1 июня 2011 года исполнится ровно год с того момента, как Сергей Мохнаткин оказался в тюрьме по сфабрикованному обвинению. Выставка российских художников в поддержку Мохнаткина призывает общество обратить внимание на эту грустную историю.

56-летний уроженец Ижевска Сергей Мохнаткин осужден на два с половиной года лишения свободы за избиение милиционера на Триумфальной площади. Мохнаткин стал первым из числа задержанных на Триумфальной площади, получившим реальный тюремный срок. Мохнаткин не был участником акции и оказался на площади случайно. Он не является активистом ни одного из политических движений.

Мохнаткина задержали после того, как он сделал замечание милиционерам, избивавшим женщину. В автозаке его приковали наручниками к решетке, после чего на него напал милиционер и принялся душить в присутствии девяти свидетелей. Согласно материалам дела, задержанный ударил милиционера головой в лицо, сломав сержанту нос. По заявлениям свидетелей, в отделении милиции Мохнаткина снова избили. Новогоднюю ночь он провел за решеткой.

Суд отказался принять во внимание свидетельские показания, признав очевидцев заинтересованной стороной и удалив их из зала слушаний. Эти свидетели отрицали, что Мохнаткин ударил милиционера. Это дает основания считать, что дело против Мохнаткина было сфабриковано и ему дали срок, чтобы устрашить других участников акций протеста.

Российские художники выступили с инициативой в поддержку Сергея Мохнаткина, чтобы привлечь внимание к истории, которая уже начала забываться, несмотря на то, что невиновный человек продолжает находиться в тюрьме.

Участники: Арс-Пегас, Гарикович, Еременко, Иорш, Касимов, Киселева, Кортович, Крылов, Лавров, Ломаско, Лоскутов, группа Новосибирск, Хейдиз, Чтак.

Открытие 1 июня в 19.00

Москва, ул. Земляной Вал, 57, стр. 6
+79055900890 (координатор выставки Антон Николаев)

31 мая в Лондоне и Нью-Йорке состоятся митинги у представительств РФ с протестом против произвола и беззакония российских властей. Выступая в поддержку демократической оппозиции в России, мы не можем обойти молчанием недавний инцидент, когда группа активистов «Другой России» устроила акцию у посольства Сербии в Москве против выдачи Ратко Младича Гаагскому трибуналу.

Мы считаем поддержку военного преступника, обвиняемого в убийстве тысяч безоружных гражданских лиц, абсолютно несовместимой с идеями свободы, прав человека и верховенства закона, объединяющими участников «Стратегии-31».

Генерал Младич и правители сегодняшней России – братья по духу. Выступать против Путина и одновременно поддерживать Младича противоречит логике и здравому смыслу и наносит ущерб делу, ради которого люди и выходят на площадь 31 числа.

Мы призываем сторонников «Другой России» разобраться в своих предпочтениях и четко заявить, на чьей они стороне. Поклонникам Ратко Младича не место в рядах защитников демократии и свободы.

Андрей Сидельников, лидер Международного Движения "Говорите Громче!" (Лондон)

Наталья Пелевина, сопредседатель Международного Движения за Демократическую Россию (Нью-Йорк)

Я подписал это заявление потому, что не могу молчать. Я считаю, как, наверное, и многие другие, что молчать-то уже просто невозможно: ну что творится в нашей родной стране? Стыдоба. К тому же я считаю, что быть подписантом в такой компании – это большая честь. Я благодарен за возможность побывать в такой компании.

Конечно, одних заявлений недостаточно. Заявление, как говорится, обращено к городу и миру. Бывают ситуации у каждого, наверное, человека, когда хочется что-то выкрикнуть, сказать, объявить.

Чем больше народу услышит, тем лучше. Я думаю, что высказанное в этом письме мнение не блещет оригинальностью, хотелось бы верить, что подобных мыслей придерживается значительно большее число людей. Надеюсь, что в обозримом будущем это будет большинство.

Может быть, в том, чтобы такого мнения придерживалось большинство, и состоит одна из целей этого обращения.

Свыше 60% финнов согласны с церковным благословением гомосексуальных пар, сообщает газета "Аамулехти".
Гендерно-нейтральный брак поддерживает примерно каждый второй финн, а церковное венчание гомосексуалистов – 44% опрошенных.

Свыше 30 тысяч членов ФЕЛЦ (финской евангелическо-лютеранской церкви) вышли из церкви в середине октября минувшего года после программы гостелерадиокомпании ЮЛЕ ТВ2 "Ajankohtainen Kakkonen", где консервативно настроенные члены церкви, в частности, председатель партии "Христианские демократы" Пяйви Рясянен, выступили с жестким осуждением гомосексуального брака.

Позже архиепископ лютеранской церкви Финляндии Кари Мякинен призвал консервативные христианские организации прекратить антигеевскую кампанию и заявил, что она не была организована самой церковью.

Эти впечатляющие проценты и тысячи – не гомосексуалисты. Они свободные люди. Они уважают право человека на личную жизнь. Они понимают: права человека начинаются с уважения чужих прав.

Будем спорить, чей Христос правильнее? Удивимся людям, готовым выступить за чужие убеждения, за право распоряжаться своей жизнью без постороннего вмешательства? Поищем связь между внутренней свободой людей и качеством жизни в стране?

Нет, просто предупредим тех, кто без царя в голове и Бога в сердце поддерживал тех, кто молотил инакочувствующих Когда вам с помощью бейсбольной биты начнут объяснять во что одеваться, что есть, о чем думать и куда ходить, не удивляйтесь, о'кей? Вы сами соглашались, разве не помните?

Я подписала это заявление, потому что нескольким партиям уже отказали в регистрации и мне очень не хочется в декабре опять иметь выборы без выбора. Мне бы хотелось, чтобы в этом списке присутствовали партии, за которые мне бы хотелось голосовать. И я думаю, не только мне, но и другим нашим гражданам с демократическими убеждениями.

У нас ведь на самом деле выбора нет, потому что ни «Единая Россия», ни ЛДПР, ни коммунисты, ни «Справедливая Россия» не являются независимыми партиями. И мне не хочется ни за одну из них голосовать, а графу «против всех» убрали.

Не ходить на выборы мне тоже не хочется: я считаю, что гражданин должен ходить на выборы, участвовать в этом. Но как участвовать? Я думаю, что таких людей, как я, которым современные партии наши не дают выбора, - многие миллионы, это серьезная часть избирателей. И мы имеем такое же право иметь своих представителей в парламентах, как и те, кто охотно голосует за ЛДПР, коммунистов или за «Единую Россию».

Будет ли эффект от этого заявления? Я не знаю. Но я считаю необходимым говорить не только тогда, когда рассчитываю на успех.

Честно говоря, я не рассчитываю на прямой успех этого заявления. Просто считаю, что надо чтобы общество видело, что есть люди, которые не молчат, что-то говорят, что-то предлагают. Если власть никак не реагирует на открытые заявления граждан, а тем более заявления людей известных и уважаемых обществом, то она тем самым подрывает уважение к себе самой. Но мы же обращаемся не только к власти, но и вообще к людям, к народу, частью которого так или иначе будем услышаны. Кроме того, если мы считаем себя гражданами своей страны, мы просто обязаны по крайней мере выражать свое мнение, свое беспокойство по серьезным политическим, этическим и общественным вопросам, привлекать к ним внимание власти и народа в расчете на положительный результат, а там уж как получится. Есть известное правило: делай что должно и не думай о последствиях (мне правило нравится именно в этой редакции).

У власти, ставящей себя вне общественного контроля, всегда есть соблазн отмахнуться от критики, а когда она покажется слишком назойливой, заткнуть себе уши, а критикам глотки. Но властителям следует иметь в виду, что если они долго превышают свои полномочия, пренебрегают демократическими процедурами, высшим законом государства общественным мнением и здравым смыслом, то, как многократно показывала история, на смену словесной критике неизбежно приходит критика действиями, от которых будет плохо всем, включая самих властителей.

Я давно не рассчитываю на эффект писем "наверх" - я рассчитываю на эффект их публикации. К моему большому сожалению, на адресатов надежды нет - надежда только на читателей. Это повод обратиться к людям, напомнив им о существующих проблемах. И это повод сказать, куда мы сегодня смотрим и хотели бы, чтобы все посмотрели в эту сторону. Вот в сущности смысл этих писем.

В самом письме страдает логика – мы обращаемся к власти с просьбой обуздать власть для того, чтобы выборы стали наконец достойными, свободными, равными, с доступом к этой процедуре различных политических сил. Мы об этом просим, мы на этом настаиваем, но вопрос заключается в том, чтобы люди услышали, что этого нет, а не в том, чтобы за это кто-то всерьез взялся.

Свобода слова состоит из двух половинок – гласности и слышности. Гласность в стране есть, а слышности нет. Поэтому надо пользоваться гласностью, пока она есть.

Я в нашей стране ни на что вообще-то не рассчитываю. Мы обращаемся с заявлениями, потому что у нас просто больше нет сил молчать. То, что происходит в стране, - это уже просто катастрофа, которую почему-то не ощущают те люди, которые захватили власть. Но это ощущаем мы все, кто здесь живет. Поэтому мы и обращаемся. А какой результат будет... 17-го года будет результат.

Я подписал этот текст, хотя, может быть, с чем-то в нем и не согласен - прежде всего с интонацией. Мне кажется, что интонация должна быть острее. Кто там будет читать в конце: "Ответственность за вакуум власти в стране и его катастрофические последствия целиком и полностью ляжет на президента России Д. Медведева и главу партии «Единая Россия» В. Путина"? Никогда она не ляжет на них, они ни за что не отвечают - ни президент, ни премьер. У них есть ответственность между собой, друг перед другом – кто кому место сохранит.

Возможно, этот текст станет началом чего-то большего, потому что стыдно жить в стране, где на твоих глазах власть делает все что угодно и ты бессилен хоть как-то повлиять на нее. Вот что самое главное.

А пока вряд ли это заявление вызовет какой-то резонанс, потому что сегодня, к сожалению, общество быстро покупается на мелкую дешевку. И это хорошо понимают высшие чиновники, в том числе и самые высшие. А общество не особенно озабочено происходящим в стране. Это относится и к интеллигенции - она быстро покупается на ордена и медальки.

Я хочу заниматься своим делом, но обстановка в стране, освободиться от которой я, естественно, не могу, поскольку живу в ней, действует на меня крайне отрицательно. Взять тот же пресловутый Народный фронт – кто бы мне объяснил, против кого он и за что? И кто там за линией фронта? Или этот фронт будет являть собой всю страну целиком? Что это такое? Это такие внешние подкидывания обществу для возбуждения: мы вас не оставляем, вы видите, как мы о вас заботимся, мы о вас думаем. И это все отвратительно.

У меня по поводу происходящего нет никаких иллюзий. Я чувствую, что мы идем к мрачным временам. Хлеб с маслом и колбасой будет, конечно, на столе, но это не главное. Дело в том, что человек не будет осознавать, в какой стране он живет, у него не будет того подлинного чувства свободы, которое всегда связано со знанием и просвещением, с воспитанием чувств, сострадания - всего того, без чего человек не является личностью. И мне кажется, что у нас с этим плохо и надеяться не на что. Хотя бы уже потому, что сегодня власти добираются до просвещения и хотят его сжать до минимума, до арифметического знания. Получается, что стране нужны не личности, а те, кто быстро и легко исполняет циркуляры начальства.

Но при всем при этом, если нам нужно высказаться по поводу какой-то проблемы, мы все равно вынуждены обращаться к тем людям, по поводу которых я сейчас говорю не самые лестные слова. Такая картина.

Евгений Ихлов призвал наказать неуправляемого Лимонова путем неявки на Триумфальную 31-го.
Все бы ничего, в нашем доме сегодня живут очень разные люди с очень разными взглядами на жизнь. Но.
Заявление это означает, что все эти два года и я (ну ладно, я - журналист), и многие мои друзья - из Архнадзора, из Царицынского дома, синеведерочники, музыканты, художники, Женя Чирикова наконец - приходили на Триумфальную исключительно в гости к Эдуарду Вениаминовичу.
В одном из своих роликов на Гранях, еще год назад, я опрашивал людей: за кем они пришли сюда, на площадь? Спасибо, - отвечали, - Лимонову за хорошую идею! Но пришли сами, каждый - за себя!
И вот поэтому я воспринимаю подобные идеи бойкотов и разборок "лидеров" как личное, в свой адрес оскорбление! И многих моих друзей оскорбление тоже. Будто неразумные они дети, неспособные на собственное решение.
Сегодня так называемые политические деятели всех мастей вообще без особого доверия и почтения относятся к своей "пехоте". Оттого и приходят люди на площадь "от себя". И славно. Потому что "политические деятели" сотрутся из памяти. А память личного поступка - остается.
На то и надеюсь.

Уважаемый мною человек – Евгений Ихлов – призвал «сторонников демократических принципов» не выходить на акции Стратегии-31. Фактически воткнул нож в спину борьбе за свободу собраний. Кстати, давайте определимся с дефинициями. Сторонниками демократических принципов являются и активисты «Другой России», и представители партии «РОТ ФРОНТ», и другие оппозиционеры. Ну а тех, к кому обращается Евгений Ихлов, мы называем либералами.

Зачем и по какому поводу заслуженный человек осуществил сие действие? Ему не понравилась акция активистов «Другой России», забросавших в знак протеста против ареста генерала Младича посольство Сербии. Особо Ихлов возмущен молчанием Эдуарда Лимонова, не сказавшего об ареста Младича ни слова. Крайне, мол, подозрительно Лимонов молчит.

Знаете, я могу написать много слов про Младича, про сугубо антисербскую позицию в балканской войне западного мира (особенно Германии). Можно, в частности, спросить об отношении господина Ихлова к косовскому албанцу Хашиму Тачи – лидеру криминальной группировки и по совместительству премьер-министру.

Но я не стану этого делать. Поверьте, у «Другой России» масса претензий к нашим либеральным союзникам. И поддержка гайдаровских реформ, ограбивших сотню миллионов человек, и чрезмерная любовь к отстаивающим свои интересы странам Запада. Масса претензий, поверьте.

Так вот, все наши претензии к либералам меркнут перед главной задачей оппозиции – это демонтаж (как изящно сформулировал Гарри Каспаров) путинского режима. И Стратегия-31 – стратегия борьбы за свободу собраний – сегодня является важнейшей задачей оппозиции. Надо правильно расставлять приоритеты.

Напомню, Стратегия-31 расширяет свои требования. Отныне мы требуем не только свободы собраний, но и свободы выборов. В день декабрьских выборов в парламент мы, осознавая готовность власти к белорусскому сценарию, выйдем на площадь.

Ну а претензии идеологических пуристов давайте оставим на их совести. Мы выйдем на площадь, а господин Ихлов пусть отстаивает с марксистской твердостью свои принципы у себя на кухне или в Интернете.

Я рад, что в моей френд-ленте оказалось не так много явных гомофобов. Хотя я включаю во френды любых людей с интересными дневниками, часто со взглядами, очень сильно отличающимися от моих. Это помогает формировать более объемную картину мира, сверяя свои представления с представлениями других людей, способных свободно мыслить и внятно излагать свои мысли.

Но очень неприятно то, что гомофобы обнаруживаются и среди моих потенциальных соратников по гражданскому сопротивлению.

Гомофобия - это ведь качество, ярко характеризующее как раз сторонников существующего бесчеловечного российского режима. Это качество людей внутренне несвободных, склонных к некритичной трансляции чужих идей и, таким образом, являющихся основой для тоталитарных манипуляций сознанием. Значит, эти люди в значительной мере служат укреплению режима.

Гомофобия - это проявление внутренних страхов. Боязнь непонятного, непривычного, чужого. Гомофобия поэтому, как я уже раньше отмечал, мало отличается от других форм ксенофобии. А если человек страдает гомофобией, значит, он не может управлять своими страхами. И значит, он является слабым звеном в нашей общей борьбе за свободу. Даже если он является активистом, ходит на митинги, поддерживает лозунги. Неспособность управлять иррациональными страхами - прямой путь к предательству.

Гомофобия, таким образом, - это типичная медвежья болезнь. И лучше бы, конечно, четко выдерживать границу между людьми политически и духовно здоровыми, с одной стороны, и людьми, являющимися носителями разных форм этой самой медвежьей болезни - гомофобии, патриофилии и т.п. Для последних создана специальная медвежья партия. Для них недавно открыли запись в медвежий фронт. А свободным гражданам надо бы четче выдерживать карантинные мероприятия.

Вчера на Манежной площади и у памятника Юрию Долгорукому православные экстремисты и "радетели святой Руси" при попустительстве московских властей и с ретивой помощью ОМОНа разгоняли мирную акцию геев и лесбиянок. Экстремисты призывали убивать геев и лесбиянок, а также всех тех, кто пытался заступиться за их гражданские и конституционные права.

Не только Собянин несет ответственность за происшедшее. Власть сделала все, чтобы подогреть гомофобные настроения в среде праваславнутых на всю голову. Незадолго до гей-прайда свою лепту в это внесла и "партия власти".

ПАРТИЯ ВЛАСТИ И ГЕИ

В программе Соловьева "Поединок" депутат от ЕдРа г-н Хинштейн поведал стране и миру об опасности, исходящей от геев и лесбиянок.

Почему вдруг депутат от "партии власти" озаботился проблемами ЛГБТ-сообщества? Вернее, на всю страну стал врать о том, какую якобы опасность представляют российские геи и лесбиянки во главе с Николаем Алексеевым для России?

В принципе для меня все ясно: приближаются очередные выборы - как Думы, так и президента. Скоро придется давать отчет о том, что реализовано из обещаний "партии власти". На поверку - ничего. Как признал сам г-н Хинштейн, "демографическая ситуация в стране тяжелейшая". Впрочем, не только демографическая. Вот и пришла пора искать виноватых, "пятую колонну" врагов, помешавшую национальному лидеру и его партии привести нас к благоденствию. Одних виноватых нашли - это ЛГБТ. А что, удобная жертва: народ их не любит, авось и поверит, и не спросит с партии жуликов и воров за обещанное, но так и не выполненное.

ГЕИ И РЕФОРМА МВД

Гей-прайд стал лакмусовой бумажкой и для реформы МВД. Слухи о том, что из 170 генералов МВД переаттестацию прошли 160, подтверждаются событиями гей-прайда: менты так и остались ментами, ведущими себя по-скотски, и не скрывая сотрудничают с радикальными экстремистами в разгоне мирных граждан.

Кстати, бедных лимоновцев просто затаскали на допросы по делу о беспорядках на Манежной площади в декабре прошлого года. А вот когда настоящие виновники пришли в своих черно-желтых футболках на очередной погром, доблестная полиция не озаботилась не только их опросить на предмет событий 11 декабря, но еще и благосклонно закрывала глаза на вопиющее нарушение порядка (призывы к насилию, часто переходящие в действие), творимые этими "патриотами".

ГЕЙ-ПРАЙД И МЕЖДУНАРОДНЫЕ ОБЯЗАТЕЛЬСТВА

Гей-прайд показал, что России плевать на свои международные обязательства, так как власть и после решения ЕСПЧ снова запретила мирную акцию геев и лесбиянок. Как отметил г-н Хинштейн, власть "готова платить по 30 тысяч евро за спокойствие". Вот если бы обязать этого депутата от партии жуликов и воров платить эти деньги каждый год из своего кармана, а не из денег налогоплательщиков, он, наверное, тут же стал бы ярым защитником прав ЛГБТ-граждан.

ИТОГИ

И все же перемены видны: шестой год подряд разные люди, независимо от ориентации, выходят поддержать ЛГБТ-граждан в их борьбе за равноправие. А лица фанатиков остаются одни и те же: десяток невменяемых бабок с иконами, несколько десятков православнутых рыл, искаженных ненавистью и опухших от вино-водочного поста, и до сотни малолеток с надписями "заверуцаряиотчество" на футболках, но без царя в голове. Есть надежда, что последние поумнеют.

Спасибо всем тем, кто вышел на прайд. Тем, кто не испугался. Хочется закончить словами героини гей-прайда этого года, корреспондента "Новой газеты" Елены Костюченко:

"...верю, что наша страна достойна лучшего. Достойна, чтобы люди не травили людей просто за то, что они другие по какому-то параметру. Россия изменится. Она уже меняется.

И это случится, даже если вы, ублюдки, сегодня проломите мне голову бейсбольной битой.
Потому что любовь и здравый смысл хоть и не сразу, но всегда побеждают ненависть и хуету.
Так устроен этот мир, и геи тут ни при чем".

Обращение к демократам – попутчикам «Другой России»

31 мая сотням членов правых и левых демократических объединений предстоит выйти на акции «Стратегии-31» - попытаться отстоять свое конституционное право на свободу митингов и собраний. Они выйдут вместе и, если уж говорить честно, под идейным руководством незарегистрированной партии «Другая Россия».

В ночь на пятницу, 27 мая, под прикрытием темноты группа активистов «Другой России» воровато закидала бутылками с краской посольство Сербии в Москве. Этот «лихой» акт был проведен в знак протеста против действий правительства Сербии, приведшей в исполнение международный ордер на арест бывшего генерала Ратко Младича – командующего формированиями Республики Сербской на территории Боснии-Герцеговины.

Вот как это прокомментировал пресс-секретарь движения Александр Аверин: «Это была инициатива наших московских активистов в знак протеста против ареста генерала Младича... Сербский народ - братский народ. Это действия не против страны, а против правительства Сербии». На вопрос о том, как он относится к тому, что активистов «Другой России» могут обвинить в экстремизме, Аверин ответил: «Надеюсь, что не обвинят. Тем более, личности конкретных исполнителей акции неизвестны». Аверин добавил, что «Другая Россия» готова оказать юридическую поддержку своим активистом в случае необходимости. По его словам, других акций, посвященных генералу Младичу, проводиться не будет.

Сам Лимонов пока (на вечер 28 мая) произошедшее не комментировал. Нет записей и в его блоге. Но ведь он также не говорил о том, что дал отмашку на символический захват общественной приемной администрации президента 14 декабря 2004 года или на захват кабинета Михаила Зурабова в августе того же года. Так сказать, инициатива снизу...

Ратко Младич обвиняется международным трибуналом в Гааге в совершении не только военных преступлений, но и преступлений против человечности. Самое страшное из этих преступлений – хладнокровный расстрел около 8 тысяч боснийцев – мужчин, стариков, подростков - в июле 1995 года. Это были беженцы, скопившиеся в ооновской зоне безопасности в анклаве Сребреница. Голландские миротворцы, спасая свои шкуры, расстрелу не помешали. Но трагедия была у них на глазах. Организаторы и исполнители бойни, число жертв, место и время - миру известно все. Это также известно и вождям «Другой России», хотя, возможно, до своей «пехоты», отправляемой в трусливый ночной рейд на посольство дружественной России страны, они эту информацию не довели... Не стали осложнять сомнениями простые души беззаветных борцов.

Я понимаю, что Лимонов воевал в Боснии на сербской стороне. Он честно написал об этом в мемуарах. В середине 90-х «старое» НТВ показало кадры – романтический русский поэт стреляет из крупнокалиберного пулемета по осажденному Сараеву. В белый свет как в копеечку – «на кого бог пошлет». Боснийскую столицу тогда прикрывал введенный с помпой российский воздушно-десантный батальон миротворческих сил ООН (тот самый, который 12 лет назад бросил место дислокации и помчался в Косово – захватывать аэропорт в Приштине). Этот батальон имел все полномочия подавить огневую точку частей, осаждающих многострадальный город. Но делать этого не стал. Возможно, струсили, как голландцы. Возможно, панславянские чувства пересилили служебный долг. Но благодаря этому один из российских волонтеров армии Младича остался цел и невредим и смог посвятить себя литературной и революционной деятельности на родине. А просербская (в самом радикальном виде) позиция стала наследственной во всех возглавляемых им партиях.

Но есть вещи, которые сохраняют абсолютное моральное значение. Убийца тысяч мирных беженцев, жалеющий, что не может истребить всех босняков, – это изверг человечества. И любой солидаризирующийся с ним и протестующий против законных мер по привлечению его к ответственности морально одобряет геноцид.

Лимонов твердит о необходимости нормальной демократической политики в России. Верность моральным принципам и важность для политиков общественной репутации – основа цивилизованной демократии. Я ни на грош не верю клятвам в верности свободам и Конституции тех, кто открыто поддерживает организатора геноцида. Должно поддерживать акции солидарности в борьбе с гомофобией. Необходимо признать право сексменьшинств на официальную регистрацию своих отношений. Но очевидно недопустимо выходить на демонстрацию вместе с фабрикантом детской порнографии или с пропагандистом педофилии, с растлителем. Защита правоты организатора геноцида – тоже порнография, только политическая.

Можно занимать любую сторону в чужом гражданском или национальном конфликте – нельзя защищать массовых убийц. Ни один приличный человек не вышел бы на демонстрацию за десталинизацию вместе с поклонниками Ивана Демьянюка. Можно выходить на митинги в защиту гражданских и политических прав с теми, кто до сих пор верен советской версии о немецкой вине за Катынь. Но нельзя митинговать вместе с теми, кто, признавая ответственность НКВД, обосновывает правильность расстрела поляков.

В демократическом обществе очень важна роль общественного мнения. Я призываю вас дать понять партии «Другая Россия», что она перешла черту приличия. Сторонники Лимонова должны почувствовать, что нельзя одновременно любить каннибалов и твердить о правах и свободах. Они должно почувствовать, что такое публичный бойкот.

Поэтому я призываю во вторник, 31 мая, всех сторонников демократических принципов не выходить вместе с «Другой Россией» на акции «Стратегии-31». Пусть политическое одиночество станет для них отрезвляющим ведром холодной воды. Пусть они поймут, что заклинания о верности конституционным свободам несовместимы с апологией массовых убийств. Скажите им: мы вам не верим!

Возможно, такой бойкот заставит часть сторонников Лимонова задуматься, посмотреть в интернете, что на самом деле произошло в Сребренице, почему и кто осаждал Сараево. Они говорят, что верят в демократию, – покажите им, как относятся к защитникам палачей в настоящем демократическом обществе. Если вы считаете законным арест Ратко Младича – объявите временный бойкот акциям с участием «Другой России»!

Сейчас продолжается буйное цветение протеста средствами искусства по всему миру - от Беларуси до Палестины и от Британии до Китая. Пока существует меньшинство, располагающее доступом к ресурсам большинства и распоряжающееся ими для своей выгоды, передовые художники не устанут бороться с этим порядком на улицах и в музеях. Есть несколько типов участия художника в движении. Первый тип – «пассивное» партийное членство: вспомним коммунистов Пикассо, Эльфриду Елинек, Фриду Кало, симпатизантов и критиков компартии Сартра и де Бовуар. Эти люди четко указывали на свою политическую позицию, вдохновляя многих.

Другой тип – «активный», предполагающий исполнение произведений по требованию времени и движения. Это Диего Ривера, Эль Лисицкий, Маяковский, Уолтер Крейн, Уильям Моррис...

Если мы вспомним все ключевые течения в искусстве XX века, мы обнаружим политическую протестную активность как движущую силу истории и изобразительного искусства: практически все сюрреалисты, немецкие дадаисты, ситуационисты, знаменитое британское объединение Arts and Crafts, Баухаус - все они вели протестную оппозиционную работу не только на улицах, но, что тоже очень важно отметить, и в музеях, и в мастерских - на своих рабочих местах. Но вместе с историческими примерами у нас есть вдохновляющий опыт современных художников по всему миру и в том числе в России.

Если говорить о ярких западных образцах художественного протеста, то, разумеется, многим на ум приходит несколько имен, которые всегда на поверхности, - Бэнкси и The Yes Men. Но в реальности техник и стратегий в современном искусстве по всему миру за время от Великой Французской революции накопилось огромное множество. Этим практикам посвящены серьезные исследования, толстые книги и обширные представительные выставки по всему миру.

Для искусства всегда важны два контекста, вне которых оно теряет смысл. Это связь с реальностью здесь и сейчас, а также связь с историей, в том числе с историей искусства.

Мы видим, как художники начиная с конца XIX века боролись вместе с революционными общественными движениями. В число этих художников входят такие безусловные классики, как Гюстав Курбе и Оноре Домье, основатели школы французского реализма. Курбе, например, известен своим перформансом «свержение Вандомской колонны», символической кастрацией французской имперской тирании.

Если говорить о российских представителях, то, наверное, каждый отвечающий на этот вопрос должен назвать Новосибирск. Но тут требуется развернутый ответ с погружением в историю вопроса. Необходимо вспомнить группу CAT (Contemporary Art Terrorism), вспомнить Максима Нероду, живущего сейчас в Германии, - инициатора львиной доли проектов этой замечательной группы, в том числе соавтора Монстрации (это не самолично Артем Лоскутов, и это нужно знать). Ни Монстрация, ни какой-либо другой проект в Новосибирске было бы невозможно провести без участия Любы Беляцкой, которая живет в Питере сейчас, делает важные передачки на радио «Свободный узел» и входит в инициативную группу нового магазина «Фаланстер» в Питере, разрабатывая там программу событий. Без совместных регулярных усилий этих ребят было бы невозможно представить себе Новосибирск в ряду художественно «активных регионов».

Большинство инициатив, разумеется, в Москве и Питере. Например, «Война» сейчас в Питере (но после их последней выходки с поддержкой ультраправой идиотки из Киева, я считаю, стоит вывести их за рамки общественного внимания). Поэтому посмотрим кто еще где. В Питере две яркие группы: ДСПА, по сути являющаяся политической группой, умело инструментализирующей творческий аппарат, для работы в общественном пространстве; и прорыв года (точнее, последних двух лет) - «Аффинити», виртуозно сводящая в своих работах точные политические высказывания с четким этическим содержанием и убедительной эстетической формой. Затем, разумеется, рабочая группа «Что делать?» - Москва и Питер. Плюс в Москве есть (или были) ветераны сцены, выжившие после 90-х, - анархо-поп группа «ПГ», которые давно что-то молчат. Есть (или был) молодой, почти детский коллектив «Агенда» - круг галереи «Жир» в Москве.

Есть и другой тип «беспредельного уличного искусства», представляемый широкой сетью арт-группировок под общим названием «центр Э». В этой связи мне хотелось бы упомянуть свой родной Нижний Новгород. Там интересная, хотя и малочисленная среда антифашистов и автономов, заточенных очень остро и творчески, но против них там выступает кровавый подполковник (или кто он уже сейчас) Трифонов, который все свои творческие усилия кладет на то, чтобы выжечь каленым железом всю эту поросль. В заслуги перед искусством этому человеку можно поставить организацию нападения на семинар по истории, поэзии и философии, который проходил два года назад в Государственном центре современного искусства. Так Трифонов вошел в историю изо, став героем фильма «2+2».

Сейчас нижегородский центр «Э», пожалуй, самый кровожадный в России. Он ведет непримиримую борьбу с художниками, антифашистами, анархистами и сотрудничает с ультраправыми подонками, не гнушаясь пыток, избиений, подлогов. Такое вот уличное творчество процветает в большинстве регионов. В сравнении с этим Москва и Питер выглядят, как оазисы спокойствия.

Наверняка сейчас по всей России формируются секретные активистские творческие бригады, о которых мы еще услышим в ближайшее время, а пока - пусть готовятся.

Разумеется, на волне интереса к уличному искусству из кустов повылезают всяческие корявые оборотни и  тролли, в своих убогих попытках вылизать жопу хозяевам неловко пародирующие техники искусства улиц, таких «группировок перемен» будет еще пара-тройка. Кроме этого, мы наблюдаем примеры укрепления правого государственничества, через откровенно правую эстетику в коммерческом искусстве (Беляев-Гинтовт) и рекламе (скандал с рекламой недвижимости в Сочи). Но внимательный взгляд и самостоятельный анализ подскажут зрителю, где бесплодная шелуха, гнилое кривлянье и жажда легких денег и быстрой славы, а где реальные требования реальной демократии и равенства. Что вдохновит многих, а что уже протухло, не успев появиться.

Всегда, пока есть повод выходить на улицы, художники будут это делать вместе с рабочими, студентами, врачами и учителями, анархистами и социалистами, с антифашистами. Мало того, художники продолжат принимать участие в организации самых ярких и интересных событий. Это точно.

Я скептически отношусь к художественному протесту. Что значит «художественный протест»? Одно дело если речь идет о каких-то художественных методах, которые наравне с другими способами борьбы используют социальные активисты. Тогда это оправданно, но не стоит выделять эти методы в отдельный художественный протест. С врагом надо сражаться серьезным оружием, поэтому бессмысленно противостоять социально-экономической системе изящным уличным граффити, шутейно подмененным билбордом или вспыхнувшей на минуту видеопроекцией.

Однако, как правило, под художественным протестом подразумевают протест против самой художественной среды художественными же методами. Но это все равно что протестовать против футбола, играя в футбол на футбольном поле. Это во-первых. А во-вторых, никакой художественной среды давно уже нет. Есть арт-рынок, и он, как известно, все поглощает. Протест против арт-рынка им самим приветствуется и оборачивается вовлеченностью в него же. Неважно, уличный это протест или галерейный. Даже если он происходит в форме уличной акции, то в конце концов обрастает документацией – фото и видео, она находит своего коллекционера и становится заурядной частью арт-рынка.

Примером нелепости понятия художественного протеста была такая американская группа «Герилла Герлз». Это девушки-феминистки, которые протестовали против того, что в американских музеях в 80-е годы женщина могла быть представлена не в роли автора, а только в виде объекта – голого тела на картинах и фотографиях. Протестуя против этого, участницы группы изображали себя такими, какими видит женщину властвующий мужской мир, – голыми и с обезьяньими мордами. Допротестовались они до того, что их работы включили во всевозможные выставки и биеннале. На этом весь протест закончился, а сама группа влилась в артистический истеблишмент.

То же самое происходило во все времена художественного протеста. Дюшан протестовал против коммерческого искусства своим унитазом, теперь этот унитаз превратился в дорогущий арт-объект, а художника, пытавшегося его разгромить на одной из выставок, судили. Выставки былых хулиганов дадаистов проходят в престижном Центре Помпиду, и попробуйте там дотронуться хоть до одного их объекта.

Бессмысленность художественного протеста давно уже осознали те из западных художников, кто взаправду собирался протестовать. Они отказались от некогда гордого имени «художник», сложили с себя полномочия представителей арт-мира и присоединились к простым общественным активистам. В то время как наши местные художники продолжают гоняться за медийностью, светить своими рылами и греметь именами. Им вроде бы невдомек, что для того чтобы быть протестными, надо стать анонимными и надеть маски. Медийность и эксклюзивность – это стартап для повышения стоимости работы. Имя автора – синоним денег. Но одной анонимности, как показывает пример «Герилла Герлз», мало. Нужно вообще забыть об искусстве. Уходя, уходить. Отказаться от имени, славы и коммуникаций. Бежать с чужого поля. Строить свое, по своим законам и со своими друзьями. В том случае, конечно, если вы не художник, а активист.

Во Франции в 2007 году анонимный «Невидимый комитет» выпустил книгу «Грядущее восстание». Французская полиция обвинила в авторстве членов автономной сельскохозяйственной коммуны Тарнак, бывших студентов-философов, якобы связанных с акциями саботажа на железных дорогах. В США действует сеть коллективов «Краймсинк» (в названии смесь оруэлловского «преступного мышления» и «корпорации преступлений»). Никто не знает, сколько членов в «Краймсинк». Никто не знает, даже сколько там коллективов – они расплодились по Западному и Восточному побережьям. Участники «Краймсинк» сами выпускают и распространяют свои книги и постеры, организовывают музыкальные и художественные фестивали, участвуют в акциях прямого действия. Любой человек может объявить себя членом «Краймсинк». Любой может назвать свое творчество творчеством «Краймсинк» – для этого достаточно поставить логотип «Краймсинк» на свой постер или книгу. Участники «Краймсинк» строят свой отдельный мир, основанный на собственной системе коммуникаций. В одной из их книг описан тип нового героя – он перемещается по стране автостопом и в товарняках, не пользуется Интернетом и мобилой, а пищу и вещи находит на помойках. Это, конечно, идеал, но характерный. Тиражи самиздатской литературы «Краймсинк» доходят до шестисот тысяч, их творчество изучают в университетах. О реакции самих «Краймсинк» нам ничего не известно. Но творчество для них всегда играло лишь прикладную роль пропаганды. И надо признать, этим оружием владеют они виртуозно. Чтобы вам верили и пропаганда работала, нужно быть не просто независимыми, но невключенными, как «Краймсинк». Невключенность, массовость и анонимность – это залог успеха.

На наш взгляд, художественная критика государства необязательно должна принимать форму акций. Так, в России пока не оценили просветительские и агитационные возможности документального комикса (в русском варианте – документальных рисованных историй). Такие графические романы, как «Персеполис» Маржан Сатрапи, жестко высмеивающий исламскую революцию, «Маус» Арта Шпигельмана рассказывающий об ужасах фашистских концлагерей, или «Безопасная территория: Горажде» Джо Сакко, критикующий агрессию американцев во время конфликта в Боснии, стали бестселлерами, позволили миллионам людей узнать скрытую от них информацию.

На Западе существует целое направление социальных репортажей-исследований, в которых происходит синтез визуального и словесного. Очень хорошо, что у нас такое направление тоже развивается. О политике можно и нужно говорить языком образов, стараться вызвать эмоциональный отклик людей.

Книга всегда была орудием социальной борьбы. А сейчас pdf и сканы книги легко распространять и в Интернете.

Пока в России серьезные художественные протестные движения можно наблюдать только в крупных городах. Москва – самый политически и социально активный город. Потом Петербург. Новосибирск. Екатеринбург.

Если говорить о группах, то это:

"Война"

"ПГ"

"Агенда"

"Бабушка после похорон" (Артем Лоскутов и другие)

"Аффинити"

"Что делать?"

Из акций последнего времени самыми интересными кажутся несколько. «Литейный ХУЙ» "Войны", например. Работа белорусских художников - документальный комикс, сверстанный в виде газеты о выборах Лукашенко «Убедительная победа». Это пятнадцать рисованных полос: слева – официальная позиция властей, справа – глазами очевидцев. На последней, шестнадцатой полосе помещен список арестованных и осужденных. Сайт белорусских художников. Работы екатеринбургских художников, работающих в стрит-арте, - в первую очередь те, что предполагают включенность в процесс зрителя/прохожего, например, «Маяковский» Тима Радя и «POWER» (не знаю имени автора)

Заниматься протестным искусством станет модно, а только галерейным искусством, не затрагивающим острые социальные темы, – вульгарно. Художником можешь ты не быть, но гражданином быть обязан. В результате толпы галерейных художников станут производить как бы «протестное искусство», замутняя его смысл и превращая в буржуйское/продажное. Настоящим активистам-художникам придется еще сильней радикализироваться и сблизиться с политикой.

Уважаемые господа!

Вчера, 26 мая, представитель Министерства иностранных дел РФ выступил с резким заявлением по поводу нарушения прав участников несогласованной демонстрации на проспекте Руставели в Тбилиси. МИД РФ обратил внимание на необходимость со стороны государства соблюдать «права на мирные собрания и свободу выражения мнений».

В Новосибирске регулярно жестко разгоняют акции пенсионеров, протестующих против засилья партии власти.

Как известно, 31 мая в Москве, Санкт-Петербурге и многих других городах России пройдут массовые акции в рамках Стратегии-31. Существует реальная угроза применения к участникам этих мирных ненасильственных демонстраций жестоких мер по разгону, задержанию и иных преследований, как это происходит уже на протяжении почти трех лет.

Поэтому мы призываем вас срочно обратиться к МВД РФ, а также к мэру Москвы, губернатору Санкт-Петербурга и мэру Новосибирска и напомнить им о необходимости неукоснительно придерживаться международных обязательств Российской Федерации по соблюдению базовых прав и свобод, существующих в демократическом обществе, обеспечивать гражданам возможность для проведения публичных мероприятий как в защиту 31-й статьи Конституции РФ, так и по другим основаниям для выражения своей гражданской позиции, категорически не допускать применения силы к участникам акций, их задержаний и преследований, фальсификации обвинений.

Людмила Алексеева, председатель МХГ

Лев Пономарев, ООД «За права человека», член МХГ

Москва, 27 мая 2011

29 мая, в последнее воскресенье месяца, у памятника Маяковскому по традиции пройдут "Маяковские чтения" - открытая трибуна для любителей поэзии. Трибуна, где нет цензуры и правил, где любой желающий может прочитать любые стихи: от строк собственного сочинения до стихов своего любимого поэта. Участников чтений становится все больше, и каждый раз "к Маяку" приходит все больше поэтов, чтобы поделиться своими интересными и смелыми мыслями, облеченными в рифму.

Каждое последнее воскресенье месяца мы объявляем этот пятачок у подножия памятника - свободным. Стихи о любви, справедливости и революции, стихи классиков и неизвестных поэтов - это все можно услышать и прочитать именно там.

Начало в 18:00. Приходите, слушайте, читайте!