12 июля в Таганском суде будет оглашен приговор Юрию Самодурову и Андрею Ерофееву, для которых прокурор запросил по 3 года лишения свободы. Это событие совпадет с большим церковным праздником — днем первоверховных апостолов Петра и Павла, принявших без малого два тысячелетия назад мученическую кончину за проповедь добра и любви. Вопреки и вразрез их проповеди вели себя люди, возбудившие дело против Самодурова и Ерофеева, создававшие фон нетерпимости и ненависти на этом процессе. Неудивительно, если они окажутся в этот день не в храме на праздничной службе, а в унылых коридорах Таганского суда, радуясь взятию музейных работников под стражу либо возмущаясь не слишком суровым приговором.

И это будет завершающим аккордом в абсурдном процессе, где от начала и до конца не было места здравому смыслу. Абсурдно, когда православные христиане, призванные нести добро и любовь людям и заниматься делами милосердия, становятся инициаторами гонений на инакомыслящих, жаждут расправы над подсудимыми, требуют сурового приговора. Абсурдно, когда сами подсудимые, вместо того чтобы отстаивать свою невиновность перед законом, защищают не себя, а те самые экспонаты, за которые их судят, объясняют их смысл и доказывают художественную ценность, будто зал суда, а не клуб для дискуссий — место для подобных откровений. Абсурдно, наконец, когда сам суд вместо того, чтобы порекомендовать обеим сторонам перенести спор об искусстве в более подобающее для этого место и прекратить позорный процесс, проводит бесконечные слушания и доходит, наконец, до дикой рекомендации посадить за решетку одну из сторон дискуссии.

Но откуда, собственно, взялись люди, которые инициировали дело Самодурова-Ерофеева, которые, считая себя благочестивыми и праведными, не сочли для себя зазорным рассматривать экспонаты выставки, проходившей в закрытом помещении за занавесками, а затем популяризировать их громкими возмущениями, пересказами и обращениями в суд?

Вся беда в том, что эти люди суть дети больной советской эпохи, воспитанные некогда в духе идеологии, которая навязывала обществу образ врага и состояние агрессии. В них с детских лет взращивали потребность излучать вражду и злобу к идеологическому противнику, будь то «враг народа» или «пособник мирового империализма». Придя к вере, они забыли изжить в себе тлетворный дух советской идеологии, забыли покаяться, не заметив того, что призыв к покаянию — это первый призыв евангельской проповеди.

Но для того чтобы стать православными христианами, недостаточно отрастить бороду мужчине или надеть платок женщине, недостаточно даже знать ход церковных богослужений и усвоить все правила благочестия. Приходя в церковь из пионерского или партийного прошлого, нужно было прежде всего очистить душу от ненависти и лжи, покаяться в своей гордыне, в несовместимых с духом христианства амбициях исключительности и превосходства собственной страны, собственного народа, собственной идеологии. Проникнуться любовью к людям, стать открытыми миру, усвоить для себя, наконец, что иная, не похожая на твою точка зрения — это не повод для ненависти и вражды.

Но, вопреки призыву евангельской проповеди, они не покаялись, остались в душе теми же советскими атеистами и в результате превратились именно в тех, кого Иисус Христос называл волками в овечьей шкуре.

Если мы посмотрим материалы того же "Народного собора", инициатора дела против Самодурова и Ерофеева, то увидим много красивых слов о духовности, государственности, народном единстве, но не увидим ни слова о любви, прощении, милосердии, покаянии, не увидим проповеди Христа и Евангелия. А ведь подобные тексты заполонили церковные прилавки, и верующим людям предстоит еще осознать, что вся эта воинственная псевдоцерковная идеология куда более разрушительна для церкви, чем любые гонения и атеистическая пропаганда.

Когда действительность переворачивается с ног на голову, это не может не сказаться на душевном здоровье всего общества. Когда православные христиане из гонимых превращаются в гонителей, тогда и все вокруг сдвигается с привычных мест и принимает гримасу абсурда. Абсурдным становится общество, оставившее позади тоталитарное прошлое без покаяния. Абсурдна власть, которая вместо того, чтобы руководить и управлять, действует против общества и закона. Абсурдна милиция, сотрудники которой вместо того, чтобы защищать граждан, сами совершают уголовные преступления. Абсурдна армия, превращенная в аппарат истязания юношей. Абсурден суд, который в массовом порядке штампует неправосудные приговоры.

А ведь именно через церковь, через подлинную церковную проповедь и обновленную церковно-приходскую жизнь могло бы возродиться общество. Но для этого нужны пастыри искренние и деятельные, совестливые и бесстрашные, не боящиеся обличать власть в ее злодеяниях, заступающиеся за гонимых, зовущие к добру, любви и покаянию, противостоящие агрессии, войнам и политическим репрессиям.

Вспомним, как возрождалась Польша через масcовые богослужения под открытым небом на бастующих верфях, где единством гражданского общества и духовенства была достигнута истинная солидарность.

Из-под развалин застоя подлости, лжи и зла невозможно было войти в новую жизнь, не обновившись самим, не исцелившись от идеологии агрессии и вражды к внешнему миру, от апатии и неверия в возможность перемен к лучшему, от неприязни к гражданской активности.

Вот и получили мы вместо нового общества и новой страны — новые политические репрессии и новых политзаключенных. С той лишь разницей, что в Советском Союзе репрессии были хладнокровно и беспощадно направлены против инакомыслящих и противников власти, а сейчас иной раз просто невозможно понять, за что судят человека, почему именно его выбрали жертвой, в чем его обвиняют и почему вопреки логике и очевидности отсутствия вины он приговорен.

На смену антиутопии Оруэлла пришла антиутопия Кафки.

На минувшей неделе к завершению подошел еще один абсурдный политический процесс, еще одному человеку грозит в ближайшие дни стать политзаключенным. Четыре с половиной года заключения запросил прокурор для Юлии Приведенной, суд над которой длится уже без малого два года. За все это время часто сменяющиеся прокуроры не предъявили Юлии ни одного конкретного эпизода вины, не представили ни одного свидетеля обвинения, ни одного доказательства ее виновности в чем бы то ни было, при этом суд выслушал множество свидетелей защиты и множество доказательств полной невиновности подсудимой. Однако жесткий обвинительный уклон судьи Вьюнова и не стыкующаяся со здравым смыслом речь прокурора Федорова оставляют мало надежд на то, что Юлю не арестуют. Люди, не афиширующие своей церковности и веры, или вовсе неверующие будут заступаться за гонимых, носить передачи и писать письма политзаключенным и без вины осужденным, тому же Юре Самодурову, той же Юле Приведенной, в то время как именующие себя верующими деятели объединений типа "Народного собора" будут инициировать новые репрессии, новые политические процессы. С кем из них будет в это время Иисус Христос? Читайте Евангелие.