителям» никаких обид.

Напомним, что инициатива международных дней действий http://www.politzk-ru.org/ принадлежит «Комитету 6 мая» и ряду анархистских и леворадикальных организаций России. 2 декабря марш в поддержку российских политзеков состоится в Харькове по инициативе местных анархистов.


фото: О.Комисар
Источник

Мое выступление на благотворительном вечере в Дубне в поддержку узников 6 мая

Нашим ребятам очень нужна поддержка. Любая поддержка, в любом виде. Им важно знать, что они не одни, что их не бросили, что их помнят. И я обязательно передам своему сыну Денису Луцкевичу, когда будет свидание, что я была в городе Дубне и там есть люди, которые поддерживают, которые что-то пытаются делать для того, чтобы они чувствовали себя не брошенными.

Вы знаете, страшнее, чем когда у тебя отнимают сына, наверное, ничего нет. И так было, когда моего сына сначала зверски избили, а потом, нарушая все права человека, нарушая закон, задержали. Все знают, что протоколы тогда были написаны заранее, что выписывали одни, а задерживали другие. Об этом уже говорили очень много раз, поэтому я расскажу о том, что происходит с моим сыном сейчас.

Тогда, с 8 на 9 июня, когда был обыск дома и его задержали, я по наивности думала, что поймут, что он невиновен, и отпустят его домой. Но не тут-то было. Получилось то, что получилось. Я в шоке от того, что происходит, потому что я вижу, как следователи штампуют свои дела, как "потерпевшие" отрабатывают свои полученные квартиры. Ведь не был задержан ни один провокатор тогда. А наши ребята до сих пор сидят за решеткой.

Я сама была свидетельницей этому, когда ходила к следователю получать разрешение на свидание. Пока я писала просьбу о разрешении, за соседним столиком следователи опрашивали омоновца по делу другого задержанного - Полиховича. И я слышала, как омоновец пишет под диктовку следователя портрет Полиховича. И когда дошло до лица, следователь говорит: "Пиши "круглое", нет, пиши "пухлое", хотя нет, наверное, уже не пухлое, уже, наверное, весь высох там, в СИЗО". И начали смеяться. Я, естественно, не выдержала, повернулась и говорю: "Ребята, вам не стыдно? Вы радуетесь тому, что они там сидят в СИЗО, невиновные наши ребята, и сохнут там?" Они, правда, ничего не ответили. После этого омоновец - видно, у него совесть проснулась или еще что - спросил у него, у следователя: "Вы будете опрашивать наше начальство?" Он говорит: "Зачем, коллега, будем опрашивать ваше начальство? Нам хватает ваших показаний". А тот ответил: "Ну нам же давали приказ. Мы просто выполняли приказ".

Наш адвокат написал большое ходатайство в Следственный комитет о проведении следственных мероприятий. Там было больше двадцати вопросов. И он дал мне прочитать ответ из СК. Там под каждым вопросом было написано: "Считаю нецелесообразным проводить". То есть получается, что они совершенно ничего не делают. Обвинить обвинили человека, а никаких доказательств не хотят. Я спросила у следователя: "Почему вы не проводите хотя бы очную ставку? Хотя бы проверьте на полиграфе. Мы согласны". На что следователь начал на меня давить: мол, лучше пойти на сделку со следствием, лучше признать свою вину, так будет лучше, ему дадут условный срок, вы поймите... В общем, начал свое.

Я читала показания нашего "потерпевшего". А потом он дал интервью журналу Esquire, где говорит, что вообще ничего не помнит, что там происходило на митинге, потому что толпа, стресс. Мы написали заявление о том, что "потерпевший" дает заведомо ложные показания, а также заявление на омоновцев, которые избили Дениса.

Недавно ему продлевали арест. На этом заседании адвокат привел очень много доводов в пользу невиновности Дениса. Была еще куча характеристик - отовсюду, где Денис учился, от соседей, от участковых, что он ни разу нигде не задерживался... Он у меня действительно очень хороший человек... Когда учителя писали характеристику, директор школы и учителя там все плакали. Служил он в десантно-штурмовом батальоне морской пехоты Балтийского флота, то есть в элитных войсках. Он там прошел, кстати, специальную подготовку. Если бы он хотел оказать сопротивление, я думаю, что там омоновцам тоже досталось бы от него. Но он просто себя защищал. Накрыл руками и защищал себя... Он прошел по Красной площади в знаменной группе 9 мая 2010 года. Вернулся он в звании младшего сержанта. Сразу пошел в институт заочно учиться и работать. Чтобы себя содержать и чтобы мне помогать.

Судья вроде бы так внимательно рассматривал все, что было предъявлено, все доказательства невиновности... Было такое впечатление, что сейчас его отпустят под подписку о невыезде или хотя бы под домашний арест. Динзе, адвокат, задал вопрос: "Мой подзащитный сидит пять месяцев. Вы за пять месяцев не провели ни одного следственного мероприятия, не было ни одного совершенно. Что вы собираетесь делать, скажите конкретно, в течение еще четырех месяцев, на которые вы просите ему продлить содержание пол стражей?" Но потом судья вышел совсем уже с другим лицом. Понятно было, что ему как будто откуда-то позвонили и сказали: все оставить без изменений, то есть продлить до 6 марта. Он прочитал и ушел. После этого следователь вышел и сказал адвокату, что, мол, мы будем проводить любые следственные мероприятия, какие вы захотите. Через неделю звонит, говорит: "Нам приказ пришел предъявить Денису окончательное обвинение". Я читала это обвинение, встречалась с адвокатом. Я спросила, как Денис себя вел, когда он читал, на что адвокат мне сказал, что он просто смеялся. Потому что там такой, извините, бред написан... Обвиняют человека в том, чего он не делал совершенно.

И я уже не знаю сейчас, как жить дальше, что делать дальше, чего ожидать. Мы работаем, адвокаты у нас хорошие, мы постараемся... Я вот не пойму только одного: на этом митинге было столько людей, около ста тысяч человек, по-моему. Я не вижу поддержки наших ребят. Все же люди должны, мне кажется, понимать, что на место моего сына могли попасть они сами. Сто тысяч человек - это же много людей. А почему-то забывают.

"Я, как первый президент России, такого допустить не могу", - сказал Лукашенко.
«Комсомольская правда», 27.01.2011

Так уж исторически сложилось, что в Беларуси и России политическое лидерство держится на простой формуле: «вождь должен быть молод и энергичен», в идеале - «живее всех живых». Неслучайно вся информация, что касается здоровья Александра Лукашенко и Владимира Путина, охраняется как государственная тайна. От этого зависят рейтинги: народ любит здоровых президентов.

Но на днях Александр Григорьевич в интервью Reuters разоткровенничался о травме Владимира Путина, сообщив «всему свету по секрету», что президент Российской Федерации повредил себе позвоночник во время тренировок.

Мягко говоря, все очень удивились. Стали искать причину. А между тем причина лежит на поверхности.

Вспомним, что сказал в 2008 году тогдашний член Совета Республики Александр Зимовский по поводу непризнания Беларусью независимости Абхазии и Южной Осетии:

«Молчание потому скромное, что Беларуси, как союзнику, создали все необходимые условия для скромности. Напомню, что в момент начала нынешней кавказской войны формальный глава Союзного государства Александр Лукашенко и формальный премьер Союзного государства Владимир Путин находились на расстоянии визуального, а может и вербального контакта – на трибуне стадиона «Птичье гнездо» в Пекине. Но Путин обсуждал кавказский узел не со своим формальным начальником и юридическим союзником, а с другими лицами (т.е. с американским президентом. - О.К.)».

Любой, кто плотно общается с белорусскими чиновниками, знает по опыту: белорусский чиновник всегда повторяет то, что он услышал от своего начальства. Значит, Лукашенко в задушевной беседе с приближенными сетовал именно на то, что потом Зимовский транслировал как свои умные мысли. И действительно, Лукашенко был задет: как же, он руководитель целого Союзного государства, он так этого добивался, а на самом деле – ноль без палочки. Формально Путин ниже его по рангу. А когда встал вопрос о войне в Грузии, этот Путин обратился к «другим лицам», в упор не замечая своего «босса». Александру Григорьевичу так хотелось, чтобы его, президента Союзного государства (читай: бывшего Советского Союза!), выслушали лидеры двух сверхдержав. А они отвернулись от него как от пустого места. Вот эта обида и гложет до сих пор Александра Лукашенко: его просто-напросто «не заметили», «не оценили». Именно эту обиду он и выплескивал особо приближенным: меня в России не признают даже за равного, не то что за начальника. До сих пор не может простить…

А тут такой удобный случай еще раз «пнуть» своего заклятого друга и напомнить ему: мол, не молод уже, пора бы место освободить…

Евгений Ройзман - это очень знаковая фигура. Во многом даже более знаковая чем Навальный и Каспаров, чем Удальцов и Лимонов. Евгений Вадимович, его сторонники и симпатики вот уже много лет олицетворяют своеобразную политическую и активистскую философию, которая является наиболее распространённой в российской политике, и отнюдь не только в оппозиционной. В этой статье я не буду подробно останавливаться на уголовных делах против фонда "Город без Наркотиков", материалы об этом можно в избытке найти в интернете. Об абсолютной неэффективности батарейно-наручниковой терапии исчерпывающе написал Александр Дельфинов - человек долго занимавшийся поддержкой наркозависимых, также не вижу смысла подробно останавливаться на этой теме. Мой текст, скорее, - попытка проанализировать, что же заставляет родителей вести своих детей на мучительную и бесполезную "реабилитацию" в Фонд, что заставляет либеральных политиков, не задумываясь, отправлять на шашлыки священную корову "прав человека" и аплодировать пыткам, что заставляет интеллигентных и добродушных людей массово собирать подписи в поддержку Розймана и его подчас откровенно бандитского окружения.

Не единственная, но очень важная причина этого явления - это наркофобия. Наркопотребитель в представлении обывателя (в том числе, вполне образованного) совершенно дегуманизирован, он больше не человек. Наркотики отличаются друг от друга разве что силой воздействия, но все они влияют на личность схожим образом, все они вызывают зависимость, ломают волю и подчиняют себе разум. Это мифологизированное восприятие психоактивных веществ и их потребителей активно подкрепляется СМИ, школой, массовой культурой.В итоге основная масса людей не понимает, чем воздействие опиатов отличается от воздействия амфетаминов, но прекрасно знает, что любой наркоман опасен, преступен и подлежит изоляции от общества. Здесь работают все те же идеологические механизмы, что и в других формах ксенофобии - реальность подгоняется под искажённое представление о ней, страх и ненависть подменяют логику. Истерия не позволяет видеть очевидное - отсутствие реальных результатов принудительной насильственной терапии, пагубные последствия маргинализации наркопотребителей (большинство негативных последствий обусловлены как раз их исключением из социума), в конце концов, тот факт, что самые страшные с точки зрения последствий для здоровья наркотики изготавливаются из совершенно легальных аптечных материалов. Раздача шприцев, метадоновая терапия и декрминализация показывают во всём мире куда большую эффективность, чем молитва, дубинка и наручники. Но это всё очевидные истины, которые повторяются в каждой статье о Городе Без Наркотиков. Логичные аргументы, которые, тем не менее никогда не достигают сознания адресата.

Через мещанскую ксенофобию ещё можно пробиться. Истеричных носителей ложного сознания трудно переубедить, но последовательная просветительская деятельность со временем даёт положительные плоды. Тем не менее, главный и совершенно непробиваемый аргумент в поддержку Ройзмана это вовсе не кровожадное "наркоман - не человек, так ему и надо". Вряд ли "Город без наркотиков" продержался бы так долго, если бы его группа поддержки основывалась исключительно на агрессии и ненависти. Дорогу в ад, как всегда, мостят своими благими намерениями. Только вот, к сожалению, в ад прижизненный попадают не доброхоты, а те, о ком они заботятся. "Евгений же что-то делает, помогает людям, а вы только и можете только злобствовать в интернете!". Именно это и лежит в основе популярности Ройзмана. Культ действия, освобожденный от какой-либо рефлексии. Лучше сделать хоть что-нибудь, чем не сделать совсем ничего. При этом результат в глазах самого активиста и его симпатиков полностью подменяется процессом. Адептам ГБН совсем не важно, был ли ресоциализирован пациент, не важно, в каком физическом и психическом состоянии он находится, не важно, будет ли он здоров. Важно лишь то, что были приложены усилия к его излечению, а пошли они на пользу или во вред - уже не интересно. Деятельность Ройзмана - это жестокий спектакль, и его успех определяется лишь уровнем зрелищности. До тех пор, пока со сцены ручьями льётся кровь, а исполнитель главной роли корчит мужественные гримасы - зрители будут аплодировать и то, что кровь вполне настоящая, лишь увеличивает их воодушевление.

В этом плане Евгений Вадимович неотличим от Максима Марцинкевича, другого борца с обывательскими кошмарами. Наци-скинхед, известный под именем Тесак, бывший член группировки НСО (часть членов которой сейчас сидит по тяжёлым статьям, включая убийства) на сегодняшний день прославился на всё СНГ уже в качестве борца против педофилии. Схема проста: подростки разного пола вступают в переписку с взрослыми мужчинами, предлагают им свидание, после чего "педофила" унижают перед камерой. Согласно глупому суеверию, за убитого паука прощается семь грехов. Практика показывает, что за облитого мочой "педофила" или прикованного к батарее "наркомана" общество прощает человеку абсолютно всё. Сегодня Тесака приглашают на телевидение в качестве эксперта, люди платят за участие в "сафари", родители радостно отдают своих детей в качестве "наживок", шоу транслируется на популярном интернет телеканале, связанном с прокремлёвскими организациями. Фактически, маньяком-извращенцем может быть назначен хоть 18-летний парень, который знакомится в интернете с девушкой на пару лет младше, и публика будет радостно принимать расправу. В борьбе против педофилии совершенно не важен результат, важна красочная картина расправы над злодеем. При этом сам Тесак продолжает называть себя "национал-социалистом". Но показателен следующий момент: когда во время карикатурных дебатов перед выборами в Координационный Совет оппозиции Дмитрия Бурашникова, протеже Марцинкевича, спросили, в чём же заключается идея национал-социализма, тот смог рассказать лишь о борьбе против педофилов. Круг замкнулся, в середине - пустота.

Возведённое в самоцель желание действовать (или хотя бы созерцать действие) вообще органически присуще ультраправым, именно оно лежит в основе их мировоззрения. Если очистить любую правую идею от всевозможной интеллектуальной шелухи, то мы неизбежно доберёмся до иррационального ядра, призывающего нас отбросить мысли и положиться на веру, чувства и эмоции. Поэтому не удивительно, что многие участники "Города без Наркотиков" тяготеют к национализму, причём в радикальных формах. Василиса Ковалёва, ушедшая в своё время из московского филиала организации, сейчас отбывает 19-летний срок за ряд убийств. Поддерживавший Ройзмана адвокат Василий Федорович сейчас находится под следствием за организацию неонацистской банды, занимавшейся убийствами. Схожий образ мысли можно найти и у либералов, и даже у некоторых левых, хоть у них он и принимает не столь отвратительные как у нацистов, а подчас даже эстетически-привлекательные формы. Примером такого чистого действия является инсурекционистский анархизм в духе Альфреда Бонанно - революция совершается и побеждает в тот момент, когда кирпич разбивает витрину, а полицейская машина превращается в факел. Реально лишь настоящее, будущее не просчитывается даже на полшага вперёд.

Существует множество других воплощений теории малых дел: от насилия до благотворительности, от сожжения машин до строительства велодорожек. Далеко не все они наносят вред, а, будучи совмещёнными с планомерной организационной работой, могут оказаться вполне полезными. Но гораздо чаще "малые дела" служат отнюдь не делу революции, а, напротив, работают на стабилизацию режима. Достаточно вспомнить, что в Москве именно прокремлёвские молодёжки пытались в своё время сотрудничать с Ройзманом (что вызвало гнев конкурирующей группировки наркоборцев, доходило до драк), вспомнить о многочисленных нашистских инициативах: борьбе против просроченных товаров и неправильно припаркованных автомобилей. В конце концов, вспомнить о том, что Тесак даже не пытается толком замаскировать своё взаимодействие с властью. Действие без осознания цели, действие без просчитывания результатов в лучшем случае окажется бесполезным, а в худшем - добьётся прямо противоположного эффекта.

К сожалению, часто формула: "думай глобально - действуй локально", подменяется другой: "действуй локально - не думай".
Источник

В связи с тем, что, не дожидаясь вступления в псевдозаконную силу постановления псевдосудьи Марины Мусимович о признании экстремистским видеоклипа с панк-молебном группы Pussy Riot «Богородица, Путина прогони!», мерзавцы уже начали блокировать доступ к некоторым адресам воспроизведения клипа, предлагаю всем желающим сохранить файл с видеоклипом у себя, скачав его здесь. Файл по этой ссылке размещен мною лично. Где я сам его скачал - не скажу. Имя файла мной изменено. В случае блокирования доступа к файлу или его удаления с файлообменника любой человек, имеющий этот файл у себя, может разместить его на другом файлообменнике или на том же самом под другим именем.

Разумеется, полностью перекрыть доступ к просмотру клипа властям не удастся. До сих пор в интернете полно адресов, по которым можно и просмотреть, и скачать даже скандальный трейлер фильма «Невинность мусульман», к которому власти отнеслись куда серьезнее. Но я считаю, что сопротивление цензуре, неповиновение запретительным решениям взбесившейся власти должно носить демонстративный характер. И максимально массовый.

Поэтому я призываю всех, кому небезразличны право и свобода, в качестве публичной акции ненасильственного сопротивления заполнить интернет ссылками на адреса, по которым можно скачать запрещенный клип. Чтобы это выглядело примерно так, как если бы на каждом фонарном столбе, на каждом заборе было наклеено запрещенное изображение или запрещенный текст.

Разумеется, для этого нужно быть готовым в случае чего стать фигурантом нового уголовного дела о распространении экстремистских материалов. Но, как это ни банально звучит, за свободу нужно воевать. Против тирании нужно воевать. Дело Pussy Riot должно оставаться в поле внимания российской и международной общественности, служить постоянным источником новой головной боли для путинской клики. Оно должно «работать» на дискредитацию и подрыв нынешней власти РФ.

Обязуюсь повторить операцию после того, как решение псевдосудьи Мусимович вступит в псевдозаконную силу. Это будет моя личная акция солидарности с девушками из Pussy Riot, беззаконно брошенными в тюрьму псевдосудьей Сыровой. И еще раз о моем личном отношении к этим девушкам. Какие бы скандалы сейчас вокруг них ни происходили, они - воины, бросившие вызов Силам Зла. Силы Зла сегодня - это не только путинская клика, но и «православные» мракобесы, ведущие войну против народа России, стремящиеся его поработить, загнать в средневековье. Вторжение в «жизненное пространство» РПЦ было рейдом по тылам противника в этой войне. В любой войне мирное население вынуждено терпеть известные неудобства. И если какие-то православные верующие, не являющиеся агрессивными мракобесами, испытали неудобства от панк-молебна, им можно только выразить сожаление. Силы Сопротивления не могут гарантировать «мирному населению РПЦ», что доставляющие им неудобства рейды по тылам не будут повторяться (разумеется, речь не идет об актах насилия или вандализма).

26 ноября в Москве у здания ФСИН на Житной улице проходил пикет в поддержку заключенных ИК-6 в Копейске, было задержано как минимум 16 человек. В ОВД "Якиманка" были доставлены 15 из них, на всех были составлены протоколы о нарушении статьи 20.2 КоАП РФ ("нарушение установленного порядка организации либо проведения собрания, митинга, демонстрации, шествия или пикетирования"). Вскоре в ОВД "Якиманка" прибыли член Общественной наблюдательной комиссии (ОНК) Антон Цветков и руководитель проекта "ГУЛАГу - нет" Владимир Осечкин. В результате действий Цветкова одному из задержанных - Павлу Шехтману - инкриминировали нарушение статьи 20.1 КоАП РФ (мелкое хулиганство), и после ночи в ОВД суд постановил арестовать его на 15 суток.

По свидетельствам очевидцев, события развивались так.

Анастасия Зиновкина, задержанная на пикете и доставленная в ОВД "Якиманка", рассказывает, что когда она отказывалась передавать свой паспорт для ксеропокирования сотрудникам ОВД, присутствовавший при этом Цветков высказался в том духе, что "не надо потакать требованиям задержанных". Далее он начал рассказывать Зиновкиной, что, участвуя в политических акциях, она "занимается ерундой" и ей нужно выйти замуж за полицейского, среди которых водятся "здоровые, сильные женихи". Он также вел беседу с Зиновкиной про арестованного Леонида Развозжаева и настаивал, что его не пытали, а также про находящегося в СИЗО по делу 6 мая Владимира Акименкова, утверждая, что тот вовсе не слепнет в СИЗО, а слепой от рождения. Этот разговор также дословно передала ОВД-Инфо другая задержанная - Изабель Магкоева.

Разговор Цветкова с Зиновкиной услышал Павел Шехтман. По словам самого Шехтмана и ряда свидетелей, Шехтман, обращаясь к Зиновкиной, характеризовал Цветкова как "подментованного уебка", а на возражения присутствовавшего вместе с Цветковым в ОВД Владимира Осечкина о том, что Цветков "сорвался из дома ради него", заявил, что он, Шехтман, не обращался за помощью в ОНК и Цветков "может идти нахуй".

Присутствовавший при этом обмене мнениями Антон Цветков обратился к сотрудникам полиции, призывая их вмешаться, и характеризовал сотрудникам ОВД действия Шехтмана как хулигантсво в общественном месте, рассказывает Анастасия Зиновкина. Тот факт, что именно Цветков обратился к сотрудникам полиции, подтверждают и другие свидетели перепалки из числа задержанных. После апелляции Цветкова к сотрудникам полиции "Шехтмана сразу потащили в клетку", рассказывают Татьяна Сушенкова и Изабель Магкоева. Шехтман был препровожден в КАЗ, а затем на него был составлен протокол по ст.20.1 КоАП РФ ("мелкое хулиганство").

Несмотря на то что остальные задержанные неявным образом поддержали мнение Шехтмана ("Все начали аплодировать Павлу", - рассказывает Изабель Магкоева), Цветков "продолжал стоять у входа в зал и общаться со всеми, в том числе и с задержанными", говорит задержанный Илья Будрайтскис. По чьей просьбе, в каких целях и на каких основаниях член ОНК А. Цветков находился в ОВД "Якиманка", остается не выясненным.

27 ноября мировой судья Глеб Сибирев, исполняющий обязанности мирового судьи участка №100 Замоскворецкого районного суда, еще до заседания удалил независимых наблюдателей. "Нас выгнали из зала еще до начала судебного заседания", - рассказывает Станислав Поздняков, один из пришедших поддержать Шехтмана. "В ответ на удаление независимых наблюдателей я отказался принимать участие в процессе и сам также покинул зал", - говорит Шехтман. Сибирев рассмотрел дело в отсутствие фигуранта и приговорил Шехтмана к максимальному наказанию, предусмотренному статьей 20.1 КоАП РФ (мелкое хулиганство), - 15 суткам ареста и к штрафу размером 25 тысяч рублей по статье 20.2 КоАП РФ.

ОВД-Инфо, имея продолжительный и положительный опыт сотрудничества с ОНК Москвы и считая данную институцию критически важной в складывающихся общественно-политических обстоятельствах, считает необходимым привлечь к данному инциденту общественное внимание. Поэтому ОВД-Инфо обращается к членам профессионального правозащитного сообщества с просьбой дать правовую и этическую оценку действиям члена Общественной наблюдательной комиссии Антона Цветкова.

Нас интересуют ответы на три вопроса:

1) На каком основании А. Цветков находился в ОВД "Якиманка" без напарника по ОНК?

2) На каком основании А. Цветков вел с задержанными воспитательные беседы, вел политическую пропаганду и касался аспектов личной жизни задержанных?

3) Не противоречит ли поведение А.Цветкова кодексу этики члена ОНК?

В свою очередь, ОВД-Инфо считает действия А.Цветкова аморальными, его пребывание в ОВД "Якиманка" - нарушающим федеральный закон N 76-ФЗ "Об общественном контроле за обеспечением прав человека в местах принудительного содержания и содействии лицам, находящимся в местах принудительного содержания", а инцидент с Анастасией Зиновкиной и Павлом Шехтманом - нарушающим Кодекс этики члена ОНК:

I. Согласно ст. 16 п.1.1 N76-ФЗ, член ОНК вправе "посещать места принудительного содержания" в "составе не менее двух членов общественной наблюдательной комиссии". Прибывший в ОВД "Якиманка" вместе с А. Цветковым Владимир Осечкин членом ОНК не является.

II. Согласно статье 16 пп.1.2. и 1.3. N 76-ФЗ, в полномочия члена ОНК входит "беседовать с лицами, указанными в пункте 1 статьи 2 настоящего Федерального закона (за исключением подозреваемых и обвиняемых), в условиях и в порядке, которые установлены уголовно-исполнительным законодательством Российской Федерации, иными федеральными законами, нормативными правовыми актами Российской Федерации" и "беседовать с подозреваемыми и (или) обвиняемыми, содержащимися под стражей, по вопросам обеспечения их прав в местах принудительного содержания". Беседы на интимные, политические и иные темы в должностные обязанности члена ОНК не входят.

III. Согласно ст. 7.1. N 76-ФЗ, "члены общественных наблюдательных комиссий руководствуются Кодексом этики членов общественных наблюдательных комиссий". Кодекс этики члена ОНК был принят Общественной палатой Российской Федерации 12 июля 2012 года и является обязывающим документом, регламентирующим правила поведения члена ОНК.

Ст. 2.1. п.В Кодекса требует от члена ОНК "проявлять корректность и сдержанность к идеологическим и моральным убеждениям лиц, находящихся в местах принудительного содержания, национальным ценностям, культуре, народным традициям и обычаям". Согласно ст. 2.2. Кодекса, "при осуществлении возложенных полномочий члены ОНК обязаны контролировать свое поведение и не допускать:

а) проявления грубости, высокомерия, пренебрежительного тона, заносчивости, предвзятых замечаний, необоснованных обвинений;
б) оскорбительных выражений, действий угрожающего характера, препятствующих нормальному общению или провоцирующих противоправное поведение лиц, находящихся в местах принудительного содержания".

Согласно ст.3.1. Кодекса, "нарушением Кодекса признается невыполнение или ненадлежащее выполнение членом ОНК норм поведения, установленных настоящим Кодексом". Согласно ст.3.2 Кодекса, "в случае грубого нарушения членом ОНК Кодекса общественной наблюдательной комиссией... может быть принято решение о направлении в совет Общественной палаты Российской Федерации представления о досрочном прекращении полномочий члена ОНК". Грубое нарушение кодекса ст.3.3 Кодекса описывает как "однократное нарушение членом ОНК норм настоящего Кодекса, повлекшее наступление негативных последствий, а также их систематическое нарушение".

ОВД-Инфо расценивает содержание беседы А. Цветкова с задержанной А. Зиновкиной как набор "предвзятых замечаний" и "оскорбительных выражений", спровоцировавших "противоправное поведение" административно задержанного П. Шехтмана. Реакция А. Цветкова на реплики П. Шехтмана и его обращение за помощью к сотрудникам полиции мы характеризуем как проявление несдержанности к идеологическим и моральным убеждениям П. Шехтмана. Действия Цветкова, нарушающие Кодекс этики члена ОНК, привели к негативным последствиям в виде заключения Павла Шехтмана под арест на 15 суток.

ОВД-Инфо полагает, что нарушение ст. 16 пп.1.1, 1.2. и 1.3., ст. 7.1. N 76-ФЗ, а также Ст. 2.1. п.В и ст. 2.2. пп. А, Б Кодекса этики является основанием для досрочного снятия с А. Цветкова полномочий члена Общественной наблюдательной комиссии, и обращается к председателю московской Общественной наблюдательной комиссии с просьбой инициировать рассмотрение на заседании ОНК данного инцидента.

Москва, 29 ноября 2012 года, ОВД-Инфо

Список лиц, которым направлено заявление:

Людмиле Алексеевой, председателю Московской Хельсинкской Группы
Андрею Бабушкину, председателю «Комитета за гражданские права»,члену Общественного Совета при Министре МВД РФ
Валерию Борщеву, председателю Общественной наблюдательной комиссии г. Москвы
Алексею Венедиктову, члену Общественного совета при ГУВД Москвы
Сергею Давидису, члену Союза солидарности с политзаключенными
Сергею Ковалеву, председателю правления Фонда Андрея Сахарова
Владимиру Лукину, уполномоченному по правам человека в Российской Федерации
Александру Музыкантскому, уполномоченному по правам человека в городе Москве
Льву Пономареву, главе движения «За права человека»
Михаилу Федотову, председателю Совета при Президенте Российской Федерации по развитию гражданского общества и правам человека
Александру Черкасову, главе правозащитного центра «Мемориал»
Павлу Чикову, председателю ассоциации «АГОРА»

Тут Евгений Ихлов опубликовал на "Гранях" послание к евреям... не Павлово, свое. И вовсе не о том, что Исус и есть тот самый Машиах, о котором говорят Закон и Пророки. А о том, как нехорошо либералам выступать против облегчения натурализации мигрантов. Нелиберальненько. Даже вспомнил ветхозаветную заповедь (не знаю, на каком языке Евгений Витальевич читает Писание, но в синодальном переводе "мицва" переводится как "заповедь") о гостеприимстве. Вот мол сказано "пришельца не обижай", а некоторые обижают, а еще либералами называются.

Однако нигде, ни в Ветхом Завете, ни в Новом не сказано, что всякого пришельца следует считать за своего, он все-таки остается чужаком. И это отнюдь не дань традиции или особенностям менталитета людей того времени. В том же Писании есть множество заповедей, определяющих четкие границы своего народа, отделяющих его от всех прочих. Если бы речь шла о защите прав мигрантов, чтоб их не держали в рабстве, не грабили, не избивали, не выкидывали на улицу без средств существования и т.п., я и сам бы поддержал такое дело. Но предоставление им российского гражданства на минуточку означает, что они наравне со мной и со всеми нами будут участвовать в выборах, референдумах и вообще определять, по какому пути будет далее двигаться наша страна. Извините, эту ответственность я готов разделить далеко не с каждым. И первое, что меня при этом интересует, это как кандидат в граждане России относится к власти, что он вообще под нею понимает.

К сожалению, для большинства выходцев из Азии, особенно из постсоветской власть это ХОЗЯИН. Он может быть хорошим или плохим, но его воля - закон. Кстати, и закон для азиатов есть не что иное, как воля хозяина. Европа выработала принципиально иное отношение к власти. Власть это НАЕМНЫЙ УПРАВЛЯЮЩИЙ, которого общество (настоящий хозяин) выбирает по конкурсу (выборы) и на определенный срок. Плохо управляет - пошел вон, выберем другого.

Нетрудно догадаться, кому выгодно, чтобы в России было как можно больше граждан с азиатским отношением к власти.

Так что не разделяя в целом политики ДВ, тем не менее должен выразить им респект за вполне реальную (хотя возможно и не идеальную) программу по миграционной политике, а также за список. В нем, кстати, удивил меня только Илларионов. В остальном расклад очень четкий: ЗА все, кто за демонтаж режима, ПРОТИВ все, кто за коллаборационизм с ним.

Так что обвинение в свой адрес в мигрантофобии категорически отвергаю. Я не против мигрантов, но пусть они остаются мигрантами. А если кто захочет стать гражданином, то для этого должна быть определенная процедура, гарантирующая, что кандидат действительно хочет стать россиянином, а не изменить Россию на свой манер.

Хоть и призывал классик не читать до обеда советских газет, кое-что любопытное в них иногда можно почерпнуть. Вот, например, что пишут в энциклопедии журнала «Вокруг света» об одном старом русском празднике.

Разрешенный в Юрьев день уход от помещика

Юрьев день — День Святого Георгия Великомученика, покровителя земледельцев, отмечается 26 ноября по старому стилю, по новому стилю приходится на 9 декабря.

В этот день происходили расчеты помещиков с нанятыми крестьянами по результатам сбора урожая, то есть на селе заканчивался финансовый год. Слово "объегорить" пошло от Егорьева дня, как иначе называли Юрьев день, и означало обмануть при расчетах.

С объединением русских земель под властью великого князя московского был установлен единый порядок, который ограничивал право крестьян на уход от своих господ в течение года. Теперь крестьянин мог уйти от хозяина, только закончив полевые работы — в течение недели до Юрьева дня и недели после него.

Но всё хорошее когда-нибудь кончается. По инициативе Бориса Годунова царь Фёдор Иоаннович запретил переходы крестьян от одного владельца к другому даже в Юрьев день в определённые годы на время составления писцовых книг (описи населения и земельного фонда). Этот запрет оказался неожиданным для крестьян, возникла поговорка: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!»

Юрьев день Ксении Собчак 9 декабря 2012 года

Но вернёмся из истории крепостничества к крепостному праву наших дней. Думаю, многие наслышаны о последних скандалах вокруг Координационного совета оппозиции, правда за многословием публикаций у читателей зачастую сложилось лишь поверхностное впечатление, будто бы "Собчак поссорилась с Пионтковским", а суть разногласий осталась за кадром. Давайте, не претендуя на истину в последней инстанции, попробуем эти детали восстановить.

Известная и блистательная телеведущая и "оппозиционерка" Ксения Собчак, которую злые языки считают засланным Лубянкой в оппозицию агентом влияния, накануне второго судьбоносного (так в советские годы писали про все партсъезды) собрания КС оппозиции предложила с группой своих единомышленников следующий план:

1) Назначить дату очередного массового протестного шествия, приуроченного к годовщине Первой Болотной, на 9 декабря и назвать это мероприятие «Юрьев день». Предложение само по себе восхитительное! Без труда можно представить, что любая лажа во время такого "шествия крепостных", любой разгон, любая неудача была бы со смехом распиарена кремлёвскими коллегами Ксении Анатольевны под издевательскими газетными шапками «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день». Полагаю, Аркадий Мамонтов уже начал снимать общие планы для очередной своей нетленки «Юрьев день госдеповской оппозиции». Задумка была креативная, но одним этим пунктом она не ограничивалась.

2) Кроме характерной даты и названия, Ксения Собчак настойчиво проталкивала идею отказаться от требований перевыборов нелегитимной Думы и президента. Все помнят, чем были вызваны массовые протесты прошлогоднего декабря? Правильно, они были вызваны подлогом "выборов" в пользу Партии Жуликов и Воров — граждане отказались признать полномочия самозванцев, вышли на улицы с требованием отменить итоги "выборов" и провести их заново, по-честному. Ксения Анатольевна старательно пытается заставить нас забыть об этом, убеждает нас прекратить добиваться отставки жуликов и воров, а вместо этого предлагает ходить к самозванцам с челобитными и просить, в зависимости от времени года, то "справедливого суда", то абстрактной "свободы выбора", то ещё чего-нибудь на потеху кремлёвским сидельцам.

«Можно, знаете, добиваться цели, но нельзя выглядеть при этом смешным. Можно по-прежнему считать, что нам нужны досрочные перевыборы, но сегодня выходить именно с этим лозунгом, спустя год и в ситуации, когда вряд ли сейчас от того, что мы потребуем эти перевыборы, они произойдут, мне кажется это излишним...», — уговаривает нас Ксения Анатольевна. Мягко так и ненавязчиво пытается внушить людям, что требовать отставки едросов это «смешно», что это «удел кучки маргиналов» и так далее — кто до сих пор ещё смотрит путиновизор, слышал все эти мантры не раз.

«Марш свободы» без конца

Первые два пункта плана Собчак и Ко провести через КС ей, увы, не удалось. Идея жалкого «Юрьева дня» с беззубыми абстрактными просьбами к Путину была отвергнута, а вместо этого 15 декабря состоится «Марш свободы», лозунгами которого утверждены внятные требования:

«Свобода политзаключённым», «Долой диктатуру» и «Досрочные перевыборы».

Правда, проиграв эту тактическую схватку, Ксения Собчак продолжает с удивительной наглостью объегоривать граждан. В своём пафосном интервью Газете.ру, несмотря на только что принятые Координационным Советом решения, она не моргнув глазом заявляет:

«Свободу политзаключённым», «Свобода слова», «Свобода выбора» — вот три основных лозунга, которые станут такой главной идеей этого «Марша свободы».

И уж раз мы сегодня вспоминаем народные поговорки, вполне уместно тут будет сказать что-то в духе — «на кону мочало, начинай сначала» или что-то там про «божью росу»... Но будем снисходительны, простим Ксении эти размахивания кулаками после проигранной драки (ещё одна поговорка вспомнилась, всё-таки наш народ — неистощимый кладезь мудрости)

Однако, за ликованием от успешно отбитой атаки лоялистов по дате, названию и лозунгам грядущего Марша, мало кто обратил внимание, что у группы Собчак было ещё одно предложение, которое под шумок им таки удалось провести решением КС. Координационный Совет постановил, что протестное шествие 15 декабря закончится... ничем. Не будет никакого итогового митинга, не будет никаких резолюций, не будут внятно и публично произнесены над многотысячной толпой в центре Москвы те слова, идеи, требования, которые волнуют граждан. Участники шествия дойдут до финальной точки и ... разойдутся по домам, не портя слух властителю России. Ну хоть какой-то подарок дяде Вове удалось преподнести Ксении Анатольевне, не все старания пропали даром.

А там, глядишь, — капля камень точит — со временем, возможно, Ксении и удастся уговорить народ, что не стоит бузить и нарушать беспорядки. Можно ведь "влиять на власть" спокойно, не вставая с диванов. Тем более, что нет никакой разницы, будут ли послушные крепостные тихо курить на своих кухнях или бессмысленно топтать снег со смешными челобитными к любимому царю...

В том же самом интервью Газете.ру Ксения Собчак заявила прямо и недвусмысленно: «Майдана не будет!» Мол, расслабьтесь, забудьте. Вот я сижу и думаю, поверить что ли авторитетному слову пламенной "оппозиционерки"? Утереться, поломать шапку, не впервой ведь — двенадцать лет уже кланяемся. Или может стоит наконец вспомнить Август-91, когда рассерженные горожане, устроив массовую акцию гражданского неповиновения, за считанные три дня переселили самозванцев из Кремля в Матросскую тишину.

Может пора устроить «Юрьев день» уже самой Ксении Анатольевне, обломать планы дяди Вовы встретить старость в кабинете за зубчатой стеной — вот он удивится? Мне кажется, дяде Вове отлично бы подошла профессия швеи-мотористки на одном из спец-предприятий Читы или Краснокаменска. А вы как считаете?

Демвыборец Владимир Милов обрушился на членов КС оппозиции, не выступивших против облегчения натурализации мигрантов, и призвал остановить «приток таджиков». Прочитав это, я и огорчился, и порадовался. Огорчился от того, что жадный поиск электората толкает на такое даже либералов: вот во что популизм превратил остаток СПС – партии, основанной Гайдаром и Немцовым. А порадовался тому, сколько достойных людей выступили против мигрантофобской резолюции (их неполный список мстительный Милов не поленился привести).

В иудаизме есть обширный перечень мицвот (мн. ч.) – положений-повелений. Одна из них звучит так: Пришельца не притесняй и не угнетай его, ибо вы сами были пришельцами в земле Египетской. (Исх. 22:21). В связи с важностью ее смысл разъясняется еще дважды: Пришельца не обижай: вы знаете душу пришельца, потому что сами были пришельцами в земле Египетской.(Исх. 23:9) и Когда поселится пришлец в земле вашей, не притесняйте его: пришелец, поселившийся у вас, да будет для вас то же, что туземец ваш; люби его, как себя; ибо и вы были пришельцами в земле Египетской. Я Господь, Б-г ваш. (Лев. 19:33-34). Требование равноправия и благожелательности к пришельцам рассматривается как одна из важнейших заповедей.

Эта мицва обязательна для потомков тех, кто вышел вместе с пророком Моисеем из Египта. Я даже полагаю, что переход в другую религию или вообще погружение в атеизм, не освобождает потомков беглецов от фараона от требования ее исполнять.

Поэтому я обращаюсь к российским евреям, идентифицирующим себя с либерализмом как с политической философией и искренне считающим свой родиной Россию: мигрантофобия для вас грех. Тяжкий моральный проступок. А Б-г не фраер – он все видит.

Типичный зальчик суда - две-три скамейки, вмещает не больше 20 человек. Первым делом смотришь, кто приходит на заседание. Вот Коля Кавказский - активист всевозможных движений, правозащитник, у него на суде пестро: и левые, и феминистки, и ЛГБТ. Косенко - человек сторонний для "политических" и нелюдим по природе, друзей нет. Поэтому в зале, кроме двух-трех постоянно пишущих о "болотниках" журналистов, в основном знакомые лица тех немногих "уличных" активистов, которые можно встретить буквально повсюду.

Удивило и обрадовало присутствие нескольких молодых и бодрых другороссов. Сидя на заседании, мы читаем в новостях, что по Москве идут облавы на членов их партии и проверки, в частности, на причастность к событиям 6 мая. А я уж подумал, что власть на время позабыла про них! Сестра Ксения постоянно в деле, став официальным представителем Михаила после психиатрической экспертизы, признавшей его невменяемым. Мамы нет, Ксения старается, чтобы та не покидала деревню, где живет сейчас. "Однажды она приезжала, посмотрела на все это. Так я боялась, что помрет просто. Пусть уж лучше там, подальше..."

Михаил не особо обращает внимание на людей в зале. Заметно, что ему вообще трудно. Ни разу не видел и тени улыбки на его лице. Он очень сосредоточен и старается внимательно следить за процессом, быстро и точно реагировать на все.

Адвокатов аж целых пять, очень разные люди. Известные в "политических" делах Шухардин и Липцер, тихий и вкрадчивый Айвазян, Ржанов от "Общественного вердикта". Пока не очень понятно, как они распределили свои роли. Судья чувствует себя уверенно, порой позволяет себе снисходительно напоминать адвокатам законы, которых, по ее мнению, они не знают.

Большую часть дня разбирали ходатайства адвокатов, в основном - чисто технические. Судья в основном отказывала. В какой-то момент взорвался Шухардин. Еще до начала заседания судебный пристав, постоянно мешавший общению адвоката с подсудимым, внезапно вырвал из рук Косенко какой-то документ, который ему показывал Шухардин, и начал его изучать. На заседании адвокат потребовал от судьи призвать приставов к порядку, но та ответила чем-то маловразумительным. Шухардин в сердцах потребовал отвода судьи. Естественно, судья не нашла мотивов для собственного отстранения.

Наконец, обвинение зачитало свое заключение. Весьма кратко. Известная уже по многочисленным судам по продлению ареста "болотников" фабула так и не обросла новыми подробностями и аргументами. Группа лиц подстрекала к массовым беспорядкам, они произошли и повлекли за собой разрушения, поджоги и пострадавших ("53 человека - служащих и гражданских". Это значит 51 полицейский и двое случайно пострадавших от камней и единственной брошенной бутылки с неизвестной горючей смесью. Пострадавших от действий полиции в деле нет.) Косенко, поддавшись подстрекательствам, "принял решение принять в них участие". Совместно с Лузяниным и неустановленными лицами сорвал амуницию с бойца ОМОН, повалил того на землю и удерживал, в то время как другие наносили удары и пробили ему голову. А Косенко "нанес как минимум один удар рукой и один ногой". Как это происходило в реальности, мы уже показывали на раскадровке видео.

По этому тексту есть масса мелких вопросов. Когда, почему и с какими мотивами решил Косенко "участвовать в массовых беспорядках"? Почему время конкретного эпизода с омоновцем описано столь неопределенно - с 17:10 до 20:00? Да и место - между Болотной улицей и Болотной набережной. Почему наличие у сотрудников милиции формы должно было заставить Косенко подчиняться им, а нарушение ими правил (отсутствие нагрудных знаков, предупреждений, объявлений об отмене митинга и пр.) он должен был игнорировать? И т.д. и т.п. Возможно, представляя доказательства, обвинение будет поубедительнее...

На главный вопрос, интересовавший сегодня журналистов, - чем объяснить то, что у Косенко оказалась самая строгая из всех участников - 2-я часть 318-й статьи (нападение на представителя власти с применением опасного для здоровья вреда), - ответа мы тоже не получили. Между тем Лузянину, действия которого ясно подтверждаются и видеокадрами, и собственным признанием, вменили лишь 1-ю часть.

Пока же самым неожиданным оказалось выступление самого Косенко. Вместо возражений на обвинение этот "ненормальный, опасный для общества" обвиняемый с волнением начал описывать предысторию Болотной и ход событий. "Вы уже даете показания?" - насмешливо спрашивает его судья. "Нет, просто у меня много возражений!" - отвечает Косенко и продолжает.

Обычному человеку трудно привыкнуть к строгому и сухому регламенту судебного процесса, где все в свое время. Хочется высказать сразу все, кажется, что стоит лишь описать, как оно было на самом деле, и весь этот кошмар закончится. Поэтому это больше походит на последнее слово, чем на "замечания к обвинению". Наверное, с точки зрения стратегии защиты ему стоило быть сдержаннее. Подумать о формулировках. Да он и готовился к выступлению, частично читает его. Но только сказать стремился не то, что было бы выгодно, а то, над чем явно думал и в чем всерьез уверен. "Люди имеют право собираться там, где хотят, а не где им указывают. Люди стали оказывать сопротивление полиции, потому что у них возникло чувство собственного достоинства", - говорил он. "Сперва следствие сделало политические выводы, а уж потом стало собирать под них доказательства. Оно изначально исходило из вины демонстрантов. В деле нет показаний участников митинга, и никто их не опрашивал". Вот полная запись его речи.

Кстати, Михиал зачитывает первичные показания свидетеля-омоновца из дела. В них нет упоминания Косенко, но, судя по видеозаписям, они вполне реально описывают других участников эпизода. Что же заставило бойца затем вспомнить и Михаила?

Похоже, несмотря на массу неувязок в обвинении, дело будет очень трудным для защиты. "Они могут пойти на компромисс и согласиться на 1-ю часть 318-й. Но от 212-й (массовые беспорядки) им никто не позволит отказаться", - говорит Шухардин.

Для того чтобы ответить на вопрос "что это было?" (или "были ли массовые беспорядки"), нужно обладать той простодушной прямотой, которой обладает (по верному замечанию независимого эксперта) этот "ненормальный" Косенко. Нужно просто называть вещи своими именами. Власть уже утратила эту способность в силу своей паранойи. А общество, боюсь, еще не избавилось от закомплексованности, страхов и ложных надежд...

Спор с приставом:

В зале - сестра Михаила Ксения:

Я всегда с большим удовольствием читаю все, что пишет Владимир Абаринов, и почти всегда внутренне соглашаюсь с написанным. Но когда я прочитал его эссе об убогом безбожии, мне захотелось всерьез заступиться за атеистов.

Сколь бы ни был Белинский изнурен болезнью (Достоевский также был больным человеком и еще большим мизантропом), я, уважая мнение автора эссе, все же не думаю, что "Письмо Гоголю" правильно аттестовать как "злосчастное" и уж тем более выводить из него какие-то "беды России". Высоко ценя "Выбранные места из переписки с друзьями" Гоголя, я тем не менее считаю письмо Белинского об этой книге бесспорным литературным памятником мирового значения. А самого Виссариона Григорьевича полагаю нашим величайшем литературным критиком и одним из самых важных представителей великой русской литературы, не уступающим Пушкину, Гоголю, Достоевскому и Толстому. Когда Белинский пишет Гоголю, что России нужны не проповеди, а "пробуждение в народе чувства человеческого достоинства, столько веков потерянного в грязи и навозе, права и законы, сообразные не с учением церкви, а с здравым смыслом и справедливостью, и строгое, по возможности, их выполнение", - что же на это можно возразить? Буквально все в этих словах – истина.

Белинский пишет: "Проповедник кнута, апостол невежества, поборник обскурантизма и мракобесия - что Вы делаете? Что Вы подобное учение опираете на православную церковь - это я еще понимаю: она всегда была опорою кнута и угодницей деспотизма; но Христа-то зачем Вы примешали тут? Что Вы нашли общего между ним и какою-нибудь, а тем более православною церковью? Он первый возвестил людям учение свободы, равенства и братства и мученичеством запечатлел, утвердил истину своего учения. И оно только до тех пор и было спасением людей, пока не организовалось в церковь и не приняло за основание принципа ортодоксии. Церковь же явилась иерархией, стало быть поборницею неравенства, льстецом власти, врагом и гонительницею братства между людьми, - чем и продолжает быть до сих пор".

Верна ли нарисованная великим критиком картина? Как характеристика истории религии или церкви в целом - разумеется, нет, тут и говорить не о чем. Но как критика негативных аспектов в истории религии и церкви, поданная крупным планом в рамках явного свободомыслия, - увы, все это чистая правда. Ибо Русская православная церковь, еще вчера сама преследуемая, перенесшая чудовищные гонения, опять на глазах у всего мира и перед лицом всего нашего общества становится сегодня поборницею неравенства, льстецом власти, врагом и гонительницею братства между людьми, даже братства между христианами. Что касается проповеди кнута, то это положение даже не требует доказательств: вспомним недавний массовый психоз среди "православных патриотов", соборно требовавших выпороть Pussy Riot.

Вот почему, как христианин, я думаю, что изложение истории религии в том ключе, что "почти все церкви почти во все времена душили свободу, насаждали дикие суеверия и предрассудки... выступали в роли угнетателей сами, либо как минимум прислуживали угнетателям, оправдывали угнетение, отравляли сознание народа ядом покорности", к сожалению, во многом справедливо. Не надо бояться признавать свои ошибки. Другое дело, что такое понимание слишком односторонне.

А разве определение Белинским тогдашней России как "общества, в котором кипят и рвутся наружу свежие силы, но, сдавленные тяжелым гнетом, не находя исхода, производят только уныние, тоску, апатию»" не является точной формулой и России сегодняшней?

То, что после смерти Белинского его имя было запрещено употреблять в печати, что за чтение "Письма" при царизме приговаривали к смертной казни, – прямое свидетельство святой справедливости его строк. В письме великий критик резко обличает феодально-крепостническую систему в России. Но Белинский умер, а феодальная система взяток сверху донизу, местничества, круговой поруки, беззакония и произвола сохраняется и по сей день, причем в формах, намного худших, чем в период империи. Сохранена и система манипулирования народом, использования его для обогащение коррумпированной власти и в виде пушечного мяса, его фактического бесправия – крепостничества под другой личиной.

А что Белинский многого не понял в книге Гоголя, так ведь в то время Гоголя не понял никто, включая его ближайших друзей и выдающихся представителей церкви - оптинских старцев и епископа Игнатия Брянчанинова. Последний отозвался о "Выбранных местах" так: "Книга издает из себя свет и тьму... не может быть принята целиком за чистые глаголы Истины. Тут смешение; тут между многими правильными мыслями много неправильных". Как известно, к очень небольшому числу церковных деятелей, полностью принявших книгу, относился библеист и православный гуманист (птица в нашей церкви столь редкая, что ее следовало бы занести в Красную книгу) архимандрит Феодор (Бухарев), чьё гуманистическое мировоззрение в целом и защита Гоголя в частности вызывали неудовольствие высшей иерархии до такой степени, что он был вынужден снять с себя сан, а в наши дни, не заслужил от "православной общественности" даже статьи в Википедии. Что больше говорит не о Бухареве, а о состоянии сегодняшнего русского православия.

Не приходится спорить с Владимиром Абариновым, когда он замечает, что религиозные познания большинства граждан России крайне поверхностны. Однако скудость религиозных познаний россиян все-таки никак не может компенсироваться преподаванием богословия в МИФИ и любых иных светских вузах. Это правда, что богословие занимается совсем другими предметами, чем физика или биология, но вот богословы-то бывают разные, и многие из них считают своей обязанностью, не утверждая более, что Земля плоская, тем не менее агрессивно навязывать креационизм и даже подразделять верующих людей на своих и чужих, правильных и неправильных в зависимости от их отношения к теории эволюции. А это абсолютно неприемлемо. Ибо проповедь креационизма есть проповедь не религии, а идеологии.

Кроме того, пройдитесь по православным сайтам - и вы убедитесь, что православное духовенство сегодня в большинстве своем сознательно отрицает саму идею правового общества, демократии, конституционализма, прав человека и свободы совести. Это всеобщее отрицание - трюизм для любого православного идеолога. Многие идут еще дальше, извлекая из нафталина скомпрометированную историей идеологию клерикализма, церковно-государственной симфонии (никогда не являвшейся официальной для православной церкви), призывают "совсем отказаться от диалога с миром" и т.д. А коль скоро большая часть православных верующих в современной России – особенно как раз православных интеллигентов – и без того склонна вольно или невольно подменять религию идеологией, тем более не обязана плодить образованцев и невежд высшая школа. Ее цель – плодить специалистов.

Диалог между религией и естественнонаучным знанием, упомянутый митрополитом Иларионом (Алфеевым), действительно необходим, но есть одно место, где он, простите за каламбур, особенно неуместен. И место это – студенческая скамья. На студенческой скамье готовят физиков, биологов, врачей – не богословов. Богословов готовят на богословских факультетах университетов, в богословских институтах и духовных академиях. Или это вводится взамен курсов истмата с диаматом?

Приводимый митрополитом пример с "блестяще эрудированным человеком, который прекрасно знает русскую и мировую литературу и разбирается в других областях знания, но проявляет поразительную некомпетентность, как только речь заходит о религии" не работает. Ибо такой эрудит может проявлять точно такую же поразительную некомпетентность, как только речь зайдет о юриспруденции, о теории кино, об экономике или философии Кассирера. Если каждая форма общественного сознания (а религия – лишь одна из многих его форм) начнет навязывать себя обществу как некую тотальность, мы получим выпускников МИФИ, подробно разбирающихся в судопроизводстве, в разнице между единосущностью и подобносущностью, в философии Гоббса, Фихте и Витгенштейна, теории монтажа аттракционов и роли крупного плана в кинематографе, - но не знающих физики. Образованнейший богослов, кстати говоря, тоже нередко проявляет поразительную некомпетентность, как только речь заходит об авторском кино или эстетике современного андеграунда, о Кодексе Наполеона или экономических теориях Фридриха Хайека, не говоря уже о старофранцузской поэзии.

Общество это переживет. Если кто-то хочет иметь два или три образования – на то и существуют соответственные учреждения высшей школы. Классик гнойной хирургии архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) изучал богословие не в медицинской академии. Если физик захочет ознакомиться с основными положениями христианского или иного богословия, пусть идет на высшие богословские курсы или на специально созданный богословский факультет любого университета. Есть дети, способные учиться параллельно в музыкальной и общеобразовательной школах, и я не вижу причин отказывать в таких же параллельных занятиях студентам-физикам. Для этого совершенно не нужен митрополит Иларион. А то, что в своем выступлении перед студентами этот митрополит подчеркнул, что изучение теологии будет добровольным, еще больше настораживает. Разве у кого-то могли быть какие-то сомнения, так что пришлось специально оговорить этот пункт?

Довод насчет того, что в западных светских высших школах есть факультеты теологии, тем более не работает и лишь напоминает о новом материале для анекдота о том, «что такое сверхнаглость». А именно о неуклюжем высказывании представителя МИД России Александра Лукашевича о том, что на Западе "забывают о христианских корнях Европы, считая, что религия ограничивает демократию". Ясно, что Россия не имеет опыта ограничения демократии религией - а потому и не имеет морального права поучать Запад. Ибо Россия не имеет опыта демократии вообще. Откуда ей знать истины, элементарные для любого демократического общества? Единственная попытка демократии России длилась всего восемь месяцев - за все пять веков ее истории после насильственной ликвидации Новгородской и Псковской республик.

Первые западные университеты появились в средние века, когда власть церкви и церковного мировоззрения в обществе была почти всеобъемлющей. Но даже тогда у западной церкви было достаточно здравого смысла и терпимости, чтобы поощрять основание светских университетов. Неудивительно, что в некоторых из них, наряду с юриспруденцией, медициной и тем, что называлось "свободными искусствами" (грамматика, математика, музыка), открывались и факультеты богословия. У православной церкви такой традиции не было и нет. Поэтому создание богословских факультетов в университетах нормально, а преподавание богословия в институтах более узкого профиля недопустимо. Ибо решительно нарушает закон об отделении церкви от государства и выглядит как очередная попытка православной церкви взять под контроль светское образование в стране в целях промывки мозгов будущим ученым.

Это правда, что многие великие ученые были верующими. Но тут есть одна деталь. Ни один из них не был православным. Отсюда и резкие инвективы Белинского против православия. Если православие имело тенденцию воспринимать мир - творение Божие - исключительно как юдоль печали и слез - а именно такая тенденция до сих пор преобладает в массовом сознании православных, - нет ничего удивительного в том, что оно не считало нужным уделять внимание ни науке, облегчающей повседневную жизнь человека в мире, ни построению справедливого общества, основанного на правлении законов. Взгляните сегодня на православные страны от Эфиопии до Греции и найдите среди них хотя бы одну - я уже не говорю благополучную - хотя бы одну с чистыми туалетами.

Вот почему атеисты, агностики и скептики вправе подвергать сомнению благотворность православия для России, на которой настаивают все церковные деятели. Политическая реальность православных цивилизаций – упорная склонность к цезарепапизму – всегда облегчала светским владыкам процесс манипулирования сознанием населения.

Конечно, атеизм не должен быть убогим. Но за последние годы мы явились свидетелями столь убогого православия, что обвинять в убожестве атеизм просто несправедливо. Как аукнулись - так и откликнулись. Скандалы случаются в любых церквах, но не с епископами и не с патриархами. Между тем в послужном списке того же Илариона (Алфеева) отчего-то никогда не указывается главное, чем он известен. А известен он тем, что будучи совсем молодым назначенцем в Англии, сумел изощреннейшим образом испортить последние годы служения замечательного епископа и духовного писателя митрополита Антония (Блюма). Это ошибка молодости или блестяще выполненное задание КГБ, давно пытавшегося добраться до гражданина Англии, каковым был неподвластный кремлёвскому контролю Сурожский митрополит?

Когда церковь и поддерживающая ее администрация Путина годами навязывают публике таких убогих проповедников, как отец Дмитрий Смирнов, открыто злорадствующий по поводу смерти неугодных ему ученых, поскольку отныне, по его словам, они мучаются в аду, когда тот же священник сводит все православие к тому, сколько рук, ног, лопаток и брыжеек святых подвижников хранится в православных монастырях для поклонения оным святыням, и несет с телеэкрана прочий бред, воистину не знаешь, смеяться или плакать от этого убожества. Я уже не говорю о "православии" изолгавшихся шарлатанов от религии типа Максима Шевченко, от которого исходит постоянно ощутимая чернота, или скомороха Аркадия Мамонтова. Об убогости мышления "православных интеллектуалов" Никиты Михалкова, Владимира Крупина или адептов "православного патриотизма" и "византизма". О редкостной убогости ряженого сброда "православных" хоругвеносцев, казаков, активистов и т.д. Православие показало себя беспрецедентно убогим и в скандале с Pussy Riot.

Только убогое православие и аморальная "православная общественность" способны днем разглагольствовать о недопустимости осквернения сакрального пространства, а по ночам разрушать бульдозерами церкви других христианских деноминаций - и не испытывать в результате ни малейших угрызений совести. Когда в 1920-е годы готовился суд над патриархом Тихоном и церковным руководством, в их защиту не побоялись публично выступить раввины и представители других гонимых при царизме религий - именно потому, что они знали, что такое гонения. Когда еще вчера гонимая Русская православная церковь сегодня руками «православных активистов» разрушает и грабит церкви христиан веры евангельской - и патриарх слезно, коленопреклоненно и прилюдно не просит после этого у пятидесятников прощения и не передает в их вечное безвозмездное пользование новое помещение - тогда все разговоры о сакральном пространстве остаются ханжеским пустословием. По советскому законодательству (которое выполнялось до крайности редко) для открытия нового культового здания требовалось заявление всего двадцати активных верующих. Смело берусь утверждать, что в современной Москве вполне наберется по тысяче только активных баптистов, пятидесятников и адвентистов. Это значит по 50 церквей на деноминацию, всего 150 протестантских церквей. Где они? Когда их нет, а Московская патриархия, уже имея свыше шестисот храмов в столице, требует себе ещё 200 - тогда все разговоры о сакральном пространстве остаются тем же ханжеским пустословием. Сотрясением воздуха. Тошнотворным и невыразимо душным. Тогда лучше уж гонимая церковь. В неё хотя бы не валят толпами подонки, шарлатаны и карьеристы.

Только оттого, что в СССР государственной религией была неудобоваримая смесь из поклонения мощам в мавзолее, культа государственного официоза и героев партии и труда, воинствующего безбожия и гражданских панихид, убогое православие пытается сегодня всемерно демонизировать атеизм и любое свободомыслие. Навязывая вместо одного мракобесия, марксистско-ленинского, другое мракобесие, своё собственное. На деле атеизм не более чем одна из форм отношения к высшей силе. И любой гражданин имеет право его исповедовать, не подвергаясь атакам неоправославных опричников. На таком фоне нация вполне может себе позволить и некоторую убогость атеизма и не удивляться тому, что треть россиян не знает имени патриарха. Потому что знать его имя неинтересно. Потому что покамест невелика птица. Потому что самый убогий атеизм выглядит в сравнении с откровениями и действиями упомянутых господ высоким и изысканным интеллектуализмом. Разумеется, недопустимо выплескивать ребенка вместе с водой. Но не менее недопустимо сладострастно и злорадно избивать оным ребенком всех инославных или атеистов. Потому что, угадайте, кто страдает от этого больше всех? Совершенно верно. Ребенок.

Завтра суд по делу Михаила Косенко. С того времени, когда я с ним учился в старших классах в 548-й школе, прошло более 10 лет, даже больше 15. Миша - обычный необычный ботан, немного чудной. Для нас, для обычных, «без закидонов», средненьких, но думающих. На уроках мы над ним шутили: нелюдимый, на парте все время Espania писал, пиво не пил вместо уроков, не дрался. Если бы мультик про чувака в "аляске" с вечно надетым капюшоном в те времена смотрели - ну точно, Миха.

Очень личное дело стало.

В уголовном деле только одно видео. На нем Михаил оказался в центре свалки. ОМОН лупит и выдергивает людей, Миша стоит. Кто-то дает сдачи омоновцу. ОМОН отвечает, человек падает на Мишу, тот его поддерживает. Потом выскакивает человек в маске, валит омоновца. Все.

На начальном этапе следствия Михаил был обвинен в мифических массовых беспорядках. Люди разбирающиеся знают: в Москве это было лишь однажды, когда наши футболисты проиграли японской сборной. Тогда околофутбольное быдло переворачивало скорые, загоняло азиатов в "Макдоналдс" - там, кстати, людей укрывали и стадо погромщиков не пускали. Больше массовых беспорядков, в юридическом смысле, в моем городе не было. Тем не менее, Миша, согласно обвинению, самый крутой участник. Мало того, изначально он обвинялся по ч.1 ст.318 ("применение насилия, не опасного для жизни или здоровья, в отношении представителя власти... наказывается штрафом в размере до двухсот тысяч рублей... либо арестом на срок до шести месяцев, либо лишением свободы на срок до пяти лет".).

Самое интересное - в суд Косенко пришел уже со второй частью 318-й статьи. А это уже 10 лет (насилие, опасное для жизни представителя власти)... Посмотрите видео "Граней": Михаил в красной рубашке и кожаной куртке, такой вот «профессор Хачикян» из «Мимино». Где он там бьет хоть кого-то? Потерпевший омоновец рассказывает (вдруг вспомнил): Косенко нанес ему не менее одного удара ногой и рукой...

Из материалов уголовного дела: "Действуя совместно с Лузяниным ..." В общем, не просто так в отдельное производство выделили, не просто так особый порядок Лузянину посоветовали... Следствие постаралось. В итоге Лузянин получил 4,5 лет, а Михаилу нарисовали параноидальную шизофрению и опасность для общества. Врачи института им. Сербского за пять минут поменяли диагноз - человек жил, ходил к врачу, никто на него не жаловался, жил, как получалось, со своей болезнью. И вот следствие решило - он же опасный псих, маньяк. На Свету из Иванова рассчитано.

Очень личное дело стало. Можно сколько угодно морщиться от демшизовых эпитетов, от креативности навальных и компании. Но Косенко - это как раз пример честного человека, человека обыкновенного, который пошел на митинг, просто чтобы выразить свое мнение, свое несогласие с той мерзостью, которая есть в нашей стране, в нашем городе. Я думаю, что Миша самый нормальный из нас всех. Спасибо ему, что напомнил.

В наши дни весьма актуализировалось понятие "социальная группа". В том смысле, что некоторые социальные группы пребывают в постоянных претензиях к отдельным лицам, которые всячески их обижают и жестоко оскорбляют их различные, как правило, тончайшие чувства. Время от времени эти склоки принимают формы судебных мероприятий, иногда венчающихся реальными сроками в более чем реальных учреждениях.

Социальные группы, как правило, имеют свои названия, а иначе какие же они тогда группы. Но бывают еще группы (ради академической корректности я бы назвал их "подгруппами"), которые затруднительно обозначить одним словом.

Во времена моей молодости для социально-культурной типизации использовалась универсальная и, хотя и несколько расплывчатая, но, как правило, вполне понятная формула "человек из…"

"Я тут тебя встретил на днях с каким-то чуваком. Это кто такой?" - "А! Этот? Это Митька. Такой человек из букинистического". И дополнительных вопросов уже не возникало. Существовали также "человек из библиотеки", "тетка с рынка", "девушка из консерватории". Существовали и тонкости. Например, "человек из пивной" и "мужик из пивной" были совершенно разными людьми. Первый был опустившийся интеллигент, который мог за кружку пива громко и с выражением продекламировать стихотворение Игоря Северянина. Второй был забубенный работяга, пропивающий аванс и лезущий чуть что в драку.

Много было их, представителей тех или иных "подгрупп".

Понятно, что то или иное социокультурное явление по-настоящему начинает существовать в нашем сознании лишь тогда, когда оно терминологически оформлено.

Вот, например, на днях мне позвонила приятельница и попросила разрешения познакомить со мной молодого человека - то ли сына, то ли племянника ее друзей. "Он очень хороший и, по-моему, одаренный мальчик, - говорила она. - Очень он тебя ценит и уважает, но стесняется сам к тебе обращаться. Он человек пишущий, и если ты вдруг сможешь помочь ему каким-нибудь профессиональным советом, будет совсем здорово".

Я, если честно, не очень люблю подобные вещи. Но и отказывать хорошему человеку тоже не мог - вдруг ей покажется это признаком какого-нибудь высокомерия, которого я, во всяком случае, в себе особенно не замечал. И уж в любом случае не культивировал. Поэтому я осторожно поинтересовался: "А кто он вообще такой?" Она некоторое время подумала, потом сказала: "Ну, это такой человек из автозака". Я согласился, разумеется.

События в колонии №6 города Копейска всколыхнули российское общество. Некоторые даже заговорили о том, не станет ли противостояние зэков пыточной системе российских лагерей катализатором изменений. Напоминают о сентябрьских событиях в Грузии, когда сразу в нескольких городах начались акции протеста против жестокого обращения в тюрьмах страны, а глава службы исполнения наказаний ушла в отставку. Не сомневаюсь в том, что это иллюзии. Никто в отставку не будет отправлен. Тем более сам не уйдет.

Российские власти уже начали "операцию прикрытия", заявив, что "беспорядки около стен колонии устроили подвыпившие молодые люди". Им вторит господин Севастьянов, местный обмудсмен, который ту же лапшу вешает на уши своего начальника из Москвы Владимира Лукина. В том числе о том, что в схватке с пьяными хулиганами пострадал бравый ОМОН, а зэков никто не бил, денег и диваны не вымогал...

Конечно, каждый волен верить в то, что велит начальство. Бог с ними... Ибо уже давно никто не тешится иллюзиями по поводу российских омбудсменов. Тем более сам Лукин признает, что тревожная информация из колоний Копейска у них была еще весной, что материалы по многочисленным фактам вымогательства и коррупции были переданы прокурору области Войтовичу, но никакой реакции не последовало.

Единственный способ проверить или опровергнуть информацию о том, что в колонии номер 6 как минимум 12 трупов, - заставить власти пустить на территорию колонии независимую комиссию.

Вопрос в том, что мы можем сделать, чтобы облегчить участь российских зэков. Ведь ситуация в колонии Копейска - не исключение.

Я приведу всего лишь несколько примеров, которые получила в течение последних трех месяцев от одного из своих друзей - бывшего политзека.

Жалобы поступают из ИК-29 Кемеровской области, где людей содержат в пыточных условиях. Пишут, что "отнимают матрасы в дневное время в строгом бараке, с крыши течет ручьем вода".

Два дела из медчасти ИК-7, расположенной в городе Валуйки Белгородской области.

Александр Филатов, полностью парализованный инвалид 1 группы, 1955 года рождения. Отбыл свыше 2/3 назначенного судом наказания. Несмотря на то что российским законодательством предусмотрено освобождение парализованных больных, Филатова не выпускают. Естественно, в исправительных колониях на территории России нет никаких условий для содержания таких больных. И никаких сомнений нет в том, что условия, в которых находится Филатов, можно считать пыточными. Сейчас Филатова "закрыли" в его палате, так как он считается "жалобщиком".

Именно благодаря Александру Филатову я узнала о заключенном из соседней палаты. Он написал: "Сейчас здесь появился еще один парализованный человек. Молодой парень, чеченец. Плюс к этому у него обнаружили сепсис, а его можно занести только через кровь. Он не наркоман, уколы делали здесь. Почти два месяца держали в бараке с температурой от 38 до 41 без помощи. Когда поднял шум, положили в больницу и опять почти 1,5 месяца без перерыва кололи антибиотики, после чего отнялась вся левая половина туловища. Его фамилия - Эльхаджиев Данилхан Сулейманович. Ему нет 28 лет. сидит почти 9 лет. Осталось немного больше 3 лет. Читал его огромный приговор. Дело явно сфабрикованное. Нет обвинений ни в убийствах, ни в терроризме. Вина,что с 15 лет по лесам ходил. Обвинение основано на бреде. Кто поверит,что у 15-летнего мальчишки "нашли" три установки ПЗРК, две противотанковые установки - ФОГОТ. Это какие мозги надо иметь, чтобы подобное написать".

Стало известно, что в колонии побывали правозащитники из Екатеринбурга. И.о. начальника колонии майор Шатохин заявил Ларисе Захаровой, что лечить чеченца они не будут, "пусть умирает".

Также есть информация из ИК-5 той же Белгородской области. По свидетельствам заключенных этой колонии, в палате №1 санчасти долгое время прячут от комиссий заключенного по имени Сергей. Согласно информации, которую смогли передать зэки, у Сергея "во время нахождении в этой колонии развился сахарный диабет". "С 2009 года у него страшно распухли ноги. Они покрылись трофическими язвами. Он еле ходит. Чтобы создать видимость улучшения, его периодически выписывали и через несколько дней оформляли снова. Лекарств никаких не было, их растащили и продали друг начальника местного ГУЛАГа полковника Дмитракова зам.начальника колонии по лечебно-профилактической работе подполковник Черкашин Олег Иванович, у которого почти все подчиненные попались на торговле наркотиками в лагере. Что странно - через КПП они проходили без наркотиков, а когда выходили из кабинета Черкашина О. И., наркотики появлялись. Его родственник работает в наркоконтроле, и его при пересечении КПП НЕ ДОСМАТРИВАЮТ. ОФИЦЕРЫ ОХРАНЫ ЕГО ДРУЗЬЯ И ПОЧТИ КАЖДЫЙ ДЕНЬ С НИМ ПЬЮТ. Информация точная. Ее даже прокуратура подтверждает". Источник утверждает, что у него на руках есть ответы, на которых стоят подписи старшего советника юстиции прокурора по надзору за соблюдением законов в ИУ области Лысова А. В.и старшего советника юстиции прокурора Белгородской областной прокуратуры Кичигина Юрия Ивановича.

Известно, что Сергея держат в первой палате, которая не сообщается с другими больничными палатами санчасти. Ему осталось сидеть меньше полугода, зэки пишут, что он вряд ли он доживет до освобождения.

При этом стало известно, что сам полковник Юрий Васильевич Дмитраков этой осенью отправился подлечить свое здоровье в Германии. Дело в том, что он тоже страдает от сахарного диабета и, по словам зэков, жить ему очень хочется: "Ожирел так, что аж верхнюю пуговицу на рубашке застегнуть не может и за свою жизнь цепляется как клещ".

Каждый из этих переданных из-за стен ГУЛАГа фактов должен стать предметом отдельного расследования. Проблемы российский пенитенциарной системы уже не раз становились поводом для рассмотрения дел в Страсбурге. Наиболее важными были решения по жалобам Ананьева против России и Баширова против России, принятые в январе 2012 года. Суд признал ответственность государства за пыточные условия содержания обоих заключенных в СИЗО Смоленска и Астрахани. Однако он не ограничился признанием факта нарушения прав заявителей. Россия обязана не просто выплатить им компенсацию. Суд по правам человека по этим делам применил пилотную процедуру. Она заключается в том, чтобы на примере конкретной ситуации выявить и описать системную проблему в правопорядке страны. Исполнение пилотного решения требует от государства не только выплаты компенсации, но решения системной проблемы.

Интересуясь проблемами ЛГБТ, за последние годы я прочитал и послушал бессчетное количество как гомофобных воззваний об "ужасах надвигающейся гомосексуализЬмы", так и взвешенных и разумных статей на эту тему. И во всех подобных дискуссиях меня ставит в полнейшее недоумение одна расхожая тема, которую можно было бы сформулировать как «Страсти по демографии».

Гомофобы, как правило, просто впадают в панику: «Нация вымрет, ужас-ужас!». Адекватные люди, со своей стороны, их успокаивают: мол, гомосексуалов мало, какая от них может быть угроза деторождению. Но и те и другие принимают как данность абсурдный тезис "бездетности" гомосексуальных семей. Вот, к примеру, заметка Сэма Клебанова «Однополое право» — вполне разумные рассуждения цивилизованного человека, все очень здорово, но даже в подобной адекватной публикации меня повергает в ступор всё тот же вопрос — почему между однополыми семьями и бездетными семьями ставится знак равенства? Причем делается это так, будто бы это "само собой разумеющееся".

Рассказывая о том, что гомосексуалы порой вступают в фиктивные разнополые браки, Сэм Клебанов пишет: «Чем толерантнее относится общество к однополым отношениям, тем меньше будет подобных вынужденных браков и, соответственно, рождённых в них детей». Но следом за этой фразой я ищу и не нахожу продолжения: «... и тем больше будет детей, рожденных в однополых семьях». Нет этого продолжения, "детей будет меньше" — и автор ставит точку. И так везде, даже президент наш и тот на вопрос о правах гомосексуалов вдруг ни с того ни с сего начинает сетовать о проблемах демографии.

Объясните мне, неужели они это все всерьез? Неужели они не в курсе, что на свете существуют гомосексуалы не только мужского, но и женского пола, что лесбиянки успешно рожают и растят детей в своих однополых семьях — будь они хоть признаны, хоть не признаны государством. Запретить лесбиянкам рожать, слава богу, даже Милонов еще не додумался. Тот факт, что женщины, какой бы они ни были ориентации, одинаково успешно приносят потомство, казался мне настолько общеизвестным, что его можно сравнить разве что с фактом впадения Волги в Каспийское море, но как выясняется: «А мужики-то не знают!..»

Попытки обосновать "угрозу воспроизводству нации" от легализации однополых браков выглядели бы хоть сколь-нибудь серьезно, если бы авторы подобных гипотез хоть раз потрудились привести сравнительную статистику коэффициента детности среди гетеросексуалок и среди лесбиянок. Я ищу этот аргумент в подобных публикациях, но до сих пор ни разу так и не встречал. Причем я даже готов обнаружить, что у лесбиянок этот показатель окажется ниже — ведь лесбиянка не может забеременеть "случайно", "по залету", лесбийской семье для зачатия нужно предпринять определенные усилия, им нужно иметь доступ к соответствующим медицинским репродуктивным службам, в конце концов, искусственное оплодотворение уж точно стоит конкретных денег — все это вполне может приводить к тому, что лесбиянки, возможно, в среднем рожают меньше детей, чем натуралки. Повторюсь, я этого не знаю, но даже если окажется, что этот показатель ниже, то абсолютно очевидно, что нулю-то он точно не равен!

В отличие от мужчин, которым природой не дано рожать детей, лесбиянки этой своей врожденной способностью пользуются на ура (замечу в скобках, что биологическими отцами их детей зачастую становятся те самые геи, которых обвиняют в "вымирании нации"). Так почему эти «стоны по демографии» десятилетиями звучат заезженной пластинкой? И не пора ли самим матерям-лесбиянкам раз и навсегда опровергнуть этот абсурд? Внятно заявить:

«Господа гетеросексуальные мужчины, не родившие в своей жизни ни одного ребёнка, протрите глаза, сфокусируйтесь, мы здесь! В отличие от вас, мы детей рожаем, — о какой "гомосексуальной угрозе рождаемости" вы ведёте речь? У вас как вообще, все дома?»

А заодно они могли бы поинтересоваться у этих «мучеников за демографию»:

«Кстати, у вас самих-то как дела с потенцией, жены не жалуются? А то ведь курение, алкоголь, стрессы... а в итоге страна детей недосчитывается. Если в России проблемы с демографией, не из-за вас ли эти проблемы? Не пора ли прекратить перекладывать с больной головы на здоровую?»

Я хочу наконец увидеть, что эта простая мысль дошла до самоуверенных "теоретиков деторождения" разной степени гомофобности. Я сам уже второй десяток лет в браке, я считаю, что семейное счастье — это самое светлое, что есть в человеческой жизни, и поэтому живущие в стране тысячи и тысячи детей гомосексуальных родителей должны наконец получить возможность полноценно расти и воспитываться в законных признанных государством и обществом однополых семьях — своих родных семьях, которыми они могут по праву гордиться. Ровно в той же мере, как мои дочери гордятся нашей разнополой семьёй.

Иван Симочкин, участник «Альянса гетеросексуалов за равноправие ЛГБТ»

На фото: «ЛГБТ-родители» — проект социальной рекламы Санкт-Петербургской ЛГБТ-организации «Выход»

Пока КС бился за «отмену Юрьева дня», регламент и манифест, началась

«Битва за регионы» или даже «Битва за страну».

О ней я и хочу рассказать подробней, потому что идет она фактически тайно. И, как активный участник этой битвы, я заинтересован в том, чтобы часть этого тайного стала явной. Итак, инсайдерская инфа. Из фейсбука автора.

1 декабря в Москве планируется общероссийская гражданская конференция. И туда уже собираются представители регионов. В том числе и ваш покорный слуга. Как делегат от Нижнего.

Место проведения указано следующее - «Московская область, точный адрес пока не даем.»

Изначально повестка была такой -

«Планируем обсудить текущую ситуацию в регионах, вопросы предстоящих выборов и многое другое, а главное, мы должны быть едины! За подробностями обращаться к организаторам. Заезд 30-го вечером, сама конференция 1 декабря».

Но затем все неожиданно поменялось. Буквально за 5 дней до предстоящей конференции.

Позволю себе кое-что процитировать -

Игорь Бакиров:

«17 ноября Московский форум принял решение начать работу по учреждению общефедеральной организации, которая призвана объединить гражданское движение. Предполагаемое название организации – Всероссийская гражданская федерация. Планируется ее официальная регистрация».

Отмечу: решение принято 17 ноября, а сообщили о нем только 24-го.

Что Московский форум принял решение, не посоветовавшись с регионалами, - это хотя бы понятно. Такие руководители. Но чего ждали-то? От кого шифровались?

Кроме того, согласитесь, «обсудить текущую ситуацию в регионах» и «учредить всероссийскую организацию» - совершенно разные вещи. С чего бы такая неожиданная смена формата?

Если непонятно, поясню. Некоторое время назад эта идея выдвигалась на МГФ (Московском гражданском форуме). Я имею в виду с «официальной регистрацией». К чести москвичей, она там особой поддержки не встретила. Но не пропала, как видим.

Смотрим далее (и следим за руками) -

«Рабочая группа по подготовке Форума была преобразована в Оргкомитет учредительной конференции».

Вы меня поняли? Правила поменялись в последний момент. И рулят, как всегда, непонятные «организаторы» и «оргкомитеты».

Смотрим далее (и внимательно следим за руками) -

«Был принят Федеративный договор (см. Приложение 1), присоединение к которому означает вступление в Гражданскую федерацию.»

Интересно - кем он был принят? В тексте это даже не поясняется. «Догадайся, мол, сама». Впрочем, если мы посмотрим «Приложение 1», то обнаружим «некую группу», членами которой и подписан этот документ -

Игорь Бакиров, координатор движения «Белая лента»,
Александр Щербаков, активист группы «Сопротивление»,
Людмила Алексеева, председатель Московской Хельсинкской группы,
Лев Пономарев, исполнительный директор ООД «За права человека»,
Сергей Канаев, Федерация автовладельцев России,
Сергей Удальцов, координатор организации «Моссовет»,
Андрей Демидов, председатель профсоюза «Учитель»,
Аким Палчаев, руководитель оргкомитета социал-демократической партии «Свобода»
Наталья Чернышева, Движение «Народный контроль»
Денис Щелоков, Движение «Новое время»

Обратим внимание, что подписи идут не в алфавитном порядке. Кроме того, состав подписантов довольно пестрый. И большая часть из них часто и охотно подписываются «за все хорошее против всего плохого». Это говорит о многом. В частности, о том, кто является автором документа, а кто - обычным «свадебным генералом».

Вам еще что-то непонятно?

Тогда смотрим далее (и очень внимательно следим за руками) -

«Если вы поддерживаете Договор и готовы работать в Гражданской федерации в составе региональной организации, то просим вас подготовить протокол об учреждении регионального оргкомитета Федерации (образец – Приложение 2) и о делегировании представителей на учредительную конференцию».

Смотрим «Приложение 2»... И что мы там видим?

«ПРОТОКОЛ УЧРЕДИТЕЛЬНОГО СОБРАНИЯ РЕГИОНАЛЬНОГО ОРГКОМИТЕТА»

И что же это такое? А это шаблон такой бумажки, заполнив который с несколькими приятелями, вы сможете заявить, что создали региональную оппозиционную организацию (если ее нет в вашем регионе, а таких немало). И послать от нее делегатов на «Общероссийскую гражданскую конференцию». Все это планируется организовать за несколько дней. «С нуля», отметим. По сути это инструкция по созданию фальшивых региональных организаций с единственной целью - послать от них фальшивых делегатов.

Смотрим далее -

«Учредительная конференция пройдёт в два этапа. Первый этап состоится 1 или 2 декабря в ближнем Подмосковье.»

Почему в два? Это находит свое объяснение -

«Организационные проблемы с возможностью приезда делегатов создали необходимость использовать следующую схему. Каждый оргкомитет (каждая региональная организация) имеет 1 (один) голос, который действителен как на первом, так и на втором этапе учредительной конференции. Численность членов делегации – от 1 до 3. Для того чтобы обеспечить кворум конференции, желательно избрать одним из делегатов от регионального оргкомитета (организации) человека, который находиться в Москве или ближнем Подмосковье и с гарантией будет присутствовать на втором этапе учредительной конференции в момент голосования по уставным документам».

Заметим - предлагается присоединиться к некой внезапно учрежденной организации. А потом сразу голосовать по уставным документам. За один прием. Практически без обсуждения и без альтернативы. При этом в силу протяженности нашей страны все реальные оппозиционные региональные структуры просто не смогут прислать своих делегатов. Представлены будут в основном центральные округа. Почти вся Сибирь и Дальний Восток, а также значительная часть других регионов окажутся искусственно отстранены от принятия значимых решений. Зато будет куча делегатов от созданных «с нуля» региональных оргкомитетов «пустышек». Ну и «для подстраховки» будет еще второй этап. Если вдруг, на первом этапе, среди регионалов окажется слишком много непослушных, то на втором их в достаточной степени разбавят «делегатами» от новосозданных РО, чтобы принять любые уставные документы.

И в завершение -

«Нам очень важно знать также, готовы ли вы сами оплатить собственными средствами проезд в Москву (пребывание на конференции и питание оплачивает Оргкомитет)».

Бесплатный сыр...

Вы не помните, как создавалась партия «Единая Россия»?

В общем, если кому-то еще непонятно, что планируется, то я поясню. Планируется грандиозный всероссийский политический ЛОХОТРОН.

Дорогие мои читатели «Граней» и коллеги оппозиционеры, особенно региональные! Я вам всю эту кухню описываю заранее, с опережением, еще до того как это все произойдет. Еще не выскочил чертик из табакерки. Не наступите на эти грабли.

Впрочем, возможно, я ошибаюсь. Возможно, организаторы этой конференции - честнейшие люди. Возможно, они прекратят свою подковерно-кулуарную возню и действительно проведут конференцию в изначально заявленном формате. Возможно, откажутся от претензий учредить что-то всероссийское, не считаясь с реальными региональными оппозиционными структурами. Откажутся от создания фальшивых РО. От мутных учредительных документов. От грязных политтехнологий. И вообще пересмотрят своё отношение к согражданам. Возможно.

Кстати, у меня нет никаких личных претензий к Игорю Бакирову. Мы даже весьма душевно с ним пообщались, что называется, в кулуарах, когда он вместе с Немцовым и Пономаревым (который депутат) приезжали в Нижний на встречу с местными оппозиционерами, в кинотеатре «Октябрь» (том самом, возле которого недавно собирался «Марш регионов»).

Просто мне очень не нравится такой подход. Очень.

Следим за развитием событий (и за руками).